Марио Эндрю Пей (16 февраля 1901 - 2 марта 1978) был американским лингвистом и полиглотом итальянского происхождения , написавшим ряд популярных книг, известных своей доступностью для читателей, не имеющих профессионального лингвистического образования. Его книга «История языка» (1949) получила признание за представление концепций технической лингвистики в увлекательной и доступной для широкой аудитории форме. [1]
Пей был сторонником объединения людей под одним языком и в 1958 году опубликовал книгу под названием « Один язык для мира и как его достичь» и отправил копию лидерам всех существовавших в то время наций. В книге утверждается, что Организация Объединенных Наций должна выбрать один язык — независимо от того, существует ли это естественный язык, такой как английский , или искусственный язык, такой как эсперанто , — и потребовать, чтобы он преподавался в качестве второго языка каждому школьнику в мире. [1]
Пей родился в Риме, Италия , и эмигрировал в Соединенные Штаты вместе со своей матерью, чтобы присоединиться к своему отцу в апреле 1908 года. К тому времени, когда он окончил среднюю школу, он говорил не только на английском и родном итальянском , но и на французском языке . и также изучал латынь . С годами он свободно говорил на нескольких других языках (в том числе на испанском, португальском, русском и немецком), способен говорить примерно на тридцати других, познакомившись со структурой как минимум ста языков мира.
В 1923 году он начал свою карьеру преподавателя языков в Городском колледже Нью-Йорка , а в 1928 году опубликовал свой перевод книги Витторио Эрмете де Фиори « Муссолини: Человек судьбы ». Пей получил докторскую степень в Колумбийском университете в 1937 году, специализируясь на санскрите , старославянском языке и старофранцузском языке . [2]
В том же году он поступил на факультет романских языков Колумбийского университета и в 1952 году стал профессором. В 1941 году он опубликовал свою первую языковую книгу « Итальянский язык» . Его способности к языкам были востребованы во время Второй мировой войны, и Пей работал языковым консультантом в двух агентствах военного министерства . [ нужна цитация ] В этой роли он писал учебники по языку, разрабатывал языковые курсы и писал путеводители по языку.
Работая профессором романской филологии в Колумбийском университете, Пей написал более 50 книг, в том числе бестселлеры «История языка» (1949) и «История английского языка» (1952). Среди других его книг - «Языки для войны и мира» (1943; позже переименованные в « Главные языки мира »), Лингвистический словарь (написанный вместе с Фрэнком Гейнором, 1954), «Все о языке» (1954), «Приглашение к лингвистике: базовое введение в науку». языка (1965) и «Слова ласки : говоря то, что вы не имеете в виду» (1978).
Пей написал книгу «Америка, которую мы потеряли: опасения консерватора» (1968), пропагандирующую индивидуализм и конституционный буквализм. В книге Пей осуждает подоходный налог , а также коммунизм и другие формы коллективизма .
Пей также был интернационалистом и выступал за введение эсперанто в школьные программы по всему миру в дополнение к местным языкам.
Он умер 2 марта 1978 года. Были достигнуты договоренности с общественным похоронным бюро Джорджа Ван Тассела в Блумфилде, штат Нью-Джерси, после чего последовали похороны на кладбище Св. Раймонда в Бронксе.
Пей любил эсперанто , международный вспомогательный язык . Свои положительные взгляды на этот счет он изложил в своей книге « Один язык для мира» . Он также написал 21-страничную брошюру, полностью посвященную мировому языку и эсперанто, под названием «Разыскивается: мировой язык» .
Отмечая, что неологизмы имеют огромное значение для дальнейшего существования живого языка, поскольку большинство слов развиваются как неологизмы от корневых слов , Пей заявил в «Истории языка» :
Из всех слов, существующих в любом языке, лишь незначительное меньшинство имеет чистые, незамутненные, оригинальные корни. Большинство из них представляют собой «придуманные» слова, формы, которые тем или иным образом были созданы, дополнены, сокращены, объединены и рекомбинированы для передачи новых необходимых значений. Языковой мята — это больше, чем мята; это крупный производственный центр, где непрерывно идут всевозможные виды производственной деятельности. [3]
Хотя сленг может осуждаться пуристами и школьными учителями, следует помнить, что это памятник силе развития языка посредством творческих инноваций, живой пример демократического, обычно анонимного процесса языковых изменений и главное средство, с помощью которого все языки, на которых говорят сегодня, произошли от более ранних языков. [3]