В культуре маори Матарики — это звездное скопление Плеяды и празднование его первого восхода в конце июня или начале июля. Восход знаменует начало нового года в лунном календаре маори .
Исторически Матарики обычно праздновался в течение нескольких дней в течение последней четверти луны лунного месяца Пипири (около июня). Церемония включала наблюдение за отдельными звездами для прогнозов на предстоящий год, траур по умершим в прошлом году и подношение еды для восполнения звезд. Некоторые маори используют восход Пуанги ( Ригеля ) или других звезд, чтобы отметить новый год.
Празднование Матарики пришло в упадок в XX веке, но с начала 1990-х годов оно возродилось. Матарики впервые отметили как официальный государственный праздник в Новой Зеландии 24 июня 2022 года.
Матарики — это название на языке маори скопления звезд, известного западным астрономам как Плеяды в созвездии Тельца . Матарики — это сокращенная версия слова Нга мата о те арики о Тавириматеа , «глаза бога Тавириматеа». [1] Согласно традиции маори, Тавириматеа , бог ветра и погоды, был в ярости из-за разделения неба и земли – его родителей, Рангинуи и Папатуануку . [1] Побежденный в битве своим братом, Тавириматеа бежал в небо, чтобы жить с Рангинуи, но в гневе он сначала вырвал себе глаза в знак презрения к своим братьям и сестрам и бросил их в небо, где они и остались. прилип к груди отца. В традиции маори в непредсказуемости ветров обвиняют слепоту Тавириматеа. [2] : 20
Слово Matariki является названием как звездного скопления, так и одной из звезд в нем. Другие термины для скопления в целом включают Te Tautari-nui-o-Matariki («Matariki, закрепленные на небесах») и Te Huihui o Matariki («собрание Matariki»). [2] : 21–22
Иногда слово «матарики» неправильно переводят как «мата рики» («маленькие глаза»), эта ошибка возникла в работе Элсдона Беста и была продолжена другими. [3] [4] [5]
Слово matariki или похожее, относящееся к Плеядам, встречается во многих полинезийских языках. [6] На Маркизских островах звездное скопление известно как Mataiʻi или Mataʻiki , на островах Кука как Matariki , а на архипелаге Туамоту как Mata-ariki . [2] : 15 В некоторых языках оно имеет значение Беста «маленькие глаза», но в большинстве это сокращение от mata-ariki , что означает «глаза бога» или «глаза вождя». [2] : 19 На Гавайях восход Макалии в ноябре возвещает о наступлении четырехмесячного сезона Макахики , который почитает Лоно , бога земледелия и плодородия. [7] [2] : 13 На Таити год делился на два сезона, названных в зависимости от того, видны ли Плеяды после захода солнца: Matariʻi i nia (« Matariʻi выше») и Matariʻi i raro (« Matariʻi ниже»). [8] На Рапа-Нуи Matariki возвещал о наступлении Нового года, а его исчезновение в середине апреля заканчивало рыболовный сезон. [2] : 15
По мнению древних греков, Плеяды состояли из девяти звезд: родителей Атласа и Плейоны , расположенных по одну сторону скопления, и их семи дочерей Альционы , Майи , Тайгеты , Электры , Меропы , Келены и Стеропы .
