Маурици Требач (3 мая 1861 г. — 29 января 1941 г.) был одним из самых популярных еврейских художников в Польше в конце 19-го и начале 20-го века. [1] [2] Многие из его картин были утрачены во время Холокоста , но репрезентативная выборка его работ сохранилась. [3] [4] Требач умер от голода [ требуется ссылка ] в гетто Литцманштадт во время нацистской немецкой оккупации Польши . [5]
Мауриций Требач, наряду с Самуэлем Хиршенбергом , Якубом Вайнлесом , [6] [ необходим лучший источник ] и Леопольдом Пиличовским , [7] принадлежал к первому поколению еврейских художников в Польше, которые порвали с религиозным запретом на изображение человеческой фигуры (см. ниже) . [8] Исследования показывают его мастерство живописи, его собственный уникальный стиль и большое воображение. [5] [9] Требач был отмечен в европейском мире искусства как мастер портрета и пейзажиста, [1] но прежде всего он был также редким летописцем современной еврейской жизни, изображающим мир, который теперь утерян. Его популярными темами были молящиеся раввины , старики, уличные и еврейские домашние сцены, а также жанровая живопись, изображающая повседневную сторону жизни. Его психологические портреты евреев принесли ему наибольшую популярность и признание критиков и повлияли на творчество других еврейских художников в Польше. Примечательно, что картина маслом Требэча «Добрый самаритянин», предположительно украденная в 1904 году на Всемирной выставке , недавно была продана на аукционе Sotheby's . [5]
Родившийся в 1861 году в Варшаве , сын Давида Трембача, маляра, Мауриций (Мойжеш) в возрасте 16 лет был принят в школу рисования профессора Войцеха Герсона и Александра Каминского . Три года спустя, при поддержке Леопольда Горовица, он получил стипендию, спонсируемую адвокатом Станиславом Ротвандом, и переехал в Краков , где поступил в Академию изящных искусств в студии Яна Матейко , Леопольда Леффлера и Владислава Лушкевича .
С 1882 года он учился в Академии изящных искусств в Мюнхене у Шандора Вагнера (до 1884 года) и получил там большую серебряную медаль по окончании обучения за работу «Мученичество». Между 1889 и 1890 годами он учился в Париже в Академии Коларосси . Он жил и работал в Мюнхене в течение 4 лет, прежде чем вернуться в Варшаву. Со временем Трембач работал во Львове и Дрогобыче , и в конечном итоге переехал на постоянное жительство в Лодзь , где он основал и руководил частной художественной школой до сентября 1939 года. [1] [2] Его часто критикуют за то, что он поддался популярному спросу в конце своей карьеры. Под давлением финансовых спонсоров он начал создавать сентиментальные тематические портреты, относящиеся к буколической жизни сельских жителей. [1] [2]
Трэбач дважды успешно дебютировал в художественном плане, сначала в Мюнхенском Kunstverein , а затем в Салоне Krywult в Варшаве, будучи 23-летним художником. Другим его большим успехом стало участие картины «Добрый самаритянин» (1886, на фото ) в выставке Kunstverein в Мюнхене, а также в I Национальной художественной выставке в Кракове и в Варшаве в Обществе содействия изящным искусствам « Захента » . Картина также была награждена золотой медалью на Всемирной всемирной выставке в Чикаго . Впоследствии Трэбач также получил бронзовую медаль на Всемирной всемирной выставке в Париже в 1889 году. [5]
Мауриций Трембач умер от голода [ требуется ссылка ] в Лодзинском гетто во время Холокоста в оккупированной Польше и похоронен на кладбище на улице Брацкой в Лодзи, могила № 490. [5] Его жена Пола (Перла) также умерла в гетто в 1941 году в возрасте 54 лет. У них было трое детей: Эдвард, Зофия и Бронислав. [10] До оккупации Лодзи вермахтом и создания гетто он жил со своей семьей по адресу Вольчанская, 140. В гетто он жил по адресу Лимановского, 19.
Вскоре после окончания войны около 70 картин Мауриция Требкача (вместе с работами Израиля Лейзоровича, Амоса Шварца, Менделя Гросмана и других, писала д-р Цесьлиньская-Лобкович) [примечание 1] были обнаружены в Польше Нахманом Зонабендом по поручению Еврейской культурной реконструкции (JCR) и Еврейской организации преемников реституции (JRSO) из Соединенных Штатов. Большинство из них были вывезены из страны Зонабендом в 1947 году вопреки официальной политике защиты национального наследия, а затем разделены между Институтом YIVO в Нью-Йорке и Яд Вашем . Незаконный вывоз коллекции подвергся критике со стороны еврейской прессы не только в коммунистической Польше, но также в Канаде и Франции. [12]
{{cite web}}
: |author=
имеет общее название ( помощь )