Марпа Лоцава ( མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ , 1012–1097), иногда известный полностью как Марпа Чокьи Лодро ( Wylie : mar pa chos kyi blo gros) или обычно как Марпа Переводчик (Marpa Lotsāwa), был тибетским буддийским учителем, которому приписывают передачу многих учений Ваджраяны из Индии , включая учения и линии передачи Махамудры . В связи с этим линия Кагью , которую он основал, часто называется Марпа Кагью в его честь. [1]
Хотя некоторые источники утверждают, что Махасиддха Наропа был личным учителем Марпы, другие источники предполагают, что Марпа поддерживал линию Наропы только через промежуточных учеников. [2] В любом случае, Марпа был личным учеником Махасиддхи Майтрипы и дакини Нигумы . [ 3]
Родившийся как Марпа Чокьи Лодро , в Лходрак Чукхьер в южной части Тибета , в богатой семье, он начал учиться в раннем возрасте, но был диким и необузданным по сравнению с другими детьми. Сначала Марпа получил наставления в течение трех лет в Мангкхаре у Дрокми Шакья Йеше и освоил санскрит . Он решил отправиться в Индию, чтобы учиться у известных индийских буддийских мастеров. Его первая поездка в Непал и Индию была в компании Ньо Лоцавы, которого он сопровождал в качестве слуги. [4] Марпа вернулся домой в Лходрак и превратил все свое наследство в золото, чтобы оплатить свои дорожные расходы и сделать подношения учителям.
Марпа сначала отправился в Непал , где учился у Пайндапы и Читерпы, двух знаменитых учеников Наропы . Позже Пайндапа сопровождал Марпу в Пуллахари, недалеко от университета Наланда , где преподавал Наропа. Марпа провел двенадцать лет, обучаясь у Наропы и других великих индийских гуру, наиболее выдающимся из которых был Майтрипада . Через двенадцать лет он отправился в свое путешествие обратно в Тибет, чтобы учить и продолжать свою деятельность дхармы .
Марпе предстояло еще дважды отправиться в Индию и трижды в Непал, где он учился у Наропы и других великих учителей, включая Майтрипу. Говорят, что он остановился в пещере монастыря Пхугтал . [6] Во время своего третьего визита в Индию Наропу , который занимался тантрическими практиками, оказалось трудно найти. Однако в конце концов Марпа нашел его и получил от Наропы последние учения и наставления. Именно тогда Наропа предсказал, что семейная линия не будет продолжаться для Марпы, но что его линия будет продолжена его учениками. Теперь Марпа получил полную передачу, поэтому Наропа официально объявил Марпу своим преемником, хотя у него были и другие главные ученики, включая Паиндапу, Читерпу, Шри Шантибхадру или Кукурипу и Майтрипу.
По возвращении в Тибет Марпа провел много лет, переводя буддийские писания, и внес большой вклад в передачу полной Буддадхармы в Тибет. Марпа продолжал практиковать и давать учения и передачи многим ученикам в Тибете. После своего второго визита в Индию Миларепа стал его учеником. После смерти сына Марпы, Дармы Доде , Миларепа унаследовал его линию в полном объеме. Марпа жил со своей женой Дакмемой и их сыновьями в Лходраке в южной части Тибета. Говорят, что Марпа основал монастырь Стонгдей в Занскаре в 1052 году н. э. [7]
Линия Марпы подчеркивала парные системы «Шести учений Наропы » и «Великой печати» (Махамудры). «Шесть учений Наропы » включали в себя оттачивающие техники осознанных сновидений . [8]
