Лунес Матуб ( кабильский : Lwennas Meɛṭub ; арабский : معطوب الوناس ; 24 января 1956 — 25 июня 1998) — алжирский кабильский певец, поэт и мыслитель, вызвавший интеллектуальную революцию, а также игрок на мандоле , выступавший за дело берберов , права человека и секуляризм в Алжире на протяжении всей своей жизни.
Матуб был осужден большинством мусульманского населения Алжира за его светскую и атеистическую политику, а также за его воинственную защиту прав берберов, [1] поэтому он был непопулярен среди обеих воюющих сторон во время гражданской войны в Алжире . Его убийство, ответственность за которое взяла на себя Вооруженная исламская группа (GIA), при невыясненных обстоятельствах спровоцировало жестокие беспорядки в Кабилии.
Лунес Матуб родился 24 января 1956 года в деревне Таурирт Мусса в алжирской Кабилии . Когда ему исполнилось 9 лет, он сделал свою первую гитару из пустой канистры из-под автомобильного масла и сочинил свои первые песни в подростковом возрасте. Его политическая и культурная идентичность пробудилась в результате вооруженных столкновений между кабилами и правительственными войсками в 1963–1964 годах. В 1968 году алжирское правительство ввело политику арабизации в системе образования. Матуб отреагировал тем, что пропустил школу; в своих мемуарах он вспоминает: «Нам пришлось отказаться от берберского языка и отказаться от французского. Я сказал нет! Я прогуливал все уроки арабского языка. Каждый пропущенный урок был актом сопротивления, кусочком завоеванной свободы. Мой отказ был добровольным и целенаправленным». [2] К 1975 году он отказался от формального образования. Он уехал во Францию в поисках работы.
Матуб начал свою певческую карьеру под покровительством известного певца Идира . Он записал свой первый альбом Ay Izem (Лев) в 1978 году; это был феноменальный успех. Он записал 36 альбомов, а также писал песни для других артистов. Он дал свой первый большой концерт в апреле 1980 года, во время протестного движения «Берберская весна» в Кабилии.
Его музыка смешивает алжирскую андалузскую оркестровку чааби с политизированными текстами кабильских ( берберских ) песен и охватывает широкий спектр тем, включая дело берберов, демократию, свободу, религию, исламизм, любовь, изгнание, память, историю, мир и права человека. В отличие от берберских поэтов/музыкантов, которые были до него, стиль Матуба был прямым и конфронтационным. Музыкант Мохамед Алилече вспоминает:
Он пошел прямо. Он критиковал президента. Он упомянул президента Алжира в самом начале своей карьеры. Он переходит на черное и белое. Он был очень, очень ясен в своих песнях, и он единственный певец – не только в Алжире, но и во всей Северной Африке – который критиковал правительство и критиковал открыто. Он никогда не боялся. [3]
Несмотря на то, что при жизни Матуб был запрещен на алжирском радио и телевидении, он стал и остается чрезвычайно популярным кабильским певцом.
Во время беспорядков в октябре 1988 года Матуба пять раз выстрелил полицейский [4] и бросил умирать. Он провел в больнице два года, перенеся 17 операций, включая установку искусственной мошонки и сокращение ноги на 5 см (2,0 дюйма). Его альбом 1989 года L'Ironie du sort описывает его долгое выздоровление.
Во время гражданской войны, которая началась в 1992 году, Исламистская вооруженная исламская группа добавила его имя в список деятелей искусства и интеллектуалов. Матуб остался в Алжире . 25 сентября 1994 года он был похищен. Его держали две недели в горной крепости GIA и приговорили к смерти. Он был освобожден после большой публичной демонстрации, на которой его сторонники угрожали исламистам «тотальной войной».
В 1994 году он опубликовал свою автобиографию под названием «Rebelle» (Париж: Stock, 1995).
_with_his_friends.jpg/1280px-Matoub_Loun%C3%A8s_(in_the_middle_)_with_his_friends.jpg)
25 июня 1998 года, примерно в 12:30 по местному времени, автомобиль Матуба был остановлен на блокпосту, когда он ехал по горной дороге в восточном Алжире ( Кабилия ). Автомобиль был обстрелян вооруженными людьми в масках, в результате чего Матуб был убит и ранен его жена Надья Матуб и две невестки. В течение нескольких часов новость об убийстве Матуба распространилась по всей Кабилии, и тысячи разгневанных скорбящих собрались вокруг больницы, куда отвезли его тело. Толпа скандировала «Pouvoir, Assassin» («Правительство, убийцы»). После его смерти последовала неделя жестоких беспорядков. Молодые демонстранты столкнулись с полицией по борьбе с беспорядками и атаковали государственную собственность. 28 июня 1998 года десятки тысяч людей присутствовали на его похоронах перед его домом в его родной деревне. Он был похоронен между фиговым деревом и вишневым деревом, напротив дома, в котором он родился. Семья Матуба сыграла язвительную пародию на алжирский национальный гимн, который был взят из последнего альбома Матуба Lettre ouverte aux... («Открытое письмо...»), выпущенного после его смерти (Gold-Disc). Убийство Матуба произошло за неделю до того, как должен был вступить в силу закон, исключающий из общественной жизни языки, отличные от арабского. Матуба был ярым критиком этого закона.
30 июня 1998 года GIA взяла на себя ответственность за убийство Матуба.
В первую годовщину его смерти в кабильском городе Тизи-Узу прошла всеобщая забастовка, и тысячи людей вышли на улицы. Протестующие ворвались в зал суда города и разрушили весы правосудия. BBC сообщила, что многие берберские активисты обвинили правительство в смерти Матуба и отвергли его утверждение об ответственности исламистов.
Около 20 000 человек вышли на марш в Тизи-Узу, чтобы отметить третью годовщину убийства Матуба.
Его семья создала фонд его имени, чтобы прославлять его память, проливать свет на обстоятельства его убийства и продвигать ценности, которые он защищал. Две улицы во Франции были названы в честь Матуба: одна в Гренобле и одна в Лионе .
18 июля 2011 года двое мужчин, Малик Маджнун и Абдельхаким Шенуи, были признаны виновными в убийстве Матуба и приговорены к 12 годам тюремного заключения. Однодневный судебный процесс дважды приостанавливался, когда семья Матуба вмешивалась, чтобы настоять на невиновности подозреваемых. [5] Поскольку Маджнун и Шенуи находились в тюрьме в ожидании суда с 1999 года, они были освобождены в 2012 году, отбыв свое наказание. [6]
Матуб выступал за федерализм , секуляризм , демократию , свободу слова , признание берберского языка национальным и официальным, а также за децентрализацию государственных школ в Алжире.
Некоторое время он был членом Объединения за культуру и демократию , оппозиционной партии в Алжире, хотя к моменту своей смерти он покинул партию.
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}