Марта Шелли (родилась 27 декабря 1943 года) — американская активистка, писательница и поэтесса, наиболее известная своим участием в лесбийском феминистском активизме. [1]
Марта Альтман родилась 27 декабря 1943 года в Бруклине , Нью-Йорк, в семье русско-польских евреев. [2] В 1960 году она посетила свои первые занятия по дзюдо для женщин в Нью-Йорке, пытаясь познакомиться с лесбиянками. Два года спустя, в возрасте 19 лет, она переехала из родительского дома в отель и ходила в лесбийские бары, где она «была несчастна». Она не нашла себя в ролях «мученицы» или «фем» , распространенных гендерных ролей лесбиянок в тот период. [3]
В этот период она познакомилась с известной работой Бетти Фридан «The Feminine Mystique» , текстом, который вдохновил многих феминисток. Она также была вовлечена в группу, основанную на работе Гарри Стэка Салливана, что привело к ее первому протесту против войны во Вьетнаме . [ необходима цитата ]
В 1965 году она окончила Сити-колледж . В ноябре 1967 года она пошла на свою первую встречу нью-йоркского отделения Дочерей Билитис (DOB), [4] президентом которого она впоследствии стала, несмотря на ее чувство сопротивления таким мероприятиям, как « Ежегодное напоминание », проводимое организацией. [5]
Из-за слежки ФБР , члены DOB были вынуждены брать псевдонимы, и Альтман взяла себе фамилию Шелли. [3] Работая секретарем в офисе по сбору средств для колледжа Барнард , она присоединилась к Студенческой гомофилической лиге [6] и работала с бисексуальным активистом Стивеном Дональдсоном , с которым она также встречалась в то время. Шелли описала этот роман как вызвавший скандал, заявив: «Мы ходили на эти встречи рука об руку... потому что мы оба были настолько откровенны и публично выступали за геев, что они, конечно, не могли позволить себе выгнать нас». [7] [8]
Примерно в 1969 году первое крупное эссе Шелли появилось в информационном бюллетене Liberation News Service : « Stepin' Fetchit Woman». [9] Это же эссе позже появилось в других публикациях под другими названиями, включая «Women of Lesbos» и «Notes of a Radical Lesbian»; оно называлось «Notes of a Radical Lesbian» в Sisterhood Is Powerful: An Anthology of Writings From The Women's Liberation Movement » . [10] Шелли утверждает, что она не выбирала название, под которым оно впервые появилось. [11]
В 2023 году она опубликовала мемуары « Мы зажгли ночь: разжигая гей-революцию» . [12]
Будучи лидером организации «Дочери Билитис» (DOB), Шелли иногда проводила экскурсии для женщин, которые находились в Нью-Йорке, чтобы узнать, как создать свое собственное отделение организации. Проводя одну из таких экскурсий для женщин из Бостона в ночь беспорядков в Стоунволле , Шелли и ее посетители прошли мимо начала беспорядков снаружи гостиницы « Стоунволл Инн» . Сначала Шелли сочла их антивоенными протестами, но позже ей сообщили об их истинной причине. [13] Активист Марк Сигал рассказывает, что Шелли и Марти Робинсон стояли и произносили речи у входной двери «Стоунволл» 29 июня 1969 года, во вторую ночь беспорядков. [14] Осознавая значимость события и будучи политически осведомленной, [15] Шелли предложила провести марш протеста, и в результате DOB и Mattachine спонсировали демонстрацию. [16] Со временем всем, кто был вовлечён, стало ясно, что Шелли и другие хотели создать новую организацию, которая лучше служила бы их политическим целям; она была одной из двадцати или около того женщин и мужчин, которые сформировали Фронт освобождения геев после Стоунволла [17] и была откровенна во многих их столкновениях. [18] Со временем название Фронта освобождения геев использовалось в похожих организациях, но без какой-либо неотъемлемой прямой связи с Шелли или другими организаторами в Нью-Йорке в то время.
