Мари , также называемая Мари Уррака, Анботоко Мари («Госпожа Анбото ») и Мурумендико Дама («Госпожа Муруменди»), является главной богиней древней баскской мифологии , которая, как говорят, в основном живет на восточном склоне горы Анбото (1330 метров). Оттуда она заботится об окружающей среде и вершит правосудие. Когда облака появляются вокруг Анбото, говорят, что это потому, что Мари вернулась в свой дом на этой горе, так называемую «Пещеру Госпожи». [1] Она замужем за богом Сугааром (также известным как Сугои или Маджу).
Легенды связывают ее с погодой: когда она и Маджу путешествуют вместе , будет падать град , ее отъезд из пещеры будет сопровождаться штормами или засухой, и в какой пещере она будет жить в разное время, будет определяться сухая или влажная погода: влажная, когда она находится в Анбото ; сухая, когда она находится в другом месте (подробности различаются). Другие места, где она, как говорят, обитает, включают в себя пропасть Муруменди, пещеру Гуруцегорри ( Атаун ), Айзкорри и Аралар , хотя не всегда можно быть уверенным, какие баскские легенды следует рассматривать для ее происхождения.
Считается, что Mari является модификацией "Emari" (дар) или "Amari" (мать + суффикс профессии) путем потери первой гласной. Близость в именах Mari и Mary , возможно, помогла язычникам адаптировать свое поклонение Mari и принять христианское почитание Девы Марии , [2] ( баскский : Andre Maria , бискайский: Andra Mari ).
Первое известное письменное упоминание о «Даме Амботу» было сделано хронистом Карла V Эстебаном де Гарибаем Самальоа в его «Memorial Histórico español». [3]
Мари — главный персонаж баскской мифологии , имеющий природу божества, в отличие от других существ, разделяющих ту же духовную среду. Мари часто изображается как женщина, одетая в красное. Она также рассматривается как женщина огня, женщина-дерево и как молния. Мари ассоциируется с различными силами природы, включая гром и ветер . Кроме того, она отождествляется с красными животными (корова, баран, лошадь) и с черным козлом.
Мари живет под землей, обычно в пещере в высокой горе, где она и ее супруг Сугаар встречаются каждую пятницу (в ночь Акеларре или ведьминской встречи), чтобы зачать бури, которые принесут плодородие, а иногда и катастрофу земле и людям. Мари обслуживает суд соргинак (ведьм), и говорят, что она питается «отрицанием и утверждением» (то есть ложью).
Наиболее распространенный синкретизм Мари — с Девой Марией ; она широко почитается современными католическими басками. Однако Санта Марина из Агуас Сантас , святая, почитаемая в Стране Басков , считается христианизированной версией Мари. Баскские женщины призывают Санта Марину для защиты от проклятий и помощи при родах.