Многие источники маори, особенно старые, перечисляют семь звезд в Матарики: сама Матарики, центральная звезда в скоплении ( kai whakahaere или «проводник») и шесть детей. [9] Эмблема движения Kīngitanga или Māori King, Te Paki o Matariki, включает звезду Матарики, окруженную тремя звездами с каждой стороны. [5] Шесть других звезд иногда называют дочерьми Матарики; было высказано предположение, что идея Матарики как группы из семи женских звезд была обусловлена концепцией «семи сестер» Плеяд. [2]
Рукопись Равири Те Кокау, переданная Ранги Матамуа , признала девять звезд в Матарики, добавив Похутукаву и Хива-и-те-Ранги (также известный как Хива), в результате чего в общей сложности было восемь детей, пять из которых были женщинами и трое мужчин. . Отцом детей Матарики был Рехуа, верховный вождь небес, которого маори называли звездой Антарес . [2] : 22–24
Звезды Матарики и их пол, записанные Те Кокау, идентифицируются с определенными чертами и областями влияния, также отраженными в их положении в звездном скоплении: [2] : 24–35
Ассоциация звезды Pōhutukawa с усопшими относится к одинокому дереву pōhutukawa в Te Rerenga Wairua ( Мыс Рейнга ), месте отправления духов умерших, когда они возвращаются на родину предков Hawaiki. Оплакивание умершего является одним из компонентов празднования Matariki. [2] : 26
Хива-и-те-ранги, также известный как Хива, был младшим из детей Матарики и считался «звездой желаний»: маори возлагали свои надежды и желания на Хиву, что было похоже на «загадывание желаний на звезду», и если она светила ярко и ясно при первом взгляде на Матарики, то эти индивидуальные и коллективные желания, скорее всего, будут исполнены. [2] : 61
Традиционная культура маори была переплетена с астрономическими знаниями, с созвездиями и лунным циклом, используемыми для навигации, посадки и сбора урожая, разграничения времен года и обозначения нереста и миграции рыб. [10] Эти знания передавались устно, и разные регионы и иви записывали разные даты, важные созвездия и традиционные календари или мараматака . [10]
Созвездие Плеяды (Матарики) видно большую часть года в Новой Зеландии, за исключением примерно месяца в середине зимы. Матарики, наконец, садится на западе ранним вечером в мае и снова появляется как раз перед восходом солнца в конце июня или начале июля, который начинает первый месяц лунного календаря маори, Пипири (что означает «прижаться друг к другу»). [11] Все месяцы календаря маори обозначены этим гелиакическим восходом определенной звезды на восточном горизонте как раз перед рассветом, в ночь новолуния: например, десятый месяц, Поутутеранги, обозначен гелиакическим восходом Альтаира . [ 2] : 38 Роль Матарики в обозначении начала года означает, что она известна как te whetū o te tau («звезда года»). [2] : 42
Время в середине лета, когда Матарики находится над головой в ночном небе, называется te paki o Matariki , то есть спокойная погода лета – фраза, означающая хорошую погоду и удачу. В исторических воспоминаниях маори каноэ Tainui было приказано покинуть родину Хаваики и отправиться в Аотеароа летом, когда Матарики находится над головой: это прямая, древняя историческая ссылка на использование маори звездной навигации для дальних морских путешествий. Из-за этих ассоциаций с миром и спокойствием второй король маори, Матутаэра Тавхиао , выбрал Матарики в качестве эмблемы, а газета Kīngitanga была названа Te Paki o Matariki . [2] : 42
Большинство празднований Матарики начинается в последнюю четверть фазы луны после первого появления созвездия, в течение 3–4 ночей, известных как «ночи Тангароа » ( ngā po o Tangaroa ), и заканчивается в ночь перед новолунием . [ 10] Новолуние, или whiro , считается неблагоприятным в календаре маори, поэтому может испортить любые празднования. [2] : 49 Поскольку маори традиционно используют 354-дневный лунный календарь с 29,5 днями в месяце, а не 365-дневный григорианский солнечный календарь, даты Матарики меняются каждый год. Маори не использовали единый унифицированный лунный календарь, и разные иви могли распознавать разное количество месяцев, давать им разные названия или начинать месяц с полнолуния, а не с новолуния. [2] : 37–40
