Малик Ибрагим (умер 7 апреля 1419 г.), также известный как Сунан Гресик или Какек Бантал , был первым из Вали Сонго , девяти человек, которые, как принято считать, принесли ислам на Яву . [1] : 241
Его привычка класть Коран на подушку привела к тому, что он получил прозвище Какек Бантал (буквально «Подушечный Дедушка»). [2]
До 19 века Ибрагим не считался одним из Вали Сонго , святых, которые, как полагают, распространили ислам на Яве. После того, как его могила была вновь обнаружена в начале 19 века, он был включен в основную группу. Впервые он был указан как Вали Сонго в Бабад Дипанегара . [3]
Происхождение Ибрагима неясно, хотя в целом принято считать, что он прибыл из-за пределов Явы. [4] Считается, что он родился в первой половине XIV века. [5] Ибрагим известен под несколькими именами в Бабад Танах Джави и других текстах. В транскрипции Дж. Дж. Мейнсмы он идентифицирован как Махдум Ибрагим ас-Самарканди (локализован как Сейх Ибрагим Асмараканди); это имя указывает на возможное происхождение из Самарканда в современном Узбекистане. [6] Однако другие источники предполагают, что Асмараканди прибыл на Яву в XVI веке и похоронен в Тубанском регентстве , что делает его другим человеком. [7] Между тем, по словам Бабада Тьербона , Малик Ибрагим был родом с архипелага Тюлени , северо-восточная часть Каспийского моря . [Примечания 1] Наиболее общепринятая история, подкрепленная прочтением Дж. П. Мокеттом надписи на могиле Ибрагима, идентифицирует его как прибывшего из Кашана , Персия (современный Иран). [6] Голландский писатель и исследователь Мартин ван Бруинсен описывает Джумадила Кубру, Малика Ибрагима среди всех их учеников, как последователей Кубравийи . [9] Малик Ибрагим родился в Кашане, Сайех Джумадил Кубро и Малик Ибрагим являются учениками школы Куброви Шафии юриста Мир Сайида Али Шафи Хамадани (умер в 1384 году) из Хамадана в Персии . [10] [11]
Малик Ибрагим принадлежал к сайедам и высокообразованной семье в Кашане, его прадед переехал из Самарканда в Кашан, поэтому их семья также известна как Самарканди. [12] Ибрагим прибыл на Яву со своим отцом, Сайехом Джумадилом Кубро или Кубро, и его братом Мауланой Исхаком из Персии . Согласно этой версии, Кубро остался на Яве, в то время как его сыновья отправились за границу на даква : Ибрагим отправился в Чампу (в современном Вьетнаме ), а его брат отправился в Пасаи на севере Суматры . За 13 лет в Чампе Ибрагим оказывал медицинскую помощь и обучал фермеров более эффективным способам выращивания урожая. Он также женился на одной из дочерей короля, чье имя было индонезийским как Деви Чандравулан, и имел двух сыновей. Их зовут Али Рахматулла (позже известный как Сунан Ампел ) и Али Муртадха. [13] Когда он почувствовал, что обратил в ислам достаточно людей, Ибрагим вернулся на Яву без своей семьи. [5] [14]
Ибрагим высадился в Сембало, Лир, Маньяр (9 километров (5,6 миль) к северу от современного Гресика ) в конце 14 века, где он познакомился с местными жителями . [15] [16] Он начал торговать из гавани, имея равные отношения с людьми из разных каст - социальных слоев, основанных на доминирующей индуистской религии. Поступая так, Ибрагим нашел народную поддержку со стороны низших каст, что привело к многочисленным обращениям. Он также продолжил свою работу из Чампы, обучая местных жителей способам улучшения урожаев и лечения болезней. [2]
Благодаря своей торговле Ибрагим познакомился с правящим классом и знатью. После поездки в Тровулан , чтобы встретиться с королем Маджапахита , ему была предоставлена земля на окраине Гресика, которая использовалась для проповеди; Ибрагим также основал там исламскую школу-интернат . [15]
_TMnr_10033233.jpg/1280px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Het_graf_van_Maulana_Malik_Ibrahim_(gestorven_in_1419)_TMnr_10033233.jpg)
Легенда, связанная с Ибрагимом, гласит, что однажды во время путешествия он наткнулся на молодую женщину, которую собирались принести в жертву богам, чтобы положить конец долгой засухе. Остановив группу мужчин, пытавшихся заколоть женщину, Ибрагим помолился о дожде ; когда его молитвы были услышаны, группа, с которой он столкнулся, обратилась в ислам. [17]
Ибрагим умер 12 Раби аль-Авваля 822 года по Хиджре (7 апреля 1419 года по Юлианскому календарю ). Он был похоронен в деревне Гапура, Гресик , Восточная Ява . [4]
Могила Малика Ибрагима, на которой нет надгробия, [18] является обычным местом паломников, которые читают Коран и жизнеописание Мухаммеда; они также принимают участие в блюде, уникальном для этого региона, рисовой каше хариса. [19] В 2005 году более 1,5 миллиона паломников посетили могилу, [16] за вход взимается плата. [20] Большинство из них приходят в годовщину его смерти, согласно исламскому календарю . [21]
Рядом с могилой Ибрагима находится каменный памятник с надписью на арабском языке, перевод которой приведен ниже:
Это могила человека, который, несомненно, будет прощен Аллахом и которому Всемилостивый дарует счастье, учителя принцев и советника султанов и визирей, друга бедных и обездоленных. Великий религиозный учитель: Малик Ибрагим, известный своей добротой. Да дарует Аллах Свое довольство и милость и вознесет его на небеса. Он умер в Сенин, 12 Раби аль-Авваль, 822 Хиджры. [21]
Надгробный камень сделан из камня из региона Кхамбхат в Индии. Сравнивая этот камень с другими, найденными в королевстве Пасаи, историки, такие как Брайан Харрисон и Г. Х. Буске, предположили, что распространение ислама в Индонезии началось в Индии. [22]
Оба сына Ибрагима продолжили распространять ислам на Яве, став взрослыми. Старший, Али Рахматулла, более известен как Сунан Ампел и сам является членом Вали Сонго. Младшего звали Али Муртада. [5] Работу Ибрагима на востоке Явы продолжил Раден Паку (позже известный как Сусухунан Гири ) в Гири (ныне часть округа Джепара в Центральной Яве ), а Али Рахматулла, которого теперь зовут Раден Рахмат, основал исламскую школу в Нгампеле , Сурабая . [23]
Каждый год городское правительство Гресик проводит фестиваль в честь рождения Ибрагима. Известный как Gebyar Maulid, фестиваль также служит для продвижения местной культуры. [24]