Шмуэль Эйдельс (1555–1631) ( ивр .: שמואל אליעזר הלוי איידלס Шмуэль Элиэзер ха-Леви Эйдельс) был известным раввином и талмудистом , известным своими комментариями к Талмуду, Чиддушей Галахот . Эйдельс также известен как Махарша ( מהרש"א , [1] еврейская аббревиатура от «Наш Учитель, раввин Шмуэль Эйдельс»).
Махарша родился в Кракове в Польше . Его отец, Иегуда, [2] [3] был талмудистом, и оба родителя были потомками раввинских семей - его мать Гитель была двоюродной сестрой раввина Йехуды Лева , махараля Праги, а его отец «был прямым потомком раввина Йехуды» . ХаХасид ». [4] С раннего детства замечательные таланты Махарши были очевидны. Когда Махарша достиг брачного возраста, ему предлагали множество престижных шиддухим (партнеров по браку), но он отверг их, заявив, что хочет посвятить себя исключительно изучению Торы.
Он женился на дочери Эделя Лифшица Позенского и покойного Моше Лифшица, раввина Бриска . Затем он переехал в Позен и при финансовой помощи своей тещи основал там ешиву . [3] Она поддерживала его более двух десятилетий, [5] в том числе «заботясь о потребностях каждого бахура».
В знак признательности за ее поддержку он взял ее имя. После ее смерти он служил раввином в следующих известных общинах: Хелм (1610 г.), [2] Люблин , Тиктин [6] и Острог . Эйдельс также принимал активное участие в Совете Четырех Земель .
Его зятем был Р. Моисей бен Исаак Бонемс из Люблина , который написал свои собственные новеллы по Талмуду , опубликованные в последней редакции «Хиддуше Галахот» ( Махдура Батра ). [3]
Махарша умер «5 дней в месяце кислев 5392 года».
Чиддушей Галахот ( חידושי הלכות - «Новеллы в еврейском законе ») представляет собой «острый и остро аналитический» комментарий к Талмуду, Раши и Тосафот вместе, с акцентом на Тосафот. Говорят, что если человек постиг Махаршу, то он понял Тосафот. [8] Этот комментарий был быстро принят и был напечатан почти во всех изданиях Талмуда. Чиддушей Галахот основан на учении Махарши в его ешиве, и он воздержался от печати своих комментариев на тех страницах, которые изучались во время его службы в Совете Четырех Земель.
Махарша также написал обширный комментарий к агадоту Талмуда, известный как Чиддушей Агадот ( חידושי אגדות — «Новеллы в Агаде »), отражающий обширные знания в области философии и каббалы . «Махарша на Агадосе» — многотомный перевод раввина Авраама Яакова Финкеля. [9]
После публикации своих работ Махарша написал, что сожалеет о публикации комментариев как двух разных работ, а не как одной большой переплетенной работы в стиле Галахи и Агады, найденной в Талмуде; Махарша призвал будущих издателей объединить его произведения в одно. По желанию Махарши практически все печатные издания его комментариев, найденные сегодня на обороте Гемары, представляют собой две работы, объединенные в один продолжительный комментарий с разными шрифтами, чтобы различать Чиддушей Галахот и Чиддушей Агадот.
В книге «Лидер поколения: рабби Эзра Аттие» утверждается, что из всех комментариев, написанных на Тору, комментарий Махарши был любимым у раввина Эзры Аттие .
В его честь названа Большая синагога Махарши в Остроге (Украина) .
После.. служил раввином в Хелме, Люблине, Тиктине (так в оригинале) и Остроге.
, 5 кислева 5392 (1631 г.).
