stringtranslate.com

Мартин де Арвиде

Мартин де Арвиде был францисканским миссионером в Новой Испании . Он служил и основал несколько миссий в районе современного Нью-Мексико , до своей смерти от рук группы зуни .

Биография

Арвиде родился в Пуэрто-де-Сан-Себастьян, Кантабрия , Испания. Он принял обеты во францисканском ордене 2 июня 1612 года в монастыре Сан-Франциско . [1] Сохранившиеся источники описывают его как «маленького монаха, который был очень маленького роста». [2]

Арвиде был направлен в современный Нью-Мексико, где он основал миссию Сан-Лоренцо-де-Пикурис . [1] [3] За время своего пребывания там он крестил более 200 коренных жителей Пикури, а также руководил строительством церкви. Алонсо де Бенавидес дал следующий отчет об инциденте 1621 года с участием Арвиде: [3] [4]

Среди новообращенных был молодой человек, сын одного из главных колдунов. В определенный момент последний взялся совратить своего сына и отвратить его от того, чему учил отец. Когда монаху сообщили об этом, он вышел из монастыря с распятием в руках и, исполненный апостольского духа, пошел к месту, где адский служитель совращал ту душу, и начал увещевать его, говоря: «Недостаточно того, что ты сам хочешь пойти в ад, не желая также взять с собой и своего сына?» Обращаясь к молодому человеку, он сказал: «Сын, я больше твой отец и люблю тебя больше, чем он, ибо он хочет взять тебя с собой на адские муки, в то время как я желаю, чтобы ты наслаждался благословениями христианства». С божественным рвением он выдвинул эти и другие аргументы. Старый колдун встал, схватил лежавшую поблизости большую дубинку и нанес благословенному отцу такой удар по голове, что тот свалился с ног, а затем он и другие потащили его по площади и жестоко издевались над ним.

Впоследствии Арвиде запросил перевод в миссию Сан-Хосе-де-лос-Хемес , куда местные жители бежали из миссии в горы Сьерра , и получил одобрение от своего начальника Бенавидеса и губернатора Фелипе Сотило. [1] [3] Арвиде оставался в Сан-Хосе-де-лос-Хемес с 1622 по 1627 год; францисканский миссионер Варнава Мейер описывает его как «любимого» местными жителями. [5] В этот период он также основал близлежащую миссию Сан-Диего-де-ла-Конгрегасьон . [3]

Затем Бенавидес послал Арвиде проповедовать навахо . Арвиде сообщил, что навахо получили сверхъестественные посещения от Луизы де ла Асенсион  [исп] , испанской монахини и мистика, и жаждали креститься . [ 3]

В 1632 или 1630 году (источники различаются) [1] [6] Бенавидес снова переназначил Арвиде, на этот раз в племя Зипиас, проживавшее около реки Литл-Колорадо . [7] Арвиде отправился в путь в сопровождении двух солдат, пяти туземцев и метиса Лоренсо . [6] По дороге он остановился в миссии Ла Пурисима Консепсьон де Хавикух , где находился Франсиско де Летрадо. [1] Летрадо, надеясь на переназначение, попросил Арвиде обратиться за него к Бенавидесу; Арвиде отказался, предположительно сказав: «Брат, если тебе суждено стать мучеником, то это будет здесь, где ты связан послушанием; и если мне также суждено стать мучеником, я встречу эту судьбу на своем пути». [6]

Арвиде продолжил свой путь, но несколько дней спустя, 27 февраля, ночью на его лагерь напала группа зуни. [1] С помощью Лоренцо они убили солдат, отрезали правую руку Арвиде и сняли с него скальп , прежде чем окончательно убить его. Лоренцо был позже казнен испанскими властями за свою роль в убийстве. [6]

Между 1917 и 1923 годами экспедиция Хендрикса - Ходжа извлекла скелетные останки сорока захоронений из руин церкви в миссии Хавикух. Основываясь на размещении и физических характеристиках одного из скелетов, археолог Джесси Л. Нусбаум предположил, что это может быть скелет Арвиде. [2]

Ссылки

  1. ^ abcdef Бенавидес, Алонсо де (1916). Мемориал Фрая Алонсо де Бенавидеса, 1630. Частная печать. [RR Donnelley and Sons Company]. стр. 106. Получено 17 февраля 2024 г.
  2. ^ ab Warren, Michael W.; Walsh-Haney, Heather A.; Freas, Laurel (9 мая 2008 г.). Лаборатория судебной антропологии . CRC Press. стр. 142–143. ISBN 978-1-4200-0402-1.
  3. ^ abcde Санчес, Джозеф П. (4 января 2021 г.). Пуэбло, равнины и провинция: Нью-Мексико в семнадцатом веке . Университетское издательство Колорадо. п. 169. ИСБН 978-1-64642-095-7.
  4. ^ Гутьеррес, Рамон А. (1991). Когда пришел Иисус, матери-кукурузы ушли: брак, сексуальность и власть в Нью-Мексико, 1500-1846 . Stanford University Press. стр. 79. ISBN 978-0-8047-1832-5.
  5. ^ The Indian Sentinel. Бюро католических индейских миссий. 1902. стр. 40. Получено 17 февраля 2024 г.
  6. ^ abcd Журнал американской этнологии и археологии. Houghton, Mifflin and Company. 1891. стр. 97. Получено 17 февраля 2024 г.
  7. Крейн, Лео (1928). Desert Drums: The Pueblo Indians of New Mexico, 1540-1928. Литтл, Браун. стр. 188. Получено 17 февраля 2024 г.