Фридрих Густав Эмиль Мартин Нимёллер [а] (14 января 1892 - 6 марта 1984) был немецким богословом и лютеранским пастором. [1] [3] Он наиболее известен своей оппозицией нацистскому режиму в конце 1930-х годов и своим широко цитируемым стихотворением 1946 года « Сначала они пришли… ». Стихотворение существует во многих версиях; на Мемориале Холокоста в США написано: «Сначала они пришли за социалистами, и я не высказался – потому что я не был социалистом. Потом они пришли за профсоюзными деятелями, а я не высказался – потому что я не был профсоюзным деятелем. Потом они пришли за евреями, и я ничего не сказал – потому что я не был евреем. Потом они пришли за мной – и некому было говорить за меня».
Нимёллер был национальным консерватором и первоначально сторонником Адольфа Гитлера [4] и самопровозглашенным антисемитом . [5] Он стал одним из основателей Исповедующей церкви , которая выступала против нацификации немецких протестантских церквей. Он выступал против нацистского « арийского параграфа » . [6] За свое противодействие нацистскому государственному контролю над церквями Нимёллер был заключен в концентрационные лагеря Заксенхаузен и Дахау с 1938 по 1945 год. [7] [8] Он едва избежал казни. После заключения он выразил глубокое сожаление по поводу того, что не сделал достаточно для помощи жертвам нацистов. [6] Он отвернулся от своих прежних националистических убеждений и был одним из инициаторов Штутгартской декларации вины . [6] С 1950-х годов он был ярым пацифистом и антивоенным активистом, а также вице-председателем Интернационала противников войны с 1966 по 1972 год. [9] Он встречался с Хо Ши Мином во время войны во Вьетнаме и был преданным своему делу. борец за ядерное разоружение . [10]
Нимёллер родился в Липпштадте , прусской провинции Вестфалия (ныне Северный Рейн-Вестфалия ), 14 января 1892 года в семье лютеранского пастора Генриха Нимёллера и его жены Полины (урожденной Мюллер) и вырос в очень консервативной семье. [6] В 1900 году семья переехала в Эльберфельд , где он закончил школу и сдал экзамен Abitur в 1908 году.
Он начал карьеру офицером Императорского флота Германской империи , а в 1915 году был назначен на подводные лодки . Его первой лодкой была SMS Thüringen . В октябре того же года он присоединился к плавбазе подводной лодки «Вулкан» , после чего прошел обучение на подводной лодке U-3 . В феврале 1916 года он стал вторым офицером на U-73 , которая была направлена в Средиземное море в апреле 1916 года . перед Порт-Саидом и участвовал в торговых рейдерствах . Под французским флагом в качестве военной хитрости SM U-73 проплыла мимо британских военных кораблей и торпедировала два военных корабля союзников и британский военный корабль.
В январе 1917 года Нимёллер был штурманом U -39 . Позже он вернулся в Киль , а в августе 1917 года стал первым офицером на U-151 , которая атаковала многочисленные корабли в Гибралтаре , в Бискайском заливе и других местах. За это время экипаж SM U-151 установил рекорд, потопив 55 000 тонн кораблей союзников за 115 дней в море. В июне 1918 года он стал командиром UC -67 . Под его командованием UC-67 добился временного закрытия французского порта Марсель, потопив корабли в этом районе, торпедами и заложив мины. [11]
За свои достижения Нимёллер был награжден Железным крестом первой степени. Когда война подошла к концу, он решил стать проповедником, и эту историю он позже рассказал в своей книге Vom U-Boot zur Kanzel (« От подводной лодки до кафедры »). В конце войны Нимёллер подал в отставку, отвергнув новое демократическое правительство Германской империи, сформировавшееся после отречения немецкого императора Вильгельма II .
В 1919 году он женился на Эльзе Бремер [12] (20 июля 1890 г. - 7 августа 1961 г.). В том же году он начал работать на ферме в Версене недалеко от Оснабрюка , но отказался от фермерства, так как не мог позволить себе купить собственную ферму. Впоследствии он реализовал свою прежнюю идею стать лютеранским пастором и изучал протестантское богословие в Вестфальском университете Вильгельма в Мюнстере с 1919 по 1923 год. Его мотивацией было его стремление придать беспорядочному обществу смысл и порядок через Евангелие и церковные органы.
Во время Рурского восстания в 1920 году он был командиром батальона «III Bataillon der Akademischen Wehr Münster», принадлежавшего военизированному Freikorps .
