Cloud Man ( дакота : Maḣpiya Wic̣aṡṭa ; [a] ок. 1780 – ок. 1863 ) был вождем дакота . Ребенок французских и мдевакантонских родителей, он основал сельскохозяйственную общину Ḣeyate Otuŋwe на берегах Bde Maka Ska в 1829 году после того, как попал в снежную бурю на три дня. Деревня рассматривалась белыми поселенцами как прогрессивный шаг к ассимиляции , однако члены общины сохранили отчетливый дакотский образ жизни. [8] Община была заброшена в 1839 году, и группа Cloud Man двинулась вдоль реки Миннесота, чтобы присоединиться к Республике Хейзелвуд.
Облачный человек погиб во время интернирования в концентрационном лагере Форт-Снеллинг на острове Пайк , где содержалось около 1700 мирных жителей Восточной Дакоты и Хо-Чанка , в основном женщин и детей, после войны США и Дакоты 1862 года . [9] [1]
Облачный человек родился в племени Мдевакантон Дакота около 1780 года в деревне в восьми милях (13 км) от Мендоты, штат Миннесота , на южной стороне реки Миннесота . [6] Его отец был французом, а мать — Мдевакантон, как сообщается, внучкой вождя Мдевакантон, который встретил Луи Хеннепина во время его миссии по исследованию Новой Франции в конце 1670-х и начале 1680-х годов. [10] Индейский агент Лоуренс Талиаферро в какой-то момент пытался убедить его начать некочевой образ жизни в Бде Мака Ска . [b] [7]
Во время охоты на равнинах около реки Миссури Облачный Человек и его группа попали в снежную ловушку и были вынуждены завернуться в одеяла и лечь на землю, ожидая, пока сойдет снег. [7] Члены группы были отрезаны друг от друга, похоронены по отдельности под сугробами с небольшим количеством сушеного мяса буйвола, чтобы прокормиться. [7] Облачный Человек рассказал миссионеру Сэмюэлю У. Понд, что он периодически копал поверхность снега, чтобы попытаться найти своих товарищей-охотников, но его встречали только новые снежные бури. [7] Когда буря утихла почти через три дня, он вышел из снега и позвал других членов своей группы, обнаружив, что все пережили бурю и что они находятся недалеко от индейского лагеря. [6] [7]
Облачный человек провел часть своего времени во время шторма, размышляя над предложением Талиаферро, и после возвращения домой в деревню Черный Пес посетил его в Форте Снеллинг , чтобы получить совет по созданию сельскохозяйственной общины. [7] [12] Военные должностные лица в форте благосклонно отреагировали на план Облачного человека и оказали помощь в виде инструментов и семян. [11] [12] Он вернулся в деревню Черный Пес и убедил несколько семей переехать на берега Бде Мака Ска вместе с ним. [11] [12]
Сельскохозяйственная колония Хейате Отунве [c] была основана в августе 1829 года на берегах реки Бде Мака Ска на месте современного кладбища Лейквуд в Миннеаполисе . [11] [12] Он был избран вождем общины примерно в тридцать пять лет, и Хейате Отунве начал выращивать кукурузу и картофель. [12]
Талиаферро и другие белые поселенцы в этом районе, такие как Понд и его брат-миссионер Гидеон Х., который приехал жить в деревню, рассматривали Ḣeyate Otuŋwe как эксперимент «цивилизованной жизни» для дакота, а Талиаферро называл общину «моей маленькой колонией земледельцев сиу». [11] [12] Кэтрин Бин утверждает, что то, что Талиферро считал «прогрессивным» шагом к ассимиляции в европейские обычаи, представляло собой шаг к независимости для группы Облачного человека в то время, когда традиционные практики дакота столкнулись с экзистенциальными проблемами со стороны белых поселенцев, вторгшихся на исторические территории дакотов. [8] Бин предполагает, что, основывая Ḣeyate Otuŋwe, Облачный человек никогда «не намеревался отказываться от своей идентичности как дакота» и что «изменение образа жизни не сделало людей этой деревни менее дакотскими». [13] Члены Ḣeyate Otuŋwe поделились частью выращенной ими кукурузы с членами других деревень дакота, что побудило Талиаферро выступить с речью перед деревней в сентябре 1835 года, приказав им прекратить эту практику, поскольку она противоречит их собственным интересам; они этого не сделали. [13] Облачный человек также отправился в Вашингтон, округ Колумбия , в 1837 году в составе делегации дакота и поговорил с лидерами племен саук и мескваки относительно недавних столкновений между двумя группами. [14]
По состоянию на 1839 год население общины составляло 207 человек: 54 женщины, 72 мужчины и 81 ребенок. [11] В том же году Хейате Отунве был покинут, так как Облачный Человек опасался возмездия со стороны соседних членов племени оджибве после недавней войны между дакота и оджибве. [15] Облачный Человек и его группа переместились на берега реки Миннесота, недалеко от Блумингтона, штат Миннесота . [15] В 1851 году Облачный Человек со своей группой переместился вверх по реке Миннесота в район округа Йеллоу-Медисин , где они присоединились к общине индейцев-аграриев, Хазелвудской Республике. [15] Во время войны между США и Дакотой 1862 года он был интернирован в концентрационный лагерь на острове Пайк , где и умер зимой 1862–1863 годов. [15] Место его смерти и захоронения было недалеко от места его рождения. [16]
В 2019 году был завершен проект общественного искусства Bde Maka Ska , посвященный истории Хеяте Отунве.
По словам Томаса Хьюза , валлийского историка-первопроходца из области Манкато , написавшего генеалогию « Индейские вожди Южной Миннесоты» (1927), у Облачного человека было семеро детей, пять сыновей и две дочери, включая Дэвида Уэстона, который стал вождем после смерти Облачного человека. [17] Чарльз Истман , потомок Облачного человека, писал в 1927 году, что у Облачного человека было пятеро детей, три дочери и два сына. [10] Хьюз сообщил, что по состоянию на 1906 год в живых оставался только Уэстон. [18] Облачный человек также был шурином Красной Птицы . [3]
Две дочери были Wakaninajinwin (Stands Sacred Woman, [2] "Stands Like a Spirit" с христианским именем "Lucy" в генеалогии Хьюза [19] ) и Inażiŋwiŋ (The Day Sets, [4] "Hushes the Night" в генеалогии Хьюза [19] ). Нэнси Истман (Wakantankawin, Great Spirit Woman) была внучкой через свою мать Wakaninajinwin. [2] У Нэнси была Мэри Истман Фарибо (Tipiwakanwin), правнучка Cloud Man, [2] а у Мэри была Лилиан Эвелин Бин (Мур), праправнучка Cloud Man. [2] [5]
Двое сыновей были Эчетукия (Тот, кто приносит то, что хочет) и Соломон Две Звезды. [20]
Современные потомки, которые считают Облачного человека своим предком, включают:
