Колонна Марка Аврелия ( лат . Columna Centenaria Divorum Marci et Faustinae , итальян . Colonna di Marco Aurelio ) — колонна римской победы на площади Колонна в Риме , Италия . Это дорическая колонна со спиральным рельефом : она была построена в честь римского императора Марка Аврелия по образцу колонны Траяна . Императорский памятник посвящен бывшему императору Рима и его военным действиям в варварских войнах во время его правления в качестве Цезаря Рима в 161-180 годах нашей эры. Хотя прямых источников времен правления Марка Аврелия не так много, сам памятник может многое рассказать нам о римлянах при создании памятника и сценах из него. Колонна Марка Аврелия — это изображение римской жизни во время правления Марка Аврелия; памятник не только рассказывает нам о причине, по которой он был построен, но и о том значении, которое этот император имел для общества, и о том уважении, которое он заслужил. Благосклонность Марка Аврелия, основанная на общем понимании римской жизни и вере в то, что граждане чувствовали себя обязанными служить обществу, была такова, что этот памятник был установлен в его память и сохранен в своем величии и представительности. Памятник содержит фриз, на котором изображены северогерманские кампании Марка Аврелия и его война с варварами. Римляне называли эти войны к северу от Дуная Bellum Germanicum или Bellum Marcomannicum. Хотя памятник, скорее, является памятником военных достижений, он также считается погребальным памятником, поскольку проектирование и монтаж памятника произошли примерно в то же время, что и смерть Марка Аврелия. Говорят, что строительство памятника либо началось в конце войн в 176 году нашей эры, либо он умер в 180 году нашей эры, а строительство памятника завершилось в 193 году нашей эры.
Поскольку первоначальная дарственная надпись была уничтожена, неизвестно, была ли она построена во время правления императора (по случаю триумфа над маркоманами , квадами и сарматами в 176 году) или после его смерти в 180 году; однако надпись, найденная поблизости, свидетельствует, что колонна была завершена к 193 году.
С точки зрения топографии Древнего Рима , колонна стояла в северной части Марсова поля , в центре площади. Эта площадь находилась либо между храмом Адриана (вероятно, Адрианеум) и храмом Марка Аврелия (посвященным его сыном Коммодом , от которого сейчас ничего не осталось — вероятно, он находился на месте Палаццо Ведекинда ), либо на священной территории последнего. , от которого ничего не осталось. Рядом находится место, где произошла кремация императора.
Вал колонны имеет высоту 29,6 метра (97 футов) на основании высотой 10,1 метра (33 фута), которое, в свою очередь, изначально стояло на платформе высотой 3 метра (9,8 фута) - общая высота колонны составляет 39,7 метра (130 футов). [1] После реставрации 1589 года около 3 метров основания находились ниже уровня земли.
Колонна состоит из 27 или 28 блоков каррарского мрамора , каждый диаметром 3,7 метра (12 футов), выдолбленных еще в карьере для лестницы из 190–200 ступенек внутри колонны, ведущей на платформу наверху. Как и Колонна Траяна, эта лестница освещена через узкие прорези в рельефе.
Спиральный рельефный рисунок повествует о Дунайских или Маркоманских войнах Марка Аврелия , которые он вел с 166 года до своей смерти. История начинается с того, что армия переправляется через реку Дунай , вероятно, в Карнунтуме . Победа разделяет рассказы о двух экспедициях. Точная хронология событий оспаривается; однако новейшая теория утверждает, что походы против маркоманов и квадов в 172 и 173 годах относятся к нижней половине, а успехи императора над сарматами в 174 и 175 годах - к верхней половине.