Нимёллер был рукоположен 29 июня 1924 года. [11] Впоследствии объединенная евангелическая церковь Старопрусского союза назначила его викарием Мюнстерской церкви Искупителя. После службы в качестве суперинтенданта Внутренней миссии в бывшей прусской духовной провинции Вестфалия Нимёллер в 1931 году стал пастором церкви Иисуса Христа (состоящей из конгрегации вместе с церковью Святой Анны) в Далеме , богатом пригороде Берлина . [13]
Как и большинство протестантских пасторов, Нимёллер был национальным консерватором и открыто поддерживал консервативных противников Веймарской республики . Таким образом, он приветствовал приход Гитлера к власти в 1933 году, полагая, что это приведет к национальному возрождению. [14] : 235 В своей автобиографии « От подводной лодки до кафедры», опубликованной весной 1933 года, он назвал времена «Системы» (уничижительное название Веймарской республики) «годами тьмы» и восхвалял Адольфа Гитлера. за начало «национального возрождения». [14] : 235 Автобиография Нимёллера получила положительные отзывы в нацистских газетах и стала бестселлером. [14] : 235 Однако он решительно выступал против нацистского « арийского параграфа », направленного на евреев, обращенных в лютеранство. В 1936 году он подписал петицию группы протестантских церковников, которая резко критиковала политику нацистов и объявила «арийский параграф» несовместимым с христианской добродетелью милосердия . [6]
Нацистский режим отреагировал массовыми арестами и обвинениями почти 800 пасторов и церковных юристов. [15] В 1933 году Нимёллер основал Pfarrernotbund , организацию пасторов, занимавшуюся «борьбой с растущей дискриминацией христиан еврейского происхождения». [13] Осенью 1934 года Нимёллер присоединился к другим лютеранским и протестантским церковным деятелям, таким как Карл Барт и Дитрих Бонхёффер, в основании Исповедальной церкви , протестантской группы, которая выступала против нацификации немецких протестантских церквей . [13] Автор и лауреат Нобелевской премии Томас Манн опубликовал проповеди Нимёллера в Соединенных Штатах и высоко оценил его храбрость. [6]
Однако Нимёллер лишь постепенно отказался от своих национально-консервативных взглядов. Даже когда он выступал против нацистов, он делал уничижительные замечания в адрес верующих евреев, одновременно защищая – в своей собственной церкви – крещеных христиан еврейского происхождения, которых преследовали нацисты. В одной из проповедей в 1935 году он заметил: «В чем причина [их] очевидного наказания, продолжающегося тысячи лет? Дорогие братья, причина легко объясняется: евреи принесли Христа Божия на крест!» [16]
Это привело к разногласиям по поводу его отношения к евреям и обвинениям в антииудаизме . Историк Холокоста Роберт Михаэль утверждает, что заявления Нимёллера были результатом традиционного антисемитизма и что Нимёллер согласился с позицией нацистов по «еврейскому вопросу» в то время. [5] [17] Американский социолог Вернер Кон жил как еврей в нацистской Германии , а также сообщает об антисемитских высказываниях Нимёллера. [18]
Таким образом, двойственное и зачастую противоречивое поведение Нимёллера в период нацизма делает его фигурой неоднозначной среди тех, кто выступал против нацистов. Даже его мотивы оспариваются. Историк Раймунд Ламмерсдорф считает Нимёллера «оппортунистом, который не имел политических ссор с Гитлером и начал выступать против нацистов только тогда, когда Гитлер угрожал атаковать церкви». [19] Другие оспаривают эту точку зрения и подчеркивают риск, на который пошел Нимёллер, выступая против нацистов. [6] Тем не менее, поведение Нимёллера резко контрастирует с гораздо более широкими взглядами других активистов Исповедующей церкви , таких как Герман Маас . Пастор и либеральный политик Маас – в отличие от Нимёллера – принадлежал к тем, кто однозначно выступал против всех форм антисемитизма, и позже Яд Вашем присвоил ему титул « Праведник народов мира» . [20]
Нимёллер был арестован 1 июля 1937 года. 2 марта 1938 года его судил «Специальный суд» за деятельность против государства. Ему был присвоен статус Sonder- und Ehrenhaft («особое или почетное заключение»). Он получил штраф в размере 2000 рейхсмарок и семь месяцев тюремного заключения. Но поскольку он находился под стражей в предварительном заключении более семи месяцев, он был освобожден судом после вынесения приговора. Однако он был немедленно повторно арестован гестапо Гиммлера – предположительно потому, что Рудольф Гесс счел приговор слишком мягким и решил предпринять против него «беспощадные действия». [14] Он был интернирован в концентрационные лагеря Заксенхаузен и Дахау для «защитного содержания» с 1938 по 1945 год. [21]
В сентябре 1939 года он вызвался добровольцем и стал командиром подводной лодки; его предложение было отклонено. [22]
Его бывший сокамерник Лео Штайн был освобожден из Заксенхаузена и уехал в Америку , и в 1941 году он написал статью о Нимёллере для The National Jewish Monthly . ответил:
Я тоже задаюсь этим вопросом. Я думаю об этом так же сильно, как и сожалею об этом. И все же это правда, что Гитлер предал меня. Я имел аудиенцию у него, как у представителя протестантской церкви, незадолго до того, как он стал канцлером, в 1932 году. Гитлер обещал мне под честным словом защищать церковь и не издавать никаких антицерковных законов. Он также согласился не допускать погромов против евреев, заверив меня в следующем: «Ограничения против евреев будут, но не будет ни гетто, ни погромов в Германии».
