Шмуэль Эйдельс (1555–1631) ( ивр .: שמואל אליעזר הלוי איידלס Шмуэль Элиэзер ха-Леви Эйдельс) был известным раввином и талмудистом, известным своими комментариями к Талмуду, Чиддушей Галахот . Эйдельс также известен как Махарша ( מהרש"א , [1] еврейская аббревиатура от «Наш Учитель, раввин Шмуэль Эйдельс»).
Махарша родился в Кракове в Польше . Его отец, Йехуда, [2] [3] был талмудитом, и оба родителя были потомками раввинских семей — его мать Гитель была двоюродной сестрой раввина Йехуды Лёва , махараля Праги, а его отец «был прямым потомком раввина Йехуды Хахасида ». [4] С раннего детства замечательные таланты Махарши были очевидны. Махарша учился и был учеником раввина Шалома Шахне в его ешиве. Когда он достиг брачного возраста, Махарше предлагали много престижных шидухим (партнеров по браку), но он отверг их, заявив, что хочет посвятить себя исключительно изучению Торы.
Он женился на дочери Эдель Лифшиц из Познани и покойного Моше Лифшица, раввина Бриска . Затем он переехал в Познань и с финансовой помощью своей тещи основал там ешиву . [3] Она поддерживала ее более 2 десятилетий, [5] включая «заботу о нуждах каждого бахура».
В знак признательности за ее поддержку он принял ее имя. После ее смерти он служил раввином в следующих известных общинах: Хелм (1610), [2] Люблин , Тиктин [6] и Острог . Эйдельс также принимал активное участие в Совете четырех земель .
Его зятем был раввин Моисей бен Ицхак Бонемс из Люблина , который написал собственные новеллы по Талмуду , опубликованные в Хиддуше Галахот , последняя редакция ( Махдура Батра ). [3]
Махарша умер «через 5 дней месяца Кислева , года» 5392. [7]
Chiddushei Halachot ( חידושי הלכות - "Новеллы в еврейском законе ") - это "проницательный и проницательно аналитический" комментарий к Талмуду, Раши и Тосафот вместе, и с акцентом на Тосафот. Говорят, что если человек понимает Махаршу, то он понял Тосафот. [8] Этот комментарий был быстро принят и был напечатан почти во всех изданиях Талмуда. Chiddushei Halachot основан на учении Махарши в его ешиве, и он воздержался от печати своего комментария на тех страницах, которые изучались во время его службы в Совете Четырех Земель.
Махарша также написал обширный комментарий к агадоту Талмуда, известный как Чиддушей Агадот ( חידושי אגדות — «Новеллы в Агаде »), отражающий обширные знания в области философии и каббалы . «Махарша на Агадосе» — многотомный перевод раввина Авраама Яакова Финкеля. [9]
После публикации своих работ Махарша написал, что сожалеет о публикации комментариев как двух разных работ, а не как одной большой переплетенной работы в стиле Галахи и Агады, найденных в Талмуде; Махарша призвал будущих издателей объединить его работы в одну. По желанию Махарши, практически все печатные издания его комментариев, найденные на обороте Гемары сегодня, содержат две работы, объединенные в один длинный комментарий с разными шрифтами, чтобы различать Чиддушей Галахот и Чиддушей Агадот.
В книге «Лидер поколения: раввин Эзра Аттие» говорится, что из всех комментариев к Торе, комментарий Махарши был любимым комментарием раввина Эзры Аттие .
В его честь названа Большая синагога Махарши в Остроге (Украина) .
После .. служил раввином Хелма, Люблина, Тицтина (так в оригинале) и Острога.
5-го Кислева 5392 (1631).
