Медресе Умм аль-Султан Шабан ( араб . مدرسة أم السلطان شعبان , латинизированное : Медресе Умм аль-Султан Шабан ) — комплекс эпохи мамлюков, расположенный в районе Аль-Дарб аль-Ахмар в исламском Каире в Египте . Он был основан или построен в 1368-69 гг. н. э. (770 г. хиджры) по приказу султана аль-Ашрафа Шабана в честь его матери, Хаванд Бараки (также называемой Умм аль-Султан Шабан). Он расположен за пределами Баб-Зувейлы по улице аль-Таббана и к северу примыкает к дворцу Байт ар-Раззаз . Комплекс состоит из колледжа ( медресе ), мавзолея, водоема ( хауд ) и начальной школы ( мактаб ).
Аль-Ашраф Шабан был внуком ан-Насира Мухаммада и правил с 1363 по 1377 год, будучи всего 10-летним, когда он взошел на трон. [1] Его мать, Хаванд Барака, была одной из самых известных и могущественных женщин в Египте в то время. [2] Она была наложницей, а затем женой Хусейна (отца Шабана), сына султана ан-Насира Мухаммада, который так и не взошел на трон. Когда Хусейн умер в 1362 году, она вышла замуж за амира Улджайя аль-Юсуфи (который построил собственное медресе на близлежащей улице Сук аль-Сила). Она стала более влиятельной и известной, когда Шабан взошел на трон ребенком. [1]
Шабан заказал это медресе и мавзолей в 1368-69 (770 г. хиджры ), как сообщается, в честь своей матери, которая в то время совершала паломничество ( хадж ) в Мекку . Однако, учитывая его юный возраст (15 лет) в то время, есть большая вероятность, что решение построить медресе было принято в соответствии с собственными пожеланиями его матери, тем более, что существует немного других примеров строительства таких впечатляющих памятников для родственниц мамлюкских султанов. [2] [3] Как сообщается, на месте медресе когда-то было кладбище для жителей Каира. [4] Хаванд вернулся в Каир в следующем году (в 1369-70) и пожертвовал средства на строительство медресе и его мечети. [1] Она умерла в 1373 году и была похоронена в большем из двух мавзолеев, пристроенных к ее медресе. [2]
В 1375 году Шабан основал и приступил к строительству собственной амбициозной мечети, медресе и мавзолейного комплекса в 1375 году на месте того, что сейчас является Маристаном аль-Муайяда , у северо-западного подножия Цитадели . Он был щедро украшен и, как и медресе его матери, имел два купола (вероятно, вдохновленное двухкупольными мавзолеями к югу от Цитадели, такими как мавзолей Султанийя ). [2] Однако Шабан был убит в 1377 году, прежде чем его мавзолейный комплекс был закончен и готов к использованию. В итоге он был похоронен в меньшем мавзолее медресе своей матери. Комплекс, который он начал строить, в конечном итоге был разобран султаном Фараджем ибн Баркуком в 1411 году, чтобы повторно использовать его материалы для ряда других зданий, включая так называемую Завию Фараджа ибн Баркука, расположенную перед Баб Зувейлой , и медресе-мечеть его эмира Джамал ад-Дина Устадара . [2]
После завершения строительства в медресе преподавали исламское право по мазхабам Ханафи и Шафии . [2] Некоторые превосходные иллюстрированные рукописи Корана датируются периодом правления Шаабана, и считается, что в этом медресе могла быть мастерская по их изготовлению. [3] В Музее исламского искусства в Каире также хранятся другие искусно выполненные артефакты, происходящие из этого медресе. [3]
В конце 15 века султан Кайтбей построил дворец или особняк рядом с медресе. В 19 веке дворец был объединен с другим соседним особняком, построенным в 1776 году Ахмадом ар-Раззазом. Здание теперь известно как Байт ар-Раззаз, и сегодня его фасад примыкает к фасаду медресе Ша'бана. [1]
Начиная с 2000 года здание было отреставрировано Фондом Ага Хана по культуре . [5]
.jpg/1280px-Frontispiece_from_the_Mamluk_Qur'an_(National_Library_of_Egypt_Masahif_Rasid_6,_ff.1b-2a).jpg)
Комплекс финансировался за счет пожертвований ( вакф ), и акт о пожертвовании ( вакфийя ) для этого учреждения частично сохранился, а ранняя часть свитка утеряна. [7] В акте о пожертвовании были зарегистрированы городские арендные объекты и сельскохозяйственные объекты в Сирии и Египте. Городские арендные объекты в Каире включали коммерческое здание ( кайсарийя ) и многоквартирный дом ( рабʿ ) в Каире. В акте о пожертвовании также была зарегистрирована аграрная собственность в провинции Алеппо ( Сирия ) в дополнение к городской собственности. [8] По словам Ибн аль-Джиана, с пожертвованиями медресе и его основателем Хавандом Баракой были связаны два египетских объекта недвижимости. Первым был район Сафт Аби Тураб в провинции аль-Гарбийя, который был пожертвован медресе Умм аль-Султан Шабан. Это был большой район с фискальной стоимостью (ʿibra) в 20 000 динаров джайши в год и был одним из самых богатых аграрных имений, подаренных в период бахри-мамлюков, как записано в рецензии Ибн аль-Джиана кадастровых записей мамлюков. Другой район, Такадус в провинции аль-Шаркия, был частью пожертвований Хаванда Бараки. [9]
Общий план здания организован вокруг центрального двора и двух мавзолеев с куполами.