Один конкретный изображенный эпизод исторически засвидетельствован в римской пропаганде - так называемое «дождевое чудо на территории Квади», в котором бог, отвечая на молитву императора, спасает римские войска ужасным штормом, как позже утверждали, что это было чудо. христианами ради христианского Бога. [2]
Несмотря на множество сходств с Колонной Траяна, ее стиль совершенно иной, он является предшественником драматического стиля III века и тесно связан с триумфальной аркой Септимия Севера , возведенной вскоре после этого. Головы фигур непропорционально велики, чтобы зритель мог лучше интерпретировать выражение их лиц. Изображения вырезаны менее тонко, чем на Колонне Траяна, за счет более глубоких отверстий в камне, чтобы они лучше выделялись на контрасте света и темноты. Когда сожжены деревни, женщины и дети взяты в плен и перемещены, мужчины убиты, эмоции, отчаяние и страдания «варваров» на войне ярко представлены в отдельных сценах, а также в выражениях лиц и жестах фигур. в то время как император представлен как главный герой, контролирующий свое окружение.
Символический язык в целом более ясен и выразителен, хотя и более неуклюж на первый взгляд, и оставляет на зрителя совершенно иное впечатление, чем весь художественный стиль 100–150, как на «Колонне Траяна». Там прохладный и трезвый баланс – здесь драма и сопереживание. Изобразительный язык однозначен – подчеркивается имперское господство и авторитет, а его лидерство оправдано. В целом, это предвосхищение развития художественного стиля в поздней античности и первое художественное выражение кризиса Римской империи, который обострился в III веке .
В средние века восхождение на колонну было настолько популярно, что право взимать плату за вход ежегодно продавалось с аукциона, но сегодня сделать это уже невозможно . Сейчас Колонна служит центральным элементом площади Пьяцца Колонна перед Палаццо Киджи .
Около трех метров основания находились ниже уровня земли с 1589 года, когда по приказу папы Сикста V вся колонна была восстановлена Доменико Фонтана и приспособлена к уровню земли того времени. Также на верхнюю платформу была помещена бронзовая статуя апостола Павла вместе со статуей святого Петра на колонне Траяна (27 октября 1588 г. [3] ). (Первоначально на верхней платформе была статуя Марка Аврелия, но она была удалена и заменена святым Павлом после того, как христианство стало доминирующей религией.) Эта адаптация также удалила поврежденные или уничтоженные оригинальные рельефы на основании побед с гирляндами . и (на стороне, обращенной к Виа Фламиния ) изображения покоренных варваров, заменяя их следующей надписью, ошибочно называющей ее колонной Антонина Пия , которая теперь признана утерянной: Общая высота памятника составляет 100 римских футов. Колонну Траяна, получившую прозвище Columna centenaria у современных римлян и Columna cochlis (колонна-улитка) из-за размера памятника, обычно называемого по размеру и из-за его огромных размеров, Колонна Траяна получила такое же прозвище. Колонна изготовлена из белого итальянского мрамора Каррера, привезенного для памятника из Северного Рима. Построен в дорическом стиле, что в основном относится к форме шапки памятника до размещения статуи наверху. Пьедестал состоит из больших прямоугольных блоков с надписью вокруг основания, Колонны с фризом, изображающим германскую войну к северу от Дуная, и первоначально имеет бронзовую статую императора Марка Аврелия, замененную в последний раз статуей Св. Павел в 16 веке. Вал колонн состоит из 20 мраморных барабанов, которые были вырезаны и сложены друг на друга, чтобы придать им нужную форму, а после того, как памятник стоял, был вырезан фриз. Хотя колонну часто сравнивают с колонной Траяна, ее также считают погребальным памятником Марку Аврелию, но технически памятник представляет собой кенотаф, памятник / гробницу без физического тела, тогда как прах Траяна содержится внутри колонны Марка. Аврелий.
Просмотр колонны При просмотре колонны вы должны знать, что события на фризе не хронологичны. Веские доказательства этого показаны, когда сцены «Виктория», «Переправа через Дунай» и «Чудо-дождь» наложены друг на друга. Они также размещены в передней части колонны, обращенной к Виа Фламмания. Говорят, что римские солдаты прошли мимо этой колонны на севере, чтобы идти на войну, и набрались сил от Колонны как символа римской военной мощи. При просмотре колонна «Чудо-дождь» размещается на памятнике ниже, но не в хронологическом порядке, а размещается ниже, чтобы ее было хорошо видно.