Также всегда существовали региональные различия в Аотеароа, в которых звезды сигнализируют о начале Нового года, и какая дата выбирается для его празднования. Некоторые иви (племена) – особенно те, что находятся на крайнем севере Те Ика-а-Мауи ( Северный остров ), в средне-западных частях Те Ика-а-Мауи вокруг Таранаки , островах Чатем и большей части Те Вайпоунаму ( Южный остров ) – празднуют Пуангу, используя восход более яркой звезды Ригель ( Пуанга на севере маори, Пуака на юге маори) в качестве маркера Нового года вместо Матарики. Иногда это приписывают тому, что Пуанга более заметна или видна раньше, чем Матарики, но, как говорит Ранги Матамуа, «разница в восходе между Матарики и Пуанга очень мала, и если ночи Тангароа Пирипи наблюдаются правильно, то обе звезды будут видны на утреннем небе». [2] : 75 Было высказано предположение, что традиция Пуака принадлежала первым полинезийским поселенцам, прибывшим в Аотеароа, а Матарики была принесена второй волной прибывших, которые также привезли первую кумару (с которой ассоциируется Матарики). [12]
В традиции маори звезды Пуанга и Матарики были соперницами: Пуанга украшала себя каждую зиму, пытаясь стать звездой, рядом с которой восходит солнце и знаменует Новый год, но вечно разочаровывалась, когда каждый год Солнце вставало рядом с Матарики. [2] : 75
Другие иви используют Атутахи ( Канопус ) вместо Пуанги или наступления Рехуа ( Антарес ) зимой, чтобы отметить Новый год. [13]
Матарики был поводом оплакивать усопшего, праздновать настоящее и готовить почву для наступающего года. [10] Церемония состояла из трех частей: наблюдение за звездами, поминовение усопшего и подношение еды звездам. [10] Это время года также было хорошим временем для обучения молодых людей знаниям о земле и лесу. Кроме того, с Матарики ассоциировались определенные птицы и рыбы: для Тухое это знаменовало начало сезона, когда можно было поймать кэрэру или местного голубя, приготовить его и законсервировать в его собственном жире, а подъем Матарики соответствовал возвращению корокоро (миноги) из моря, чтобы метать икру в реках. [2] : 75
Из-за частой плохой погоды зимой, просмотр Матарики был растянут на три или четыре ночи Тангароа, чтобы увеличить вероятность того, что звезды будут хорошо видны. Первая ясная ночь знаменовала начало празднеств. [2] : 45 Когда Матарики снова появлялся, маори смотрели на его звезды, чтобы узнать о процветании наступающего сезона: если они светили ясно и ярко, оставшаяся зима будет теплой, но туманные или мерцающие звезды предсказывали плохую погоду в предстоящем сезоне. [10] Цвет, яркость и отличительные особенности каждой звезды в Матарики оценивались, и прогнозы делались в соответствии с каждой из их ассоциаций: например, если Тупу-а-ранги не светила ясно, то охотники ожидали плохой ловли птиц в наступающем сезоне. Похутукава была связана с умершими, поэтому ее яркость сигнализировала о том, сколько людей, вероятно, умрут в наступающем году. [2] : 60–61 Эти предсказания были сделаны тохунга кокоранги, учеными старейшинами, которые много лет учились и вели дебаты в варэ кокоранги (доме астрономических знаний).
После того, как прогнозы на год были прочитаны по звездам, умерших призывали со слезами и песнопениями в церемонии, называемой te taki mōteatea («чтение плача»). Были произнесены имена всех, кто умер с момента последнего восхода Матарики. [2] : 63 Традиционно маори верили, что духи умерших собирались в течение года, и на закате Матарики в месяце Хаутара их вели в загробную жизнь. На восходе Матарики в начале года умершие прошлого года поднимались из подземного мира и бросались на ночное небо, чтобы стать звездами, в сопровождении молитв и произнесения их имен. Начало траура по усопшим предыдущего года в Матарики все еще отражено в современных траурных обычаях маори. [2] : 64–65
Важной частью празднования было whāngai i te hautapu , церемониальное подношение еды звездам. Причина заключалась в том, что Matariki, после того как он выведет духов мертвых из подземного мира и повернет солнце обратно с зимнего солнцестояния, ослабеет и будет нуждаться в пище. Была построена небольшая hangī или земляная печь с нагретыми камнями в яме, на которую клали еду, слой листьев и землю. Раскрытие приготовленной пищи выпускало пар, который поднимался в небо и питал звезды, пар был hautapu или священным подношением. [2] : 69–70 Еда выбиралась в соответствии с владениями звезд в Matariki: они могли включать kūmara для Tupuānuku, птицу для Tupuārangi, пресноводную рыбу для Waitī и моллюсков для Waitā. Подношение еды было заключительной частью церемонии, которая заканчивалась на восходе солнца. [2] : 69–70
За церемонией Матарики следовали дни празднеств — песен, танцев и пиршеств — известных как те матахи о те тау («первые плоды года»), празднующих процветание, жизнь и обещание наступающего года. [2] : 72–73
С колонизацией Новой Зеландии поселенцами Pākehā в 19 веке многие традиционные практики маори начали приходить в упадок. Некоторые аспекты Matariki были включены в новые религиозные традиции, такие как церковь Ringatū , но его традиционное празднование почти прекратилось к началу 20 века. [2] : 87 Последние из традиционных празднований Matariki были зарегистрированы в 1940-х годах. [1] Дэнси отмечает, что церемония все еще практиковалась в 1880-х или 1890-х годах, и приводит рассказ об одной пожилой женщине из Нью-Плимута, которая продолжала этот обычай самостоятельно до своей смерти в 1941 году. [9]
Возрождение празднования Матарики можно отнести к началу 1990-х годов, спровоцированное различными иви маори и такими организациями, как Музей Новой Зеландии Те Папа Тонгарева , [2] : 87 , например, в 1995 году прошел фестиваль под названием Pipitea Marae: Te Whakanui ia Matariki, в Пипитеа Марае , Веллингтон-Сити, при поддержке Te Awa Kairangi Community Arts, Te Atiawa FM, Ernst & Young и Te Taura Whiri. [14]
Те Ранги Хуата из Нгати Кахунгуну начал в 2000 году ежегодное празднование Матарики в Гастингсе, которое привлекло 500 человек, а в 2001 году их число достигло 15 000. [1] В 2001 году Комиссия по языку маори начала движение по «возвращению Матарики, или Тихоокеанского Нового года Аотеароа ». , как важное направление возрождения языка маори». В 2016 году Те Вананга о Аотеароа продвигал новое видение Матарики в месячном роуд-шоу под названием «Те Ива о Матарики» ( «ива » на языке маори означает «девять»), подчеркивая девять звезд, признанных некоторыми иви. [2] : 88
С тех пор для людей — маори и не маори — и учреждений, таких как школы, библиотеки и городские советы, все чаще становится обычной практикой праздновать Матарики различными способами. [15] [16] [17] К ним относятся концерты, фестивали огней, иллюминация Оклендской башни Скай Тауэр и посадка деревьев. [18] В 2017 году городской совет Веллингтона объявил, что отменит фейерверки Sky Show, проводимые в Ночь Гая Фокса в течение 22 лет, и перенесет их на культурный фестиваль Матарики с июля 2018 года. [19]
Празднования проходят в течение недели или месяца, с начала июня до конца августа, но все чаще совпадают с зимним солнцестоянием или традиционными датами Матарики.
В 2024 году Карл III , как король Новой Зеландии , опубликовал сообщение, признающее праздник на английском и маорийском языках. [20] [21] Ранее, 30 апреля, президент Французской Полинезии Моэтаи Бразерсон на заседании своего Совета министров согласился сделать их местный аналог Матарии официальным государственным праздником 20 ноября вместо Дня внутренней автономии 29 июня, вдохновленный успехом празднования в Аотеароа по предложению министра культуры Элиан Тевахитуа ; [22] закон будет официально реализован в 2025 году. [23]
Предложение сделать Матарики официальным государственным праздником в Новой Зеландии было внесено бывшим депутатом от Партии маори Рахуи Катене законопроектом Te Ra o Matariki Bill/Matariki Day Bill , взятым из бюллетеня в июне 2009 года. [24] Законопроект установил бы дату государственного праздника, используя новолуние в июне; [25] позже это было изменено на новолуние гелиакического восхода Матарики, когда законопроект был составлен месяц спустя и направлен на внесение в парламент. [26] Мэр города Уайтакере Боб Харви поддержал призыв сделать Матарики государственным праздником вместо Дня рождения королевы , [27] вместе с Республиканским движением Новой Зеландии Аотеароа , которое обнаружило, что ни одно из местных органов власти Новой Зеландии не проводило празднования Дня рождения королевы, но многие праздновали Матарики. [28] Однако сам законопроект не предлагал отменить День рождения королевы и был отклонен в первом чтении . [29]
В рамках соглашения между Национальной партией и партией маори, заключенного после всеобщих выборов в Новой Зеландии в 2011 году , обе партии согласились поддержать «законопроект о культурном наследии, признающий Матарики/Пуанга и чтящий миротворческое наследие, заложенное в Парихаке ». [30]
В июле 2020 года Лора О'Коннелл Рапира подала две объединенные петиции с призывом сделать Матарики государственным праздником, которые подписали 30 000 человек. [31]
7 сентября 2020 года премьер-министр Джасинда Ардерн пообещала сделать Матарики государственным праздником, если Лейбористская партия будет переизбрана на всеобщих выборах 2020 года . [32] Предлагаемый государственный праздник не будет введен до 2022 года, в течение которого предприятия смогут оправиться от экономических последствий пандемии COVID-19 в Новой Зеландии . [33] 4 февраля 2021 года Ардерн объявила первой датой государственного праздника 24 июня 2022 года. [34] Законодательство, придающее этому юридическую силу, будет внесено в ходе парламентской сессии 2021 года. [35] [36]
2 июля 2021 года, в день восхода созвездия, Ардерн объявила предлагаемые даты праздника на следующие 30 лет, как это было определено Консультативной группой Матарики, привлеченной из иви по всей стране. [1] Дата праздника была официально установлена как пятница, ближайшая к 4 дням ночей Тангароа в лунном месяце Пирипи. [13] Даты варьируются от конца июня до середины июля, но всегда приходятся на пятницу, чтобы побудить людей путешествовать и проводить время со своими семьями, а также предоставить дополнительный государственный праздник людям, которые обычно пропускают государственные праздники по понедельникам (например, тем, кто обычно работает со вторника по субботу). [37] Дата Матарики варьируется, поскольку 354-дневный лунный календарь маори (с редкими вставными месяцами) лишь приблизительно соответствует 365,24-дневному солнечному григорианскому солнечному календарю. [13]
30 сентября 2021 года заместитель министра по делам искусств, культуры и наследия Кири Аллан представил законопроект о государственном празднике Te Kāhui o Matariki , чтобы сделать Matariki государственным праздником. Законопроект прошел первое чтение при поддержке Лейбористской партии, партии зеленых и маори, но против него выступили Национальная партия и ACT . [38] Национальная партия утверждала, что Матарики должен заменить существующий государственный праздник, а не быть добавленным в качестве нового праздника, чтобы уменьшить влияние на бизнес, которое, по оценкам, составляет 448 миллионов новозеландских долларов в год. [39] Законопроект прошел второе чтение 29 марта 2022 года. В ходе дебатов Национальная партия и ACT выразили обеспокоенность по поводу создания 12-го государственного праздника; заявив, что это будет стоить 450 миллионов новозеландских долларов и окажет негативное влияние на бизнес. Лейбористская партия, партия зеленых и маори утверждали, что законопроект установит новый государственный праздник маори в календаре и повысит осведомленность о коренных знаниях маори. [40]
Законопроект прошел третье чтение 7 апреля. [41] Во время финальных дебатов национальный депутат Пол Голдсмит утверждал, что Матарики должен заменить предыдущий государственный праздник, в то время как представитель ACT по вопросам малого бизнеса Крис Бейли заявил, что введение нового государственного праздника обойдется предприятиям в 453 миллиона новозеландских долларов. Автор законопроекта Киритапу Аллан защищал Матарики, утверждая, что государственные праздники снижают выгорание и стресс сотрудников, одновременно стимулируя гостеприимство и туризм. Национальный депутат Саймон О'Коннор предложил назвать законопроект «нейтральным» именем, например, Плеяды , что побудило министра по связям с маори Кельвина Дэвиса заявить, что замечания первого демонстрируют презрение Национального к культуре маори. [42] Законопроект получил королевское одобрение 11 апреля 2022 года. [43]
Матарики впервые отмечался как государственный праздник 24 июня 2022 года, включая прямую трансляцию церемонии хаутапу перед рассветом. [44] В целом новозеландцы восприняли его положительно. [45] [46] [ проверка не удалась ] Его значимость для новозеландцев также усиливается тем, что он является исключительно новозеландской культурой. [47] 43% новозеландцев считают Матарики важным праздником. [48]
Для предприятий Матарики рассматривается так же, как и большинство других государственных праздников; сотрудники, работающие в Матарики, должны получать зарплату в полуторном размере , и нет никаких ограничений на открытие магазинов или продажу алкоголя. [49] Однако из-за уникального культурного значения праздника культурные консультанты и ученые маори предостерегают компании от коммерциализации Матарики, [47] ссылаясь на культурное неуважение. [50] Из-за его близости между Днем рождения короля и Днем труда были высказаны опасения относительно чрезмерной коммерциализации Матарики с точки зрения присвоения продленного государственного праздника как возможности для торговых мероприятий, [51] [52] таких как продажа фейерверков. [52] Существуют опасения относительно влияния коммерциализации на Матарики в будущем, потенциально связывая праздник с пьянством вместо времени с whānau (семьей), как предполагалось. [53]
[54] [55]
О Плеядах хорошо обученный старый маори может многое сказать. Для него это благотворное созвездие, «поднимающееся сквозь мягкую тень», — Матарики, или «маленькие Глаза», и он относится к нему с таким же почтением, как и древнегреческие мореплаватели.