Магтумкули Пираги ( персидский : مخدوم قلی فراغی Махдумколи [а] Фараги ; туркменский : Магтымкули Пираги ; туркменское произношение: [ˌmɑɣtɯmɢʊˈlɯ ˌpɯɾɑːˈɣɯ] ; ок. 1724 – 1807) , [2] урожденный Магтымкули , был ирано-туркменским [3] духовным деятелем, поэтом-философом, суфием и путешественником, считающимся самой известной фигурой в истории туркменской литературы. [4]
Махтумкули является величайшим представителем туркменской литературы , которому приписывают создание туркменской письменной литературы, и чья литературная форма стала мощным символом исторического и зарождающегося национального самосознания туркменского народа. [5] Он является частью уникального периода в культурной истории Центральной Азии , с его исключительным талантом, проецирующим свой личный поэтический синтез на следующее поколение поэтов региона. [6] Стихи туркменского поэта [7] были переведены на многие языки мира, включая английский, [8] русский, [8] киргизский, [9] румынский. [10]
В более широком контексте Махтумкули часто ставят в один ряд с такими крупными деятелями тюркского литературного мира, как Ходжа Ахмед Ясави , Юнус Эмре , Алишер Навои и Физули . [11]
Магтымгулы родился в Хаджи Кушане , [12] деревне недалеко от города Гонбад-и-Кабус в современной провинции Голестан , Иран, северные степи которой известны как Туркменская Сахра (туркменские степи). [13] Она была частью обширной империи Сефевидов в первой половине XVIII века. [14]
Имя Махтумкули, означающее «раб Махтума», происходит от одной из почитаемых родословных в туркменской общине. В дополнение к своему имени, поэт принял отличительный псевдоним или махлас, «Фераги», в своих литературных произведениях. Оно происходит от арабского языка и означает «отделенный от» счастья или союза с возлюбленной. [15]
Отцом Махтумкули был Довлетмяммет Азади , сам образованный поэт. [16] Его отец также был местным учителем и муллой , и пользовался большим уважением у своего народа. [17]
Махтумкули получил начальное образование на туркменском, персидском и арабском языках от своего отца. [18] Он также изучил предковые ремесла, такие как изготовление войлока и, согласно некоторым источникам, ювелирное дело. [19]
Магтумкули продолжил обучение в различных медресе (религиозных высших учебных заведениях), в том числе медресе Идриса Бабы в селе Гызыл Айяк , медресе Гёгельдаш в Бухаре и медресе Ширгазы в Хиве . [20] [19]
Махтумкули предоставил основную информацию о себе, своей семье и детях в своей поэзии. В своей поэме « Äleme belgilidir » (Известный в мире) Махтумкули говорит: «Скажите тем, кто спрашивает обо мне, что я геркез, я родом из Этрека и меня зовут Махтумкули», определяя свою родину как берега реки Этрек и выражая свою идентичность через свое племя. [21]
Махтумкули много путешествовал в течение своей жизни, в основном для расширения своей эрудиции, и известно, что он посетил такие страны, как территории современного Азербайджана , Индии , Ирана и Узбекистана . [22]
О семейной жизни Махтумкули известно немного. Он не смог жениться на любимой женщине из своей деревни, Меньли , которой он посвятил большую часть своих любовных стихов. [22]
Ниже приводится отрывок из поэмы Махтумкули «Айрылдым» («Разделенная»), посвященной Меньли (в туркменском оригинале и в переводе на английский язык): [23]
Магтымгулы умер в 1807 году. [24] Его место упокоения находится в деревне Ак Таке-йе Кадим в провинции Голестан , Иран. В настоящее время его могила является местом паломничества, где совершаются молитвы и суфийские «зикры» представителями разных этнических групп. [25] [22]
В ряде стихотворений Махтумкули отражены суфийские философские взгляды, которые подчеркивают определенные учения и практики Корана и сунны , описывая этические и духовные цели. [26]
Однако ряд газелей Махтумкули, если их вырвать из контекста, кажутся антиномическими заявлениями относительно религии. Несмотря на это, Махтумкули не следует сравнивать с узбекским поэтом Машрабом, который был антиномистом- неортодоксальным суфием и был повешен в 1712 году, и его не следует сравнивать с иракским туркменским поэтом Насими , который занял позицию самообожествления . Антиномистическая неортодоксальность, по-видимому, не является основной тенденцией в поэзии Махтумкули. Его традиционная позиция, по сути, является суфийской станцией хаджрат (смущение). [27]
Ниже приводится отрывок из поэмы Махтумкули «Яр сэнден» , которая является образцовым произведением, содержащим все известные суфийские элементы: [28]
Следующий стих — призыв следовать «сунне», где Махтумкули также использует лакаб Ашик Пырак (Фераги-в-влюбленности). Примечание: первые четыре строки — это оригинальный (туркменский) язык поэмы, написанной с использованием арабского алфавита, как в одной из самых ранних рукописей, а следующие — на современном туркменском алфавите; перевод на английский язык приведен ниже.