Шелли также писала для Come Out!, информационного бюллетеня Фронта освобождения геев Нью-Йорка, и помогала печатать выпуски. [19] [20] В бюллетене публиковались эссе, отчеты, рисунки и поэзия авторов и членов организации. Он выходил, хотя и непоследовательно, в течение трех лет. Работы Шелли появлялись во всех восьми выпусках бюллетеня, в самых разных жанрах, включая эссе о движениях, в которых она участвовала, отчеты о Фронте освобождения геев в других городах и связанных с ним организациях в Нью-Йорке, а также некоторые из ее поэзии. Многие из ее эссе, включая «Более радикальные, чем ты» и «Подрывная деятельность в женском движении — что делать?», включают критику конкурентной и беспощадной природы женского движения, движения за освобождение геев и других смежных движений. Come Out! — одно из мест, где Шелли впервые была опубликована, что дает представление о ее развивающейся политической идеологии, а также о событиях вокруг нее.
Фронт освобождения геев объединился с другими движениями, существовавшими в то время, включая движение за освобождение чернокожих и движение за освобождение женщин. Для некоторых это единство было нежелательным, и Альянс активистов геев (GAA) сформировался как отколовшаяся от GLF группа и стремился сосредоточиться исключительно на правах геев. [20] Помимо GAA, члены GLF также сформировали подгруппы — ячейки — с разными целями и задачами. Одной из групп, которая в основном состояла из женщин GLF, была Lavender Menace , названная в честь комментария, сделанного Бетти Фридан (тогдашним президентом NOW) относительно лесбиянок как «лавандовой угрозы» в феминистском движении. Lavender Menace позже была переименована в Radicalesbians .
В 1970 году Lavender Menace, позже Radicalesbians, организовали Lavender Menace zap Второго конгресса по объединению женщин. [21] Шелли сыграла важную роль в самом zap, и некоторые утверждали, что она помогла написать манифест Radicalesbians, « The Woman-Identified Woman », который ввел терминологию «идентифицированных женщинами» и «идентифицированных мужчинами» в лесбийское феминистское дискурсивное сообщество. Позже в том же году Шелли написала «Subversion in the Women's Movement», которая была опубликована как в Come Out!, так и в off our backs , феминистском издании.
Начиная с 1972 года Шелли продюсировала радиошоу Lesbian Nation на нью-йоркской радиостанции WBAI. [22] Библиотека Конгресса утверждает, что Lesbian Nation , скорее всего, является первым лесбийским радиошоу. [23]
Она внесла статьи «Записки радикальной лесбиянки» и «Террор» в антологию 1970 года « Сестринство — это сила: антология произведений женского освободительного движения » под редакцией Робин Морган . [24]
После переезда в Окленд, Калифорния, в октябре 1974 года она была вовлечена в Женский пресс-коллектив, где она работала с Джуди Гран над созданием Crossing the DMZ , In Other Words , Lesbians Speak Out и других книг. Ее поэзия публиковалась в журнале Ms. , Sunbury , The Bright Medusa , We Become New и других периодических изданиях. Шелли появилась в документальном фильме 2010 года Stonewall Uprising , эпизоде сериала American Experience . [25]
Несмотря на то, что она была вовлечена в лесбийский феминизм, Шелли не называет себя лесбиянкой-сепаратисткой : хотя ей нравилась идея лесбийских пространств, она сказала, что разделение движения за освобождение геев на отдельные группы ослабило движение в целом. Она также была связана со многими другими левыми движениями 1960-х и 1970-х годов, такими как движение за свободу выбора , и группами за гражданские права, такими как « Черные пантеры» и «Молодые лорды» , и называла себя социалисткой. [2] Шелли также была ярой критикой преобладающих психиатрических взглядов на гомосексуализм в 1960-х годах и утверждала, что стигматизация гомосексуализма как психического заболевания была основным фактором, способствующим психологическим проблемам в сообществе геев и лесбиянок. [26]