Контекст Марк Аврелий считается последним из пяти добрых императоров. Он известен этим как император «Антонин». Это были императоры из одной семьи, которые также были лидерами римской политики. Марк Аврелий был последним из 5 императоров в период с 96 по 180 годы нашей эры. Это было время полумирных границ, процветающего роста и стабильного правительства с лидерами, желающими служить. Римская империя в то время находилась на пике своего влияния, и ее границы простирались далеко по современной Азии, Европе и Африке. Границы простирались во всех направлениях Рима. Северная граница не простиралась за пределы германских границ, с которыми римляне боролись в кампании против варварства. Западная граница проходила через Испанию и Португалию и даже простиралась на северо-запад до Британии, а восточная граница включала Сирию, но не выходила за ее пределы. Южная граница проходила к югу от Рима, через Средиземное море и распространялась на Северную Африку и некоторые части Сахары. Карта Римской империи окружала Средиземное море и включала южную границу Черного моря. Вода была ключевым элементом торгового общения между империей и способствовала созданию прогрессивного и стимулированного общества, которое позволяло открыто общаться и торговать идеями, товарами и новостями. Государственные чиновники в Риме были установлены и полагались на практику гражданской добродетели. Врожденное чувство ставить себя на второе место после нужд общественного блага, служить обществу, даже если это не отвечает его личным интересам. Марк Аврелий почитался как стоический и мудрый император. Наиболее известный своими стратегическими политическими и милитаристскими решениями, как сила, с которой нужно считаться, и даже несмотря на то, что он вырос богатым и в пользу семьи императора, он не достиг более эгоистичного отношения, но с менталитетом, чтобы служить на благо улучшение своей империи. Памятник был также воздвигнут Коммодом, сыном Марка Аврелия и соправителем с 166 года н. вдохновение" . Единственным предшественником Колонны Марка Аврелия является колонна Траяна, элементы Траяна были непосредственно включены в Колонну Марка Аврелия. Обеспечение прямой связи между семьями Марка Аврелия и Траяна. Колонна Марка Аврелия выше и имеет более глубокую резьбу. Интерпретация этого может отражать стремление Коммода поднять свою семью на вершину римской жизни и обеспечить уважение к правлению его отца, а, в свою очередь, и к его самому.
Планирование Отсутствие недостающей прямой информации о Колонне привело к использованию других найденных источников для изображения римской жизни и обычаев, которые, как мы можем определить, являются недостающими фрагментами информации или недостающей документацией, которые могли бы предоставить дополнительную информацию о ее строительстве и планировании. . Планировка и цель были бы записаны в указе, где была бы изложена вся информация о строительстве Колонны. Все, что касается конструкции, материала, высоты, сроков, было бы в указе, за исключением вырезанного фриза, это было бы запланировано позже в процессе. Затем проект начал бы принимать заявки на проект и проекты планировки памятников, где они принимали бы различные предложения по началу и искусству, изображенному на памятнике. Наконец, после того, как они выберут предложение, они начнут строительство памятника. По сравнению с Траяном, у которого практически не было планирования, у Колонны Марка Аврелия было гораздо больше, хотя весь дизайн фриза не был разработан в начале строительства, планирование было запланировано в большей степени, чем Траян как части 2 одинаковы. Фриз, внутренняя лестница и ее архитектурный стиль. За исключением колонны Марка Аврелия, которую мы специально вырезали и спроектировали так, чтобы она была лучше, чем у Траяна. Резьба более глубокая и детализированная, сцены напрямую перенесены с «Траяна» на «Марка Аврелия».