Планировка комплекса несколько необычна из-за его необычного расположения на углу главной улицы (улица Таббана, продолжение улицы аль-Дарб аль-Ахмар ) и второстепенной боковой улицы, соединяющей ее под углом. План этажа комплекса решает эту проблему, формируя трехсторонний фасад вокруг этого угла. Монументальный главный вход находится в северном конце восточного фасада, но небольшой боковой вход в медресе существовал на западной стороне. [1] [2] Комплекс имеет два купола, соответствующие двум мавзолеям внутри. Минарет и больший купол мавзолея (который принадлежал мавзолею Хаванда) стоят вместе в юго-западном углу, прямо там, где соединяются две улицы, таким образом, максимизируя их видимость. [2] Внешняя часть двух куполов ребристая или рифленая , как и другие купола мамлюков того периода (например, мавзолей Султанийя или близлежащее медресе Улджай аль-Юсуфи ). Вокруг барабанов куполов находятся надписи на арабском языке . Первоначально буквы надписи были позолочены на зеленом фоне. [2] Верхушка восьмиугольного минарета рухнула или была разрушена в последние столетия, но была реконструирована (на основе фотографий старого) в ходе последней реставрации, завершенной в 2007 году. [1] [2] Внешние стены здания высокие и внушительные (около 18 метров в высоту [2] : 219 ). Тройные окна около его верхних частей частично являются декоративными, поскольку некоторые из окон (слева, перекрывающиеся с восточным айваном внутри) слепые (т. е. заблокированные) и не пропускают свет. [2] [3]
Входной портал является одной из самых примечательных особенностей здания. Как и во многих зданиях мамлюков, вход расположен в углублении во внешних стенах, вершина которого увенчана мукарнасом ( сталактитовой или сотовой резьбой). Навес мукарнаса здесь имеет более или менее пирамидальную форму, как входной портал сельджукских / монгольских зданий в мусульманской Анатолии того времени, возможно, того же вдохновения, что и портал огромной медресе-мечети султана Хасана , построенной чуть более десяти лет назад. Тем не менее, общий декоративный дизайн является мамлюкским и характеризуется обильным использованием разноцветного камня и мрамора. [2] Прямо под навесом мукарнаса находится тройное окно (меньшее, но похожее по форме на другие тройные окна на внешней стороне здания), окруженное с обеих сторон неглубокими декоративными нишами в форме стрельчатых арок, все с разноцветным камнем. Также есть несколько надписей на арабском языке, как резных, так и инкрустированных, из одного слова или целых отрывков, вокруг портала. Одна надпись обвивает две арочные декоративные ниши по бокам и вокруг тройного окна в середине, извиваясь вверх и вниз от одной стороны портала к другой. Более мелкие однословные надписи включают слово « Аллах», инкрустированное вокруг тройного окна, и небольшие черно-белые надписи в центре декоративных ниш по обе стороны. Треугольный капюшон мукарнас в верхней части портала также обрамлен внешней прямоугольной рамой, заполненной резными арабесками, хотя и относительно выцветшими.
Две другие второстепенные особенности существовали по обе стороны портала. Слева находится изящно вырезанный деревянный экран, который является частью сабиля , киоска, который свободно раздавал воду. Справа была поилка (араб.: hawd ) для животных, над которой находится резная полоса с надписью и эпиграфическим гербом или картушем султана Шаабана. [2] [1]
Входной портал ведет к длинному проходу с каменными сводами, где слева находится медресе и его центральный двор, а справа — несколько пристроек. Эти пристройки являются частью серии комнат, расположенных во внешних частях комплекса, обернутых вокруг двора медресе и распределенных по трем этажам. [2] Они включали служебные комнаты для персонала и жилые помещения для студентов. [2]
Прямоугольный главный двор медресе окружен айванами с четырех сторон в крестообразной конфигурации. Айваны вдоль оси киблы (т.е. выровненные по направлению молитвы) больше, чем поперечные айваны. Монументальная надпись проходит по верху стен двора, над отверстиями айванов, и представляет собой стих из Корана ( 3:190-192, из суры Али 'Имран [10] ). [1] Айваны имели богато расписанные и позолоченные деревянные потолки, причем потолок южного айвана хорошо сохранился и восстановлен сегодня. [3] [2] Юго-восточный айван является айваном киблы (тот, который указывает в направлении молитвы) и имеет михраб , который, как и окружающая стена, украшен разноцветным мрамором. [2]
Кибла Айван окружена с обеих сторон двумя мавзолейными камерами, доступ к которым осуществляется со стороны двора. