Махешвари

Махешвари , также пишется как Махешвари , — индуистская каста Индии, происходящая из нынешнего штата Раджастхан . ^[1] Их традиционным занятием является торговля, и как таковые они являются частью более широкого сообщества, основанного на занятиях баниа , которое также включает такие касты, как кхандельвалы , освалы и агравалы , гахои .

Баниа Раджастхана часто называют марвари , а также махаджанами , термин, который предпочитают члены общины, поскольку баниа может иметь негативные коннотации и подразумевать более низкое социальное положение, чем то, которое они, по их мнению, занимают. ^[2]^[3]

Махешвари заявляют о своем раджпутском происхождении. ^[4] К. К. Бирла , промышленник, чья семья берет свое начало в касте Махешвари, ^[a] рассказал традиционную историю происхождения общины. В ней говорится, что 72 группы из варны кшатриев в том, что сейчас является Раджастханом, решили в 8 веке отказаться от своей традиционной роли в пользу того, чтобы стать членами варны вайшья . Вдохновленные на это своей преданностью Шиве , другое имя которого — Махеш , они приняли имя Махешвари и таким образом основали 72 отдельных семейных линии, которые существуют в небольшой, сплоченной общине Махешвари по сей день. ^[6]^[b] Эти линии, известные как кхапы , традиционно практикуют экзогамию в браке и в основном вайшнавизм в религии. ^[8] Некоторые фамилии в сообществе Махешвари: Агивал, Аагсуд, Аджмера, Асава, Аттал, Бахети, Баджадж, Балади, Балдва, Бангад, Бхандари, Бхансали, Бхаттад, Бхурадья, Бхутда, Бидада, Бирла, Бияни, Буб, Бунг, Чандак, Чапарвал, Читлангья, Чечани, Чокхда, Дага, Дарак, Даргад, Девпура, Дхупад, Дхут, Гадайя, Гаграни, Гаггар, Гаттани, Гильда, Хеда, Хуркат, Инани, Джаджу, Джахотия, Джанвар, Кабра, Качолия, Кахалья, Калани, Калантри, Калия, Какани, Карва, Касат, Хатвар, Ладда, Лахоти, Лахотия, Лохия, Малпани, Малу, Мандханья, Мандвора, Манияр, Мантри, Модани, Мундхра, Навал, Навандхар, Нолакха, Ньяти, Паллод, Партани, Перивал, Порвал, Рандхад, Рати, Сабу, Сарда, Сикчи, Содхани, Сомани, Сони, Тапдия, Таури, Тошнивал, Тотла и многие другие. ^[9]

Существует вариант мифа о происхождении, записанный Сивкараном Рамратаном Дараком в 1923 году и впоследствии упомянутый современными учеными, такими как Лоуренс Бабб. В этой версии принца поддержали 72 раджпута, которые помешали жертвоприношению, совершаемому мудрецами, которые в ответ прокляли их так, что они превратились в камень. Именно Шива освободил их от проклятия, вернув к жизни и тем самым вдохновив их на преданность. ^[10]

Приход колониальной торговли с британцами побудил народ марвари из Раджастхана расширить свои деловые интересы и географическое влияние. ^[11] Махешвари были среди торговцев марвари, которые переехали на плато Декан в начале 19-го века, где торговля опиумом была популярна; ^[12] они были банкирами в штате Хайдарабад к 1850 году; ^[8] и в последней четверти века стали значительной группой в торговле хлопком в Бомбее . ^[11] В 20-м веке некоторые семьи Махешвари, Тару, такие как Бирла , использовали накопленное богатство от своих традиционных занятий, чтобы стать видными промышленниками.

Примечания

^ Семья Бирла была исключена из касты обществом в 1922 году, когда один из ее членов нарушил правила кастового брака. ^[5]
^ Переход от статуса кшатрия к статусу вайшья вполне мог быть непреднамеренным. Успех вторжения мусульманских войск в досредневековый Раджастхан заставил многие местные традиционные воинственные группы либо принять ислам, либо принять то, что воспринималось как более низкое социальное положение, чтобы выжить. ^[7]

Ссылки

^ Хардгроув, Энн (август 1999 г.). «Поклонение сати и общественная идентичность марвари в Индии». Журнал азиатских исследований . 58 (3): 723–752. doi : 10.2307/2659117 . JSTOR 2659117.
^ Эллис, Кристин М. Коттам (1991). «Джайнские торговые касты Раджастхана». В Карритерс, Майкл; Хамфри, Кэролайн (ред.). Ассамблея слушателей: джайны в обществе . Cambridge University Press. стр. 83–84. ISBN 978-0-52136-505-5.
^ Шрадер, Хайко (1997). Изменение финансовых ландшафтов в Индии и Индонезии: социологические аспекты монетизации и рыночной интеграции. LIT Verlag Münster. стр. 130. ISBN 978-3-82582-641-3.
^ Дебнат, Дебашис (1995). «Иерархии внутри иерархии: некоторые наблюдения о кастовой системе в Раджастхане». Индийский антрополог . 25 (1): 23–30. JSTOR 41919761.
^ Вайнбергер-Томас, Кэтрин (1999) [1996]. Пепел бессмертия: сожжение вдов в Индии (перевод ред.). Издательство Чикагского университета. стр. 177. ISBN 978-0-22688-568-1.
^ Бирла, КК (2009). Кисти с историей. Penguin. С. 40–41. ISBN 978-8-18475-851-1.
^ Devra, GSL (2003). «Политическая дикость и социальное расчленение — Вархас: забытый клан северо-западной Индии (досредневековый период)». Труды Индийского исторического конгресса . 64 : 216–232. JSTOR 44145463.
^ ab Leonard, Karen Isaksen (2011). «Семейные фирмы в Хайдарабаде: гуджаратские, госвами и марварийские модели усыновления, брака и наследования». Сравнительные исследования общества и истории . 53 (4): 827–854. doi :10.1017/S0010417511000429. JSTOR 41241866. S2CID 85553204.
^ "Фамилия и готра Махешвари самадж | Themaheshwari.com". www.themaheshwari.com . Получено 10 мая 2023 г. .
^ Бабб, Лоуренс А. (2002). «Насилие и построение идентичности торговой касты». В Бабб, Лоуренс А.; Джоши, Варша; Майстер, Майкл В. (ред.). Множественные истории: культура и общество в изучении Раджастхана . Рават. стр. 22. ISBN 978-8-17033-720-1.
^ ab Calangutcar, Archana (2012). «Марвари в торговле хлопком в Мумбаи: сотрудничество и конфликт (около 1850-1950 гг.)». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 658–667. JSTOR 44156261.
^ Мурти, Сулочана Кришна (2001). «Императорская торговля и «местный торговый мир» в Западной Индии с особым акцентом на опиум». Труды Индийского исторического конгресса . 62 : 436–441. JSTOR 44155786.