Мария Аланская [1] ( греч . Μαρία Ἀλανή ; урождённая Марфа ; [2] груз . მართა ; 1053–1118) была византийской императрицей по бракам с императорами Михаилом VII Дукой и Никифором III Ватаниеатом . Её статус императрицы считался значительным успехом для недавно объединённого царства Грузии , которое достигло регионального влияния, сопоставимого с влиянием Византии, только во время правления племянника Марфы, царя Давида IV , который отказался носить византийский титул. Мария была единственной иностранной византийской императрицей одиннадцатого века.
Дочь грузинского монарха Баграта IV , Марфа, в возрасте 5 лет была отправлена в качестве заложницы [3] в Константинополь, чтобы обеспечить хорошее поведение ее отца и продолжить свое образование при византийском дворе под покровительством императрицы Феодоры в 1056 году. Последняя, однако, умерла в конце года, и Марфа вернулась домой в Грузию.
В 1065 году она вышла замуж за младшего императора Михаила , сына Константина X Дуки , и стала императрицей, когда Михаил стал старшим императором в 1071 году.
Первый брак Марии был омрачен военными неудачами Михаила в Анатолии против турок-сельджуков , а также девальвацией валюты, что вызвало растущее недовольство и достигло кульминации в перевороте 1078 года, в результате которого Михаил был свергнут и на престол был возведен Никифор III Ботаниат . Михаил был вынужден стать монахом в монастыре Студиос , а Мария отправилась в монастырь Петрион со своим сыном Константином , но монахиней она не стала, что, возможно, намекало на то, что у нее были какие-то планы на будущее при императорском дворе.
Жена Никифора умерла незадолго до его восшествия на престол, и он объявил о своем намерении снова жениться, что вызвало ожесточенную конкуренцию среди всех незамужних женщин Константинополя , и даже между Марией, ее бывшей свекровью Евдокией Макремболитиссой , и дочерью Евдокии Зоей. Новый император сначала был склонен жениться на Евдокии, но Мария получила сильную поддержку своих родственников Дуки, которые убедили Никифора выбрать ее из-за ее красоты и преимуществ иметь жену-иностранку без домашних родственников, которые могли бы вмешаться в правление Никифора. [4] Кроме того, этим шагом Никифор хотел умиротворить сторонников свергнутого Дуки. [5]
Поскольку первый муж Марии Михаил был еще жив, даже будучи монахом, ее брак с новым императором был расценен Православной церковью как прелюбодеяние. Церемония состоялась в 1078 году; священник, который отказался венчать пару, был понижен в звании по приказу видного сторонника Марии Иоанна Дуки и заменен другим священником, который был более сговорчивым. [6] В рамках брачного соглашения Марии было обещано, что ее сын Константин будет назван наследником империи, но Никифор позже отказался от этого обещания. В остальном он обращался с Марией щедро, даровав ей обширные земли и имущество и дав ее брату, Георгию II Грузинскому , титул кесаря , чтобы признать его тесные связи с императорской семьей. [7]
По словам принцессы Анны Комнины , дочери императора Алексея Комнина , находившейся под опекой Марии, несмотря на все влияние императрицы при дворе, она осталась недовольна отказом Никифора назвать ее сына Константина наследником: «[Никифор] обеспечил бы свою собственную безопасность до конца... императрица, кроме того, имела бы больше доверия к нему; она была бы более лояльна. Старик не осознавал несправедливости и нецелесообразности своих планов, не подозревая, что навлекает зло на свою собственную голову». [8] Императрица стала важной частью заговора, организованного генералом Алексеем Комнином, который, по слухам, был ее любовником. Алексей заставил Никифора отречься от престола и сам был коронован императором в 1081 году.
Алексей объявил Константина наследником престола, а затем обручил свою дочь Анну Комнину с Константином. Ситуация резко изменилась, когда у Алексея родился сын, будущий император Иоанн II Комнин , от императрицы Ирины Дукини в 1087 году: помолвка Анны с Константином была расторгнута, последний был лишен статуса наследника престола, а Мария была вынуждена уйти в монастырь .
После свержения с престола и пребывания в монастыре Мария жила во дворце Мангана , где она организовала «альтернативный двор» как мать соправителя и свекровь старшей дочери императора. Несмотря на то, что официально она была монахиней и носила вуаль, этот переход мало что изменил в образе жизни Марии, и она продолжила свою обычную благотворительную деятельность, включая пожертвования грузинскому монастырю Иверон на Афоне и строительство женского монастыря под названием Каппата в Иерусалиме вместе со своей матерью Бореной. Мария обладала огромным богатством и владела дворцом Мангана, а также монастырем Гебдомон, местом захоронения Василия II . [9] Она также была покровительницей многочисленных литературных деятелей, включая Феофилакта Охридского , будущего архиепископа Болгарии, и грузинского неоплатоника Иоанна Петрици .
Однако годы влияния Марии при дворе проявились в том, что Константин получил статус соправителя, более высокий титул, чем у старшего брата императора Исаака , а Мария получила гарантии личной безопасности. [10] Марии также было поручено попечение о молодой императорской принцессе Анне Комнине, которая очень любила ее и делилась всеми своими секретами с бывшей императрицей. [11]
Анна Комнина описывает красоту Марии в своем средневековом биографическом тексте Алексиада . Она пишет о Марии следующее: [12]
Ибо однажды ему уже удалось обеспечить ее, а именно, после смещения Михаила Дуки, когда он посоветовал преемнику последнего, Никифору Ботаниату , взять ее в жены, потому что она приехала из другой страны [13] и не имела толпы родственников, которые могли бы доставить беспокойство императору, и он много рассказывал Ботаниату о ее семье и личной красоте и часто хвалил ее ему. И, конечно, она была стройной, как кипарис, ее кожа была белой, как снег, и хотя ее лицо не было идеально круглым, все же ее цвет был в точности как весенний цветок или роза. И какой смертный мог бы описать сияние ее глаз? Ее брови были четко обозначены и красно-золотыми, в то время как ее глаза были голубыми. Рука многих художников успешно имитировала цвета различных цветов, которые приносят времена года, но красота этой королевы, сияние ее грации, очарование и сладость ее манер превосходили все описания и все искусство. Никогда Апеллес, Фидий или любой другой скульптор не создавал столь прекрасную статую. Говорят, что голова Горгоны превращала тех, кто смотрел на нее, в камень, но любой, кто видел идущую царицу или неожиданно встречал ее, разинул бы рот и остался бы на месте, безмолвный, как будто, очевидно, лишенный ума и остроумия. Была такая гармония членов и черт, такое совершенное отношение целого к частям и частей к целому, которое никогда прежде не было видно в смертном теле, она была живой статуей, радостью для всех истинных любителей прекрасного. Одним словом, она была воплощением Любви, сошедшей на этот земной шар.
После смерти сына Марии Константина в 1096 году она, наконец, переехала в монастырь, предположительно в сильно грузинском регионе, таком как Северо-Восточная Анатолия. Она оставалась почитаемой в своей родной Грузии, что привело к увеличению будущих браков между грузинской и византийской королевской семьей и укреплению связей между двумя странами. [14] Мария также оказала влияние на женщин Комнинов, которые были впечатлены ее прошлой политической деятельностью и благотворительной деятельностью. [15]
