Мария бинт Шамун (араб.ماریة بنت شمعون), более известная как Мария аль-Кибтия или аль-Кубтия (араб.مارية القبطية), илиМария Копт, умерла в 637 г. Египтянка, которая вместе со своей сестройСирин бинт Шамун, был подаренисламскому пророку Мухаммедув 628 годуАль-Мукавкисом, христианским губернаторомАлександриисасанидской оккупациитерриториив качестве рабов. Остаток своей жизни она провела вМедине, и у нее родился сынИбрагимот Мухаммеда. Сын умер в младенчестве, а она умерла почти пять лет спустя.[1]
Аль-Макризи говорит, что она была уроженкой Гебену ( коптский : ⲡⲙⲁⲛϩⲁⲃⲓⲛ , койне греческий : Ἀλάβαστρων πόλις Alábastrōn pólis , арабский : الخفن , латинизированный : аль-Хафн ), деревня, расположенная недалеко от Антинополиса . [2]
Говорят, что в 6 году ислама по хиджре (627–628 гг. н.э. ) Мухаммад написал письма великим правителям Ближнего Востока , в которых провозглашал продолжение монотеистической веры в своих последних посланиях и приглашал правителей присоединиться. Предполагаемые тексты некоторых писем можно найти в « Истории пророков и царей » Мухаммада ибн Джарира ат-Табари . Табари пишет, что к египетскому губернатору по имени аль-Мукавкис была отправлена депутация . Мария была рабыней, которую Мухаммеду предложили в качестве подарка доброй воли в ответ на то, что его посланники пригласили правителя Александрии принять ислам. [3] [4] Мухаммед освободил ее после рождения сына.
Табари рассказывает историю прибытия Марии из Египта:
В этом году Хатиб б. Аби Балтаа вернулся из аль-Мукавкиса с Марией и ее сестрой Сирин , своим мулом Дулдулом , своим ослом Яфуром и комплектами одежды. С двумя женщинами аль-Мукавкис послал евнуха, и тот остался с ними. Хатиб предложил им стать мусульманами еще до того, как он прибыл с ними, и Мария и ее сестра так и сделали. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поселил их у Умм Сулайм б. Милхан . Мария была прекрасна. Пророк послал к Хасану б. Сабит и она родили ему Абд ар-Рахмана б. Хасан. [5]
Смерть Ибрагима заставила Мухаммеда плакать. [6]
Самые ранние биографы Мухаммеда, Ибн Исхак , Ибн Саад и ат-Табари , упоминали Марию как наложницу Мухаммеда в своей сира . [7] [8] [9]
Цитируется, что Ибн Касир сказал:
Говорят, что Мария аль-Кибтия (да будет доволен ею Аллах) вышла замуж за Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и, конечно же, все оказывали ей такое же уважение, как и женам Пророка, «Умм аль Муминин». Мать верующих».
Мухаммед, должно быть, встречался со многими из этих коптов и слушал их истории. Дружба Мухаммеда с христианами коптской веры отражена во многих аспектах его жизни. Известно, что он имел теплые отношения с негусом Абиссинии, о чем свидетельствует тот факт, что он советовал своим последователям во время гонений бежать туда. Он женился на коптской жене по имени Мария и, как сообщается, советовал своим последователям быть особенно добрыми к коптам Египта, считая их своими родственниками. - (Р. Х. Чарльз, «Vitae Adae et Evae», «Апокрифы и псевдоэпиграфы» [Оксфорд, 1963], том 2, стр. 294)
Ибн Кайим аль-Джавзия - еще один ученый и биограф Мухаммеда, написавший сиру под названием « Зад аль-Маад» , где он упомянул Марию как рабыню. [10]
Как и в случае с Райханой бинт Зайд , между историками и учеными ведутся споры о том, стала ли Мария когда-либо женой Мухаммеда или осталась наложницей . [11] [12] [13] [14] Признаком того, что она была наложницей, является то, что, когда она родила сына Мухаммеду, она была освобождена. [15]
Ибн Аббас сказал: Когда Мария родила Ибрахима, Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ее сын освободил ее». [16]