Строительство Памятник был создан в честь своего императора Коммодом и сенатом Рима за его военную доблесть, стратегическое политическое мышление и наследие императора. Колонна высотой 100 римских футов изготовлена из белого мрамора Каррера. Колонна Марка Аврелия была спроектирована в дорическом стиле, древнегреческом и римском стиле архитектуры, который означал силу и достоинство, его сильный, прочный и простой дизайн. Он был построен его сыном и новым императором Коммодом после смерти его отца, но интерпретация фриза указывает на то, что он мог быть построен при жизни императора и был памятником в память о первой кампании Марка Аврелия против Германские варвары на Севере. Поскольку свидетельств фактического строительства Колонны Марка Аврелия не так много и никаких архитектурных планов, большая часть существования и развития Колонны основана на интерпретации. Колонна Марка Аврелия во многом имеет те же характеристики, что и Колонна Траяна, поскольку они оба являются императорскими памятниками римской архитектуры в дорическом стиле и содержат фриз по всей центральной колонне памятника. Колонна Марка Аврелия была Фактически, вырезанная глубже, чем колонна Траяна, именно так развивалась римская архитектура с тех пор, как Траян и колонна Марка Аврелия были основаны в основном на Траяне, стремление к лучшему обзору было признано необходимым для Марка Аврелия. Сделайте резьбу более распространенной и заметными детали, чтобы получить четкое представление о проекте. Памятник расположен на площади Пьяцца Колонна в Риме и был установлен примерно в 180 году нашей эры. Памятник изготовлен из белого мрамора Каррера, имеет высоту около 175 римских футов и состоит из основания и 30 сложенных друг на друга спиралей, изображающих сцены Марка Аврелия, борьбы с варварством, распространения католицизма и бесед/философствований со своими избирателями. Скульптура полая внутри, с дверью у основания и лестницей внутри спиралей, ведущей на вершину, где есть смотровая площадка. Фактических свидетельств строительства колонны нет, но смотрителем был человек по имени Адраст, и причина, по которой мы связываем его с созданием колонны, связана с домом, который он построил недалеко от Колонны в 180 году н. э., и его ролью. в республике заключалось в поддержании рельефов в городе. В заключение, Колонна Марка Аврелия является трудным источником из-за ее изменения, но она помогает нам определить и собрать воедино время в истории в 176 и 1588 годах. на Рим и его армию, руководя ими в качестве императора и полководца. Он представляет его влияние и величие в римской жизни в 176–193 годах нашей эры. Основание с другой стороны с тех пор было разрушено и реконструировано с новыми надписями, теперь рассказывающее нам о Риме 1588 года и влиянии христианства в Риме. Окрестности Колонны,Во время его строительства было полно других сооружений, которые были построены для поддержки конструкции колонны. Такие здания, как складские помещения, специализированные рабочие помещения и, возможно, жилье для работников памятников.
Местоположение На протяжении всей истории Колонна Марка Аврелия оставалась на том же месте. Колонна находится на площади Пьяцца Колонна в Риме и занимает центральное место в географии картографирования города. Пьяцца Колонна расположена в северном секторе в центре города. Его видно на дороге, ведущей в Рим и из него. Это также была дорога, по которой римские солдаты путешествовали вверх и вниз, чтобы сражаться с варварами на севере или в любой другой экспедиции римлян на север. Хотя строительство Колонны было завершено только в 193 году нашей эры, после варварских войн и смерти Марка Аврелия, она все еще находилась там, где публика и римские солдаты могли черпать силу и гордость. Памятник находится в центре Рима, окружен другими имперскими памятниками и является достопримечательностью Рима, по которой можно определить местоположение. Колонна находится в северной части Кампуса Мартиса, она расположена на Виа Фламиния, древней римской дороге, которая ведет в город и из него и является дорогой, по которой римские армии отправлялись или приходили после войны на Севере. . Его смотрят солдаты, отправляющиеся на войну, и обычные люди, идущие по дороге к северу от Рима. Вид сверху смотрит на север и простирается над дорогой Виа Фламиния. Колонна является важной достопримечательностью, и ее видели все римляне, путешествовавшие по этой дороге. Памятник находился на открытом пространстве, вероятно, во дворе с колоннадой, окруженном открытым двором, а затем рядом с ним семейство императорских памятников. Поскольку памятник спроектирован таким образом, чтобы изображать его как крупное военное достижение, и из-за общепринятой хронологии событий, которые указывают на то, что строительство памятника началось в 176 году нашей эры после победы его второй кампании на север против сарматов, но его местоположение находится в Северная часть Кампуса Мартиса, эта часть Кампуса Мартиса используется для памятников победы, особенно на севере.
