Bear Butte — геологический лакколит , расположенный недалеко от Стерджиса, Южная Дакота , США, который был создан как государственный парк в 1961 году. Важная достопримечательность и религиозное место для индейских племен равнин задолго до того, как европейцы достигли Южной Дакоты, Bear Butte называется Matȟó Pahá , [2] или Bear Mountain , на языке лакота или сиу . Для шайеннов он известен как Noahȧ-vose («дающий холм») или Náhkȯhe-vose («медвежий холм»), [3] и является местом, где Ma'heo'o (Великий Дух) передал Sweet Medicine, пророку шайеннов, знания, из которых шайенны черпают свои религиозные, политические, социальные и экономические обычаи.
Гора является священной для многих коренных народов, которые совершают паломничества, чтобы оставить молитвенные ткани и табачные связки, привязанные к ветвям деревьев вдоль склонов горы. Другие подношения часто оставляют на вершине горы. Это место связано с различными религиозными церемониями в течение года. Гора является местом молитвы, медитации и мира.
Парк включает в себя кемпинг к западу от шоссе South Dakota Highway 79 , где разрешены верховая езда, рыбалка и катание на лодках. На вершинной стороне шоссе 79 у подножия горы бродит стадо бизонов среднего размера . Доступны образовательный центр и тропа на вершину. Официальная политика парка советует посетителям Bear Butte уважать верующих и не трогать религиозные подношения. Плата за посещение парка не взимается с тех, кто совершает религиозные обряды. Некоторые близлежащие земли также были приобретены некоторыми индейскими племенами в более поздние годы. [4] [5]
Bear Butte — это не строго холм (создан в основном эрозией осадочных пластов), а лакколит : интрузивное тело магматической породы, поднимающее более ранние осадочные слои, которые с тех пор в значительной степени размыты. Это результат принудительного проникновения (или внедрения) магмы в более холодную коровую породу в районе Блэк-Хиллс в эпоху эоцена . В этом Bear Butte имеет схожую геологическую историю с другими образованиями в регионе, включая Блэк-Хиллс , Девилс-Тауэр , Миссури-Бьютс и некоторые части Скалистых гор . [6] Возможно, что когда произошло вторжение, часть магмы могла прорваться на поверхность, образовав вулкан; однако он бы давно размылся.
Пик возвышается на 1253,5 фута (382,1 м) над окружающей равниной и имеет высоту 4426 футов (1349 м) над уровнем моря.
На горе Беар-Бьютт или около нее были найдены человеческие артефакты, возраст которых составляет 10 000 лет, что указывает на давний и непрерывный интерес к горе. [7] Народы шайеннов и лакота поддерживали духовный интерес к горе Беар-Бьютт с самых ранних зафиксированных исторических событий.
Известные посетители, такие как Красное Облако , Неистовый Конь и Сидящий Бык, совершали паломничества в это место. В 1857 году совет многих индейских народов собрался в Медвежьем Бьютт, чтобы обсудить растущее присутствие белых поселенцев в Черных Холмах.
Нарушив договор 1868 года, Джордж Армстронг Кастер возглавил экспедицию в район Блэк-Хиллс в 1874 году и, согласно обычаю, разбил лагерь около Бэр-Бьютт. Кастер подтвердил слухи о золоте в Блэк-Хиллс, а Бэр-Бьютт затем послужил легко опознаваемым ориентиром для наплыва вторгшихся старателей и поселенцев в этот регион. Реакция индейцев на незаконные перемещения белых в этот район была интенсивной и враждебной. В конечном итоге правительство отказалось от своих договорных обязательств относительно Блэк-Хиллс и вместо этого приступило к программе по ограничению всех северных племен Равнин резервациями.
Эзра Бови жил на южных склонах горы, и ко времени Второй мировой войны он и его семья были законными владельцами участка. Весной 1945 года северные шайенны получили разрешение от Бови провести церемонию в Медвежьем холме, чтобы помолиться об окончании Второй мировой войны. Шайенны обнаружили, что семья Бови приветствует их интерес к горе, и на протяжении многих лет Бови продолжали поощрять местные религиозные церемонии.
К середине 1950-х годов Эзра Бови пытался подогреть интерес к превращению Bear Butte в национальный парк. После его смерти его семья продолжила усилия. Когда федеральный интерес к проекту угас, правительство штата в Пьере приняло меры, и Bear Butte стал государственным парком в 1961 году и был зарегистрирован как Национальный исторический памятник в 1981 году.
Фрэнк Фулс Кроу , церемониальный вождь племени Лакота (ум. 1989), совершал паломничества в Медвежью гору на протяжении всей своей жизни. Фулс Кроу проповедовал расовую гармонию не только между белыми и индейцами, но и между всеми народами мира. Он считал, что Лакота никогда не должны продавать Черные холмы. Бюст и мемориальная доска перед образовательным центром в государственном парке Медвежья горка чтят заслуги Фулса Кроу.
Фрэнк Фулс Кроу был истцом в одной из самых известных попыток коренных американцев получить доступ к священным землям в соответствии с Законом о свободе вероисповедания американских индейцев 1978 года. Дело Фулс Кроу против Гуллетта было связано с введением в 1982 году ограничений на то, когда и как долго религиозные церемонии лакота и шайеннов могли проходить на Блаффе. Индейцы-американцы утверждали, что и Закон о свободе вероисповедания американских индейцев, и Первая поправка защищают их право на неограниченный доступ к Блаффу. Они также хотели, чтобы Блафф оставался нетронутым, поскольку он был священным. Истцы проиграли свое дело как на окружном, так и на апелляционном уровне и были отклонены Верховным судом . [8]
В 2011 году Национальный фонд сохранения исторического наследия включил Медвежью гору в список 11 наиболее уязвимых мест . [9] В период с 2016 по 2018 год индейские племена, такие как южные шайенны и арапахо из Оклахомы, северные шайенны из Монтаны и племя сиу Роузбад из Южной Дакоты, приобрели земли вокруг горы из-за ее культурного значения. [10] [4] [5]
Олеркинг, Джерри. История Дика Уильямса: Если бы Беар-Бьютт заговорил, South Dakota Conservation Digest, март/апрель 1977 г., стр. 22–25.