Учитывая широко распространенный в то время в Германии антисемитизм, я действительно считал, что евреям следует избегать стремления к правительственным должностям или местам в Рейхстаге. Было много евреев, особенно среди сионистов, занимавших подобную позицию. Заверения Гитлера тогда меня удовлетворили. С другой стороны, я ненавидел растущее атеистическое движение, которое поощряли и продвигали социал-демократы и коммунисты. Их враждебность к церкви заставила меня на какое-то время возложить надежды на Гитлера.
Я расплачиваюсь за эту ошибку сейчас; и не я один, а тысячи других людей, подобных мне.
В конце апреля 1945 года Нимёллера — вместе с примерно 140 высокопоставленными узниками — перевезли на Альпенфестунг . Возможно, группу планировалось использовать в качестве заложников на переговорах о капитуляции. Охранники транспорта СС получили приказ убить всех, если освобождение наступающими западными союзниками станет неизбежным. Однако в Южном Тироле регулярные немецкие войска взяли заключенных под стражу. Вся группа в конечном итоге была освобождена передовыми частями 7-й армии США . [23] [24]
В 1947 году Нимёллеру было отказано в статусе жертвы нацизма. [25] По словам Ламмерсдорфа, были попытки обелить его прошлое, за которыми вскоре последовала резкая критика из-за его роли сторонника НСДАП и его отношения к евреям. [19] Сам Нимёллер никогда не отрицал собственной вины во времена нацистского режима. В 1959 году Альфред Винер , еврейский исследователь расизма и военных преступлений, совершенных нацистским режимом, спросил его о его прежнем отношении к евреям . В письме Винеру Нимёллер заявил, что восьмилетнее заключение у нацистов стало поворотным моментом в его жизни, после чего он взглянул на вещи по-другому. [6]
Нимёллер был президентом протестантской церкви в Гессене и Нассау с 1947 по 1961 год. Он был одним из инициаторов Штутгартской декларации вины , подписанной ведущими деятелями немецких протестантских церквей. В документе признается, что церкви сделали недостаточно для сопротивления нацистам. [26]
Под влиянием встречи с Отто Ханом (называемым «отцом ядерной химии ») в июле 1954 года Нимёллер стал ярым пацифистом и борцом за ядерное разоружение . [10] Вскоре он стал ведущей фигурой послевоенного немецкого движения за мир и даже предстал перед судом в 1959 году, потому что очень нелестно отзывался о вооруженных силах. [27] [ не удалось проверить ] Его визит к коммунистическому правителю Северного Вьетнама Хо Ши Мину в разгар войны во Вьетнаме вызвал бурю негодования. Нимёллер также принимал активное участие в протестах против войны во Вьетнаме и двойного решения НАТО . [28]
Он был одним из тех, кто подписал соглашение о созыве съезда по разработке всемирной конституции . [29] [30] В результате, впервые в истории человечества, Всемирная Учредительная Ассамблея собралась для разработки и принятия Конституции Федерации Земли . [31]
В 1961 году он стал президентом Всемирного совета церквей . [13] В декабре 1966 года он был удостоен Ленинской премии мира .
Он произнес проповедь на открытии протестантской «Церкви искупления» 30 апреля 1967 года в бывшем концентрационном лагере Дахау, который в 1965 году был частично восстановлен как мемориал. [32]
Нимёллер умер в Висбадене , Западная Германия , 6 марта 1984 года в возрасте 92 лет .
Он женился на Эльзе Брунер 20 апреля 1919 года. У пары было шестеро детей.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Цитируется в «Die Befreiung der Sonder- und Sippenhäftlinge in Südtirol» [резюме Георга Эльзера «Освобождение особых заключенных и клановых заключенных в Южном Тироле»] (на немецком языке). Архивировано из оригинала 14 марта 2008 года.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