Связь символа с религией Единственный раз интерпретация Колонны была изменена в шестнадцатом веке, когда Папа Пий поручил Доменико Фотиго восстановить фриз и внести вместе с ним некоторые изменения. Во-первых, основание, на котором стояла колонна, было заменено из-за повреждений, нанесенных землетрясением. А когда ее заменили, ее заменили новыми надписями на основании, указывающими на новое изображение колонн, как защиту от варварства из-за церкви и в память святого Павла, когда они заменили статую Марка Аврелия на одну. Святого Павла. Это не единственное изображение божества на Колонне, сам фриз содержит сцены, изображающие присутствие божества в сцене «Чудотворный дождь», где кажется, что на них сходит дух святого духа. Ощущение дежавю было бы правильным, поскольку сцена ранее была высечена на Колонне Траяна и является точной копией на двух императорских памятниках. Также были проведены исследования символики Колонны, и главная цель памятника - выразить римское превосходство над варварством. Поскольку памятник находился в глазах общественности, он должен был выражать послание населению, а размер и сцены, вырезанные на камне, играли важную роль в его значении и символизме во всех аспектах, чтобы узнать больше о римской истории во время этого памятника. время. Символизм как искусство. Памятник рассматривается как скульптура искусства, потому что это исторический фриз. Фрейз создан, кажется, командами из 6 или примерно 46 разных резчиков. Разницу можно заметить в резьбе по краям памятника, который проходит между верхней и нижней сценами, поднимаясь вверх по стволу колонны. Стиль колонны везде изображен одинаковый, но границы — это места, где художникам/резчикам не были даны подробности, и они могли установить границы по своему желанию. Памятник также отказывается от фона и пейзажей на фризе и вместо этого использует его для изображения большего количества деталей, таких как оружие или солдат, для заполнения мрамора без добавления пейзажа на заднем плане.
Чудо-дождь Сцена чудо-дождя — одна из самых важных сцен на памятнике. Об этой сцене во всем мире было собрано и изучено больше информации, чем о самом памятнике. Это связано с религиозным значением этой сцены на памятнике. Сцена такая же, как изображена и рассказана Дио. Кванди окружили их в удобном для их цели месте, и римляне доблестно сражались, сомкнув щиты; тогда варвары прекратили сражаться, рассчитывая легко схватить их из-за жары и жажды. Поэтому они расставили повсюду охрану и окружили их, чтобы вода никуда не попала; ибо варвары значительно превосходили их численностью. Соответственно, римляне были в ужасном состоянии от усталости, ран, солнечного зноя и жажды и поэтому не могли ни сражаться, ни отступать, а стояли в строю и на нескольких постах, опаленные жарой, когда внезапно собралось множество туч, и не без божественного вмешательства пролился на них сильный дождь. Действительно, существует история о том, что Арнуфис, египетский маг, который был спутником Марка, вызывал посредством чар различные божества и в особенности Меркурия, бога воздуха, и тем самым привлекал дождь… Когда лил дождь, сначала все обращали лица свои вверх и набирали воду в рот; затем кто-то протянул свои щиты, а кто-то шлемы, чтобы поймать его, и они пили и дрались одновременно; а некоторые, получив ранения, даже глотали кровь, которая текла в их шлемы вместе с водой. Действительно, если бы большинство из них пили, они бы серьезно пострадали от нападения врага, если бы не сильный ливень и многочисленные молнии не обрушились на ряды врага. Так, в одном и том же месте можно было бы видеть воду и огонь, спускающиеся с неба одновременно; так что в то время как те, кто был на одной стороне, промокали и пили, другие пожирались огнем и умирали; и хотя огонь, с одной стороны, не затрагивал римлян, но, если он падал где-нибудь среди них, тотчас же гасился, однако дождь, с другой стороны, не принес варварам никакой пользы, но, как и большое количество масла, фактически питали пожиравшее их пламя, и им приходилось искать воду, даже будучи мокрыми от дождя. Некоторые ранили себя, чтобы затушить огонь своей кровью, а другие бросались на сторону римлян, убежденные, что только у них есть спасительная вода; в любом случае Марк их пожалел. Солдаты приветствовали его как императора в седьмой раз; и хотя он не имел обыкновения принимать такую честь до того, как ее проголосовал сенат, тем не менее на этот раз он воспринял ее как дар небес и послал депешу в сенат. (Дио 72.8.1-3 и 72.10.1-5, транс Э. Кэри) Это было изображение в начале, определяющий момент в кампаниях Марка Аврелия,чудо-дождь действительно случился раньше во время северных кампаний и дал римлянам идею, что это их божественное право отражать варварство.