Есть также веские доказательства того, что поблизости от мечети Пророка для нее не было жилого помещения . [17] Только жены Мухаммеда жили рядом друг с другом в непосредственной близости от его мечети в Медине. Марию заставили постоянно проживать в саду, примерно в трех километрах от мечети. [17] В повествовании есть свидетельства того, что она была наложницей:
Анас сказал: «У Посланника Аллаха (ﷺ) была рабыня (амат), с которой он вступал в половую связь, но Аиша и Хафса не оставляли его одного, пока он не сказал, что она для него запрещена. Тогда Аллах, Могущественный и Возвышенный, ниспослал: «О Пророк! Почему вы запрещаете (себе) то, что Аллах разрешил вам? до конца Стиха». [18]
«Рабыней», упомянутой в этом повествовании, была Мария, коптка, как указано в хадисе, приписываемом Умару и классифицированном как сахих Ибн Касиром, который называет ее Умм Ибрагим (мать Ибрагима). [19]
В сообщении Ибн Аббаса и Урвы б. аль-Зубайра по поводу того же инцидента Мухаммад сказал Хафсе:
Я заставляю вас засвидетельствовать, что я, моя наложница (суррияти), теперь мне запрещена. [20]
Некоторые исламские учёные указывают на другой Асбаб ан-нузул (обстоятельство откровения) для вышеупомянутого инцидента, утверждая, что он был вызван только тем, что Мухаммед пил мёд, как передано в Сахих аль-Бухари женой Мухаммеда Аишей : [21] [22] [ 23]
Пророк (ﷺ) останавливался (какое-то время) в доме Зайнаб бинт Джахш (одной из жен Пророка) и пил мед в ее доме. Мы с Хафсой бинт Умар решили, что, когда Пророк (ﷺ) подойдет к любому из нас, она скажет: «Я чувствую в тебе неприятный запах магафира (плохого запаха изюма). Ты ел магафир?» Когда он вошел к одному из нас, она сказала ему это. Он ответил (ей): «Нет, но я пил мед в доме Зайнаб бинт Джахш и никогда больше не буду его пить».
Ат-Табари называет Марию одновременно одной из жен Мухаммеда и его рабыней, возможно, используя слово «жена» в смысле той, с которой Мухаммед спал и которая была матерью его ребенка. [24]
Мария Копт была подарена Посланнику Божьему, подаренная ему аль-Мукавкисом, правителем Александрии, и она родила Посланнику Божьему сына Ибрагима. Это были жены Посланника Аллаха.
Пророк восхищался Умм Ибрагим («Мать Ибрагима», титул Марии), которая была светлокожей и красивой. Он поселил ее в Аль-Алии, в имении, которое сейчас называется Умм Ибрагим. Он навещал ее там и приказывал ей закрывать себя, [но] вступал с ней в половую связь на основании того, что она была его собственностью... [25]
Один хадис, приписываемый Мусабу б. 'Абдулла аз-Зубайри утверждает, что они были женаты, [26] хотя другая интерпретация хадиса, сделанная племянником Мусаба Зубайром б. аль-Баккар не упоминает о браке. [27]
Пророк сказал Хафсе: «Не рассказывай об этом никому, мать Ибрагима (то есть Мария) мне запрещена». Она спросила: «Разве ты запрещаешь себе то, что Аллах разрешил тебе?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не буду с ней близок». Умар сказал: «У него не было близости с Марией, тогда как Хафса упомянула об этом Аише, на что Аллах ниспослал: «Аллах уже санкционировал (способ) для вас (верующих) освободить себя от своих клятв» (Коран, 66). :2)
Бог даровал Райхане бт. Зайд из Бану Курайза своему Посланнику. Мария Копт была подарена Посланнику Божьему, подаренная ему аль-Мукавкисом, правителем Александрии, и она родила Посланнику Божьему сына Ибрагима. Это были посланники жен бога, шестеро из них были из курайшитов.
Абдулла аз-Зубайри рассказал нам: «После этого Посланник Аллаха женился на Марии бт. Шамун. Ее подарил Посланнику Аллаха Макукас, вождь Александрии.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Мой дядя рассказал мне: «Глава Александрии Макукас отправил подарки Посланнику Аллаха (ﷺ) Марии бат. Шамун, копт, ее сестра Ширин и евнух по имени Мабур. Посланник Аллаха (ﷺ) взял Марию бт. Шамун для себя. Она была матерью (сына Пророка) Ибрагима. Он подарил Ширин Хасану б. Сабит