В стихотворении ниже, которое называется «Бады-сабаны гёрсем» (Я хотел бы почувствовать ветер рассвета), все три человека, которых Махтумкули хотел бы видеть (узнать), считаются выдающимися деятелями суфизма, а Бахауддин является основателем одного из крупнейших суфийских суннитских орденов, Накшбанди . [29] [30] [31]
Махтумкули жил в то время, когда туркменские племена были изгнаны со своей родины и разграблены в результате постоянных столкновений с Ираном и Хивой . Он глубоко возмущался этим и выражал свои чувства раскаяния в своих стихах. [19] Действительно, Махтумкули выражает сильный социальный протест в своих стихах, но его политическая мысль в основном направлена на объединение туркменских племен и создание независимого государства для туркмен. [32]
Махтумкули был одним из первых туркменских поэтов, который ввел использование классического чагатайского языка , придворного языка ханов Средней Азии, в качестве литературного языка, включив в себя многие туркменские языковые особенности. [33] Его поэзия является примером тенденции к более широкому использованию тюркских языков , а не персидских; он почитается как основатель туркменской поэзии, литературы и языка. [34] Поэзия Махтумкули также дала начало эпохе, которую литераторы изображают как «Золотой век» в туркменской литературе. [35] Его литературная форма стала мощным символом исторического и зарождающегося национального самосознания туркменского народа. [36]
В отличие от своего отца и другого выдающегося туркменского поэта той эпохи, Андалиба, Махтумкули использовал строфическую форму, обычно четверостишия (кошук) для своих стихов, делая их силлабическими. Подавляющее большинство его стихов написано в форме народных туркменских песен, кошук и айдыш , причем последний является формой музыкального состязания, в котором обычно участвуют два поэта. [15]
Махтумкули является частью уникального периода в культурной истории Центральной Азии ; его исключительный талант проецировал его личный поэтический синтез на следующее поколение поэтов региона. [6]
Махтумкули часто ставят рядом с такими крупными деятелями тюркского литературного мира, как Ходжа Ахмед Ясави , Юнус Эмре , Алишер Навои и Физули . [24]
27 июня в Туркменистане отмечается «День работников культуры и искусства, поэзии Махтумкули Фраги». [37]
Международная организация тюркской культуры объявила 2024 год «Годом великого поэта и мыслителя тюркского мира Махтумкули Фраги» [38] , юбилей Махтумкули Фраги также включен в список знаменательных дат, отмечаемых совместно с ЮНЕСКО в 2024-2025 годах. В связи с юбилеем утвержден масштабный план праздничных мероприятий в Туркменистане и других странах, в том числе в Узбекистане [39] .
В мае 2024 года в Ашхабаде у подножия горного хребта Копетдаг был открыт памятник, посвященный 300-летию со дня рождения туркменского поэта и философа Махтумкули Фраги. [40] 60-метровая скульптура поэта возвышается на 20-метровом постаменте, к которому ведет величественная лестница с массивными гранитными чашами. [41] [42]
Памятник Махтумкули из бетона и натурального камня был воздвигнут на площади Махтумкули на проспекте Махтумкули в центре Ашхабада в 1971 году. [43] Он также является одним из нескольких памятников, окружающих Монумент Независимости в Ашхабаде. Статуи изображают людей, восхваляемых в Рухнаме , духовном руководстве, написанном президентом Туркменистана Сапармуратом Ниязовым . [44]
Памятники Махтумкули Фраги установлены в городах по всему бывшему СССР . К ним относятся, в том числе, памятник в Астане , [ 45] [46] Киеве , Астрахани (Россия), барельефы в Ташкенте [47] и Хиве , а также в Иране и Анкаре [48] (Турция).
Бюст Махтумкули Фраги был открыт во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы имени Маргариты Рудомино в Москве, Россия, в 2024 году. [49]
Именем Махтумкули названы:
В 1959 году СССР выпустил почтовую марку в честь 225-летия со дня рождения Махтумкули. [61] В 1983 году СССР выпустил еще одну марку в честь 250-летия со дня его рождения. [62] В 2009 году Туркменистан выпустил банкноту достоинством 10 манатов с его изображением.
Другое традиционное название этого региона — Torkaman Ṣaḥrā, характеризующее одновременно специфический и доминирующий состав его населения.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)