Историческое значение Значение памятника проявилось по двум основным причинам в его истории, обе из которых означали битву с варварством. Фриз служит историческим свидетельством о войне с варварством, согласно исследованиям немецких историков, на фризе были изображены изображения варваров и римлян, а также Марка Аврелия. Война с варварством была распространенной частью римской жизни, поскольку ее дети боролись против варварства. На фризе не изображен Коммод, сын Марка Аврелия и соправитель Рима после 176 года нашей эры. Коммод не изображен на фризе, поскольку он не участвовал в войне до второй кампании против самаритян. Это говорит нам о том, что строительство памятника, скорее всего, было начато еще при жизни Марка Аврелия, чтобы увековечить память войны против маркоманов и усилить военную поддержку. Она была возведена в период, называемый эпохой Нерва-Антуана, и ее часто сравнивают с колонной Траяна, возведенной около 100 лет назад и возведенной в эпоху Траяна. В 1893 году немецкий кайзер Вильгельм II обратил внимание на колонну Марка Аврелия и профинансировал будущие исследования и документацию памятника, поскольку его значение в изображении ранней германской жизни должно было быть доступно для научной работы. Петерсону было поручено документировать колонну и использовать огонь для исторических интерпретаций. Из этой работы был взят и сохранен полностью документированный фриз с фотографиями всех сцен на фризе. Эти фотографии, сделанные в 1896 году, являются лучшими изображениями памятника и, возможно, лучшими фотографиями памятника, когда-либо сделанными. Из-за роста загрязнения с 20-го века памятнику за последние 100 лет был нанесен больший ущерб, чем примерно за 1700 лет с момента его возведения.
Религиозная реконструкция - 1588 г. Основание колонны было реконструировано Доменико Фонтана по заказу Папы Сикста V в 1588 г., предыдущие реставрационные или альтернативные работы колонны не задокументированы. Папа Сикст V поручил Доменико Фонтане восстановить основание колонны, когда землетрясения повредили предыдущее основание. Оригинальная основа имела 4 оригинальные надписи на основании, которые были изменены при реставрации. Оригинальные надписи утеряны, но замененные изменили вид источника. Надписи были по одной на каждой стороне Колонны. Северная сторона, обращенная к дороге Ла-Фламиния, гласила, что Колонна посвящена Святому Павлу и победе над варварством. Восточная надпись говорит о его новой христианской роли вместе со Святым Павлом. Южная надпись свидетельствует о восстановлении Колонны при Доменико Фонтане и Папе Сиксте V. Наконец, западная надпись представляет собой Колонну, посвященную Марком Аврелием своему предшественнику Антонису Пию. Было заменено не только основание колонны, но и статуя Святого Павла, установленная на вершине колонны, которая заменила старую статую Марка Аврелия. Это свидетельствовало о том, что Колонна предназначена для христианства и будет стоять как памятник, а Святой Павел будет ее представителем против варварства. Новые надписи были написаны католической церковью, и все четыре изменили свою первоначальную форму. Почти все они говорят о событиях 1588 года, реконструкции памятника и его новой роли. Надписям на постаменте можно доверять, потому что это документ, который рассказывает нам о своем изображении после этого времени и не изменил прошлых событий, а переопределил его роль в новом времени. Старые надписи, возможно, могли бы рассказать нам об первоначальном значении и изготовлении Колонны, но, поскольку они были удалены, мы должны интерпретировать то, что там осталось. Хотя надписи не отражают то, каким было время в 176 году, они символизируют его значение и роль в 1588 году. изменить общественные памятники и утвердиться в качестве ведущей власти в Риме.
