Мастиес (правил около 484–494 гг.?) был герцогом, а позднее самопровозглашённым императором королевства Ауре , романо-берберского государства в бывшей римской провинции Нумидия . [1]
Мастиес известен по недатированной латинской эпитафии из его предполагаемой столицы Аррис в Оресе, найденной в 1941 году Моризо и подробно опубликованной Каркопино в 1944 году.
Мастиес был впервые назначен герцогом около 426 года и умер в 494 году, предположительно, в возрасте восьмидесяти лет, как было недавно предложено. [2]
Возвышение маститов связано с восстанием Аврасиума 484 года , описанным Прокопием [3], которое навсегда вывело ауресов из-под контроля вандалов и которое, возможно, получило дополнительную энергию в результате преследований арианского короля Гунериха против православных христиан (484), памятно описанных Виктором Витой .
В 484 году нашей эры король вандалов Хунерих начал преследование никейских христиан в своем королевстве. Одновременно, согласно Прокопию, регион Орес порвал с вандалами. Считается, что под влиянием этих преследований Мастис принял титул «император», двигаясь к автономии в 480-х годах. [4]
Мастиес сделал ясный призыв к христианам, ссылаясь на то, что «Бог дал мне свою доброту» и используя крест как символ. Он извлек выгоду из негодования, которое испытывали христиане в Оресе, предложив альтернативу в римских и христианских терминах для населения. Его заявления о божественной благосклонности соответствовали постконстантиновской политической модели. [5]
Модеран утверждает, что деревни, церкви и сельская местность Ореса, находящиеся вне контроля вандалов, представляли собой продуктивную сельскую базу власти, из которой Мастис черпал необходимые средства для зарождающейся романо-берберской идентичности, которая укрепила его власть и дала жителям региона «чувство этнической сплоченности и идентичности», способствуя в этом процессе ослаблению вандалов и их последующему поражению от Велизария . [6]
В подробной оценке Грега Фишера и Александра Дроста, приход Масти к власти можно объяснить сильной военной личностью, предлагающей связь с римской властью, а также терпимостью к тем, кто спасался от преследований вандалов, цитируемого как «Времена и обстоятельства могли измениться, но желательность и требование гибридной внешности явно не изменились». [7] Эта оценка убедительно подкреплена числом африканских священнослужителей (4966), прибывших в Нгаус в сопровождении мавританских стражников после того, как они были собраны и изгнаны королем вандалов Хунерихом в 483 году. [8]
Со времен Джубы и Массиниссы, столетия контактов между римлянами и берберами позволили маститам принять римское военное руководство и титулы. Таким образом, берберская элита была более приемлемой, чем их современные арабские коллеги, отмечают Грег Фишер и Александр Дрост. [9]
Позднее Мастиеса сменил Иаудас .
Большая часть текста надписи представлена как самовосхваление, рассказанное самим Мастиесом. Однако в предпоследней строке, хотя текст остается от первого лица, говорящий меняется, позволяя дарителю надписи, Вартайе, отметить свою собственную причастность.
DSM [священный духам усопших] Я, Мастиес, герцог в течение шестидесяти семи лет, император в течение десяти лет, ☩ [крест], я никогда не предавал, не нарушал веры, ни с римлянами, ни с маврами, и я повиновался на войне, как и в мире, и за это, по причине моего поведения, Бог дал мне свою милость. Я, Вартайя, воздвиг вместе со своими братьями этот памятник, за который я заплатил сто солидов.
Акцент Мастиса на вере (fides) в надписи был хорошо замечен как потенциальный отпор стереотипу современной литературы о том, что мавры неверующие (infidus), однако надпись, начинающаяся с фразы DSM (dis sacrum manibus), также была интерпретирована как строгая отсылка к языческому или донатистскому культу , таким образом, этот человек действовал из чистого политического оппортунизма. [10]
Термин «Dux» появляется рядом со словом «imperator» в надписи Мастиеса. Каркопино предположил, что Мастиеса мог назначить Дуксом, в смысле римского военного командования, Валентинианом III , но это трудно проверить, поскольку больше ничего не известно о карьере Мастиеса.
Кажется гораздо более вероятным, что титул Dux просто продолжал использоваться для наследственных вождей берберских племен в период вандалов. Эта точка зрения подтверждается случаем самого Мастиеса. Учитывая, что он носил этот титул в течение 67 лет, он, должно быть, принял его в относительно молодом возрасте. Присутствие берберского лидера Иаудаса в Ауресе в 530-х годах, идентифицированного как dux в Johannis и возможного преемника Мастиеса, может указывать на то, что Мастиесу удалось построить политическую структуру, которая пережила его.
Историк Джон Мурхед признаёт, что Мастис был императором-узурпатором на протяжении сорока лет. [11]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )