Матуа Махасангха

Matua Mahasangha ( бенгальский : মতুয়া মহাসংঘ ^[1] ) — индуистское реформаторское движение , возникшее около 1860 г. н. э. на территории современного Бангладеш . Сегодня оно имеет значительное число приверженцев как в Бангладеш, так и в Западной Бенгалии , Индия.

Движение Матуа возникло среди Намасудрас , аварна ( внекастовой ) общины бенгальских индусов , основанной последователями Харичанда Тхакура . Учения Харичанда, также известные как Матуаизм , подчеркивают важность образования для возвышения населения, а также предлагают формулу для прекращения социальных конфликтов. ^[2]

Члены Матуа Махасангхи верят в Сваям-Дикшити (« Самореализацию ») через харинам , воспевание святого имени Хари (Бога). Харичанд подчеркивал, что конгрессное воспевание имени Бога является единственным средством для мукти (освобождения). На бенгальском языке это известно как харинаме матоара , отсюда и название «Матуа».

История

Харичанд Такур родился в крестьянской семье, принадлежащей к общине Намасудра . По словам историка Секхара Бандйопадхьяя , Такур «пережил атма-даршан или самооткровение, благодаря которому он осознал, что он был воплощением самого Бога, рожденным в этом мире, чтобы принести спасение угнетенным». ^[3] Реформируя вайшнавское преданное служение, он основал секту Матуа в индуизме. ^[4] Секта была сосредоточена в родовой деревне Такура, Ораканди, Фаридпур , Бенгальский президентский округ (ныне Бангладеш). ^[5] Там находятся их самые священные святыни. ^[6]

Matua Mahasangha («Федерация Matua») была сформирована приверженцами философии Харичанда до 1915 года для организации преданных. В начале 1930-х годов Праматха Ранджан Такур , правнук Харичанда Такура, возродил организацию. Он основал ашрам в районе Лабанчора в Кхулне , Бангладеш. ^[7] После раздела Индии в 1947 году большое количество мигрантов Матуа обосновались в Западной Бенгалии , Индия, ^[8] среди них был и Праматха Ранджан Такур. Он основал город Такурнагар , который стал новой штаб-квартирой Matua Mahasangha. ^[9]

Примечания и ссылки

Примечания

^ «В Бенгалии разгорается битва за голосование на Матуа». Hindustan Times . 23 марта 2021 г. Получено 19 декабря 2022 г.
^ Мукерджи, Сипра (3 апреля 2018 г.). «В оппозиции и верности индуизму: исследование бенгальской агиографии Матуа Харичанда Такура». Южная Азия: Журнал южноазиатских исследований . 41 (2): 435–451. doi : 10.1080/00856401.2018.1445400. ISSN 0085-6401.
^ Бандьопадхьяй 1995, стр. 163
^ Лореа 2020, стр. 2
^ Бандьопадхьяй 1990, стр. 2563
^ Уокер 1999, стр. 566
^ Бандьопадхьяй 1995, стр. 183–184
^ Мукерджи 2020, стр. 71
^ Лореа 2020, стр. 11–12

Ссылки

Bandyopadhyay, Sekhar (17 ноября 1990 г.). «Формирование общины и конфликт общины — Намасудра — мусульманский бунт в Джессоре-Кхулне». Economic & Political Weekly . 25 (46): 2563–2568. JSTOR 4396995.
Bandyopadhyay, Sekhar (1995). "The Matua Sect and the Namasudras". В Ray, Rajat Kanta (ред.). Mind Body and Society: Life and Mentality in Colonial Bengal . Oxford University Press. ISBN 019-563757-7.
Lorea, Carola Erika (28 февраля 2020 г.). «Религия, каста и перемещение: сообщество Matua». В Ludden, David (ред.). Oxford Research Encyclopedias: Asian History . Oxford University Press. doi : 10.1093/acrefore/9780190277727.013.428. ISBN 978-0-19-027772-7.
Мандал, Махитош (2022). «Сопротивление далитов во время Бенгальского Возрождения: пять антикастовых мыслителей из колониальной Бенгалии, Индия». Каста: глобальный журнал о социальной изоляции . 3 (1): 11–30.
Мукерджи, Адити (2020). «Переосмысление затяжных перемещений: взгляд из лагеря беженцев Намасудра в пригороде Калькутты». Contemporary South Asia . 28 (1): 58–73. doi : 10.1080/09584935.2019.1666089 .
Уокер, Деннис (зима 1999 г.). «Писатели-неприкасаемые Матуа в Западной Бенгалии: между исламом и меняющейся системой высшей касты в Индии». Исламские исследования . 38 (4): 563–602. JSTOR 20837062.

Внешние ссылки

Матуа в Банглапедии