Прокуратор – Адраст Адраст был прокуратором или смотрителем Колонны, и фактическое описание его должности утеряно во времени. Информация, полученная от Адраста, которая делает его настолько важным, заключается в том, что он попросил построить постоянное жилище на Кампусе Мартис после того, как строительство было объявлено завершенным. Адрасту не только было разрешено построить постоянное строение на земле возле памятника, но и была передана эта земля навечно, чтобы его наследники получили ее после его смерти. Это очень необычно, чтобы чиновник получал землю в таком важном районе Рима, но Адраст смог это сделать. Для этого есть несколько причин, и надпись, найденная на пороге входа, была найдена, но предлагала не более чем указ, разрешающий существование конструкции, и не более того. По мнению Адрастуса, он также был смотрителем во время его строительства. Даже если он и не был архитектором, поскольку он был римским чиновником, он был местным чиновником, который курировал планирование и строительство памятника. Поскольку на строительство памятника во время его планирования и строительства ушло около 17 лет, дом мог стать подарком за его приверженность проекту. Другая версия заключалась в том, что он был просто прокуратором после установки памятника и ему было предоставлено место для ухода за памятником, а также для того, чтобы водить людей вверх и вниз по внутренней лестнице. В надписи на доме Адраста действительно было написано, что ему было разрешено перерабатывать материалы, использованные при строительстве Колонны Марка Аврелиула, то есть строительство закончилось к 193 году нашей эры. Это означает, что строительство дома Адраста ознаменовало завершение строительства, что также дает памятнику 17-летний срок от планирования и проектирования до полного строительства.
Бекман, Мартин, Колонна Марка Аврелия: генезис и значение -----------римского императорского памятника. UNC Press: Чапел-Хилл, 2011.
Бирли, Энтони Р. и Мартин Бекманн. L'Antiquité Classique 82 (2013): 672–74. Бирли, А.Р. 2002. Обзор Шайда и Хюэ, 2000. L'Antiquite Classique 71:504-6.
.2000. «Адриан Антонинам» В А. Боумене, П. Гарнси и Д. Рэтбоуне
Дэвис, Дж. Э. Пенеополь, Смерть и Император, Римские императорские погребальные памятники от Августа до Марка Аврелия. Техасский университет Press, Остин, 2004. Марк Аврелий». Omeka RSS, omeka.wellesley.edu/piranesi-rome/exhibits/show/column----for-marcus-aurelius/marcus-aurelius. По состоянию на 13 октября 2023 г. Мур, Дэниел В. «Заметка о CIL VI.1585a-b и роли Адраста, прокуратора колонны Марка Аврелия». Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik 181 (2012): ------221–29 .. Джордан, Х. 1871–1907. Топография города Рим в Альтертуме. 2 тома. В четырех частях. Берлин Колонна Марка Аврелия
Колонна Траяна
Тилл, Элизабет Вольфрам. «Изложение войны в камне: архитектурные изображения на колонне Марка Аврелия». Американский археологический журнал 122, вып. 2 (2018)
СМИ, связанные с Колонной Марка Аврелия, на Викискладе?