stringtranslate.com

Мавризм

Антонио Маура и Антонио Гойкоэчеа на встрече мауристов (апрель 1917 г.).

Мауризм ( Maurismo на испанском языке ) был консервативным политическим движением, которое расцвело в Испании с 1913 года вокруг политической фигуры Антонио Мауры после раскола в Консервативной партии между idóneos («способные») и mauristas («мавристы»). Его развитие происходило в период кризиса династических партий испанского режима Реставрации . [1] Движение, которое распалось на несколько фракций в 1920-х годах, изображалось как предшественник испанских радикальных правых . [2]

История

Отказ Антонио Мауры в 1913 году принять условия turno pacífico (поочередное управление двумя основными партиями в двухпартийной системе Реставрации) и занять пост председателя Совета министров привел к расколу в Консервативной партии между idóneos (сторонниками Эдуардо Дато и династической нормальности) и последователями Мауры, [3] [4] что привело к созданию нового движения, maurismo . [5] В октябре 1913 года основополагающая речь Анхеля Оссорио и Гальярдо, произнесенная в Сарагосе, дала начало так называемому maurismo callejero («уличный мауризм»). [6] [7] Эта сторона мауризма стала активной в уличной политике, используя народную агитацию, даже физическое насилие. [8]

Бутылка « Анис Маура», продвигаемая организацией «Молодежь Мауристов». [9]

Мауризм, помимо фигуры Антонио Мауры, был частично вдохновлён историком Габриэлем Маурой [10] (сыном Антонио Мауры) и получил некоторое влияние от идей французского монархиста Шарля Морраса (Маура и Моррас писали друг другу) и Action Française . [11] Однако Антонио Маура так и не оказал поддержки радикальной стороне движения, созданного вокруг него. [12] Другими известными мауристами были Хосе Кальво Сотело , Хосе Феликс де Лекерика , Фернандо Суарес де Танхил и Сесар Силио. [13] Мигель Анхель Перфекто выделил три внутренние фракции внутри движения: социал-католическую Оссорио, либерально-консервативную ветвь Габриэля Мауры и неоконсерваторов Гойкоэчеа. [2] Кроме того, последователи Хуана де ла Сьервы в Консервативной партии, отойдя от ортодоксальности Эдуардо Дато , в конечном итоге оказались на авторитарных позициях, близких к мауризму, но они не влились в организационную структуру. [4] [2]

Конференция Габриэля Мауры, организованная Молодежью мауристов в отеле Westin Palace (март 1917 г.).

Социальные слои, преобладающие среди мауристов, чья первая Национальная ассамблея состоялась в январе 1913 года, состояли из молодых людей из аристократии и богатых средних классов. [14] [15] Движение создало свою собственную органическую структуру и соответствующие средства массовой информации, создало мауристские кружки и даже рабочие ассоциации и выдвинуло кандидатов на местные и всеобщие выборы. [16] Мауристы были известны широким распространением своей пропаганды, приняв крылатую фразу « ¡Maura Sí! » («Да Мауре!»). [17] Были предприняты попытки завоевать поддержку рабочего класса, но они не увенчались успехом, поскольку его воспринимали как слишком среднеклассовый и ориентированный на истеблишмент, при этом республиканским группам удавалось мобилизовать рабочих гораздо успешнее. [18]

Представляя себя антитезой режиму Реставрации, установленному Антонио Кановас дель Кастильо ( кановизм ), мауризм пытался возглавить консервативную модернизацию, поддерживая интервенционистский , националистический и корпоративный идеологический проект. [19] Его характеризовали как движение регенерации . [20] Он разделял с этим движением убеждение, что поражение в испано-американской войне было ошибкой политической системы, которая была полна некомпетентности и коррупции, при этом мауризм предписывал навязывание новой патриотической системы сверху элитами. [21] Другой чертой мауризма был конфессиональный католицизм. [22] Социальное действие движения можно было бы охарактеризовать как патерналистское , с опекунской функцией высших классов над низшими. [23] Во время Первой мировой войны мауристы в значительной степени поддерживали германофильские позиции, хотя сам Маура защищал нейтралитет, а Оссорио поддерживал германофобию . [24]

Встреча мауристов в Театре комедии в Мадриде (март 1917 г.).

На местных выборах в Мадриде 1917 года было избрано девять советников-мавристов. На этих выборах нединастические нетрадиционные кандидаты (мавристы и республиканско-социалистическая коалиция) получили незначительно больше мест, чем кандидаты, избранные традиционными партиями Реставрации. [25] Кабинет Мауры 1919 года, в который вошли три мауриста, Гойкоэчеа, Силио и Оссорио, [26] был окном возможностей для мауризма, но он закончился неудачей. [27] Маура осознал трудности в реализации программы мауристов без поддержки династических сил. [28] С тех пор движение сместилось в сторону фрагментации. [27]

На выборах в Кортесы 1920 года фракция мауристов получила только 22 места в парламенте. [29] Две «антагонистические» фракции откололись от мауризма. [30] [31] С одной стороны, отпрыск во главе с Анхелем Оссорио-и-Гальярдо , поддерживающий социальный католицизм и христианскую демократию , основал в 1922 году Партию социал-народа. С другой стороны, Антонио Гойкоэчеа возглавлял антилиберального и авторитарного отпрыска, [32] ручавшегося за «органическую демократию», концепцию, позже выдвинутую франкизмом . [33] В 1922 году мауристы вокруг Мануэля Дельгадо Баррето и журнала La Acción обратились к итальянскому фашизму . [34] Гойкоэчеа настаивал на провозглашенной народной поддержке в Испании возвышения « Муссолини » в стране. [35] Сама неопределенность, лежащая в основе мауризма, который настаивал на «революции сверху», но оставлял интерпретацию этой неопределенной концепции на усмотрение отдельных приверженцев, была охарактеризована как поощряющая эту фракционность и препятствующая ее полному формированию в качестве последовательной идеологии. [36] Со своей стороны Маура никогда не поднимал эти вопросы, предпочитая оставаться отчужденной фигурой, а не стремиться возглавить организованное политическое движение. [36]

Такие мауристы, как Хосе Кальво Сотело и Гойкоэчеа, поддержали диктатуру Примо де Риверы [исп] в сентябре 1923 года ,  чей приход приветствовало подавляющее большинство мауристов, [37] и они, наконец, приняли участие в Renovación Española («Испанское обновление») во время Второй республики . [38] Хосе Луис Родригес Хименес отмечает, что мауризм в какой-то момент добавил риторику «Ни правых, ни левых», которую автор определил как черту дрейфа от либерального консерватизма к авторитарному консерватизму. [39]

Ссылки

  1. ^ Гонсалес Куэвас 2008, с. 31.
  2. ^ abc Perfecto 2012, стр. 60.
  3. ^ Ромеро Сальвадо 2002, с. 28.
  4. ^ аб Авилес Фарре, Элизальде Перес-Груэсо и Суэйро Сеоане 2002, стр. 236.
  5. ^ Марин Арсе 1997, с. 130 ; Гонсалес Эрнандес 1989, с. 19 ; Пейн 1999, с. 19 .
  6. ^ Эрнандес Бургос 2011, с. 197.
  7. ^ Кабо, 2009 и Мигес, стр. 90.
  8. ^ Авилес Фарре, Элизальде Перес-Груэсо и Суэйро Сеоан 2002, стр. 239.
  9. ↑ Банк 2008, стр. 18.
  10. ^ Пасамар Альзурия 1993, стр. 207–208.
  11. ^ Гонсалес Куевас 1990, стр. 353 ; Блинкхорн 2003, стр. 122.
  12. ↑ Пейн 1999, стр. 20.
  13. ^ Гонсалес Куэвас 2008, с. 41.
  14. ^ Гонсалес Каллеха и Сото Кустрин 2007, с. 78.
  15. ^ Гонсалес 1988, стр. 148.
  16. ^ Родригес Хименес 2006, с. 227; Туньон де Лара 1976, стр. 75–76.
  17. ^ Гонсалес 1988, с. 149; Перфекто 2012, с. 60–61.
  18. ^ Ромеро Сальвадо и Смит 2010, стр. 18–19.
  19. ^ Гонсалес Куэвас и Монтеро 2001, с. 43.
  20. ^ Туселл и Авилес 1986, стр. 361.
  21. ↑ Престон 1981, стр. 333.
  22. ^ Родригес Хименес 2006, с. 227.
  23. ^ Гонсалес 1988, стр. 148 и 155.
  24. ^ Фуэнтес Кодера 2013, стр. 71.
  25. ^ Ромеро Сальвадо 2002, с. 215.
  26. ^ Гомес Очоа 1990, стр. 242.
  27. ^ ab Payne 1999, стр. 19.
  28. ^ Гомес Очоа 1990, стр. 243.
  29. ^ Альварес Дельгадо 2003, с. 80.
  30. ^ Гонсалес Каллеха и Сото Кустрин 2007, с. 79.
  31. ^ Гил Печарроман 1993, с. 247.
  32. ^ Марин Арсе 1997, с. 130 ; Хиль Печарроман 1993, с. 247; Пейн, 1999, стр. 19–20 ; Блинкхорн 1990, с. 122 .
  33. ^ Родригес Хименес 2006, с. 228.
  34. ^ Гонсалес Каллеха 1998, с. 509.
  35. ^ Родригес Хименес 2006, с. 239.
  36. ^ ab Quiroga & Arco 2012, стр. 9.
  37. ^ Бен-Ами 1980, стр. 124–125.
  38. ^ Престон 1995, стр. 13.
  39. ^ Родригес Хименес 2009, с. 32.

Библиография