Matachines ( исп. matachín ; танцоры с мечами, одетые в ритуальные наряды, называемые bouffon ) — карнавальная танцевальная труппа, возникшая в Испании в начале XVII века под влиянием схожих европейских традиций, таких как moresca . [1] Термин danza de matachines также используется для обозначения их характерного танца и музыки. Танец был задокументирован в трактате 1642 года «Discursos sobre el arte del dançado» Хуана де Эскивеля Наварро. [1] Традиция была импортирована в страны Латинской Америки, такие как Мексика и Перу .
В настоящее время matachines — это сообщества северо- и южноамериканских индейских танцоров, которые исполняют ритуальные танцы. Они встречаются от Перу до северного Нью-Мексико , где испанцы впервые оказали влияние на Новый Свет и ввели христианство . В Берналильо, Нью-Мексико , Matachines de San Lorenzo выступают уже более 300 лет.
Danza de Matachines объясняется устной традицией большинства индейских племен как танец мавров и христиан и является первым танцем в масках, введенным испанцами, хотя его практика за пределами Пиренейского полуострова изменила его культурное и духовное значение. Танец был принят людьми, и сегодня многие формы этого танца все еще существуют — хотя танцевальные шаги различаются у разных народов, танцевальные построения все похожи. Маски продолжают использоваться, но стиль меняется от деревни к деревне или от народа к народу. Его значение — как празднование коренных народов Америки и Филиппин и их спасения через единство их веры и культуры.
Танец матачинцев имеет более глубокую религиозную цель, поскольку большинство из них объединяются, чтобы почтить либо Деву Марию ( Богоматерь Гваделупскую , Богоматерь Лурдскую , Непорочное зачатие и т. д.), либо святого (группа обычно выбирает святого, соответствующего церкви, к которой они принадлежат), либо просто поклониться Христу или Богу Святой Троице, что демонстрируется предметом с тремя раздвоенными концами, символизирующим «Меч Святой Троицы».
Главные герои, одетые в традиционную церемониальную одежду и наряды, — это Эль Монарка (обычно Монтесума или другой вождь племени), капитаны (обычно состоят из 2-4 человек и являются главными генералами Монтесумы), Ла Малинче или Малинцин , индейская или метисская женщина; и Эль Торо , злобный комик пьесы (также символизирует Сатану или Дьявола, согласно римско-католическим религиозным толкованиям), одетый в шкуры буйвола и носящий рога этого священного предка; Абуэло , дедушка, и Абуэла , бабушка. С помощью хора танцоров они изображают дезертирство своего народа Монтесумой, заманивание его обратно хитростями и улыбками Ла Малинче , окончательное воссоединение короля и народа и убийство Эль Торо , который, как предполагается, совершил все зло. В этих группах видно много символизма. Основная символика танца — борьба добра и зла, причём добро побеждает.
Все культурные артефакты, связанные с танцем, благословляются священником.
Танец с мечами был исполнен в Хэмптон-Корте 6 января 1604 года шотландскими придворными для Анны Датской в ее приемной комнате перед Яковом VI и Яковом I , а также французским послом графом де Бомоном . [2] Дадли Карлтон писал, что шотландский маскарад напоминал матачин и был исполнен «чисто». [3]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Matachines». Encyclopaedia Britannica . Том 17 (11-е изд.). Cambridge University Press. С. 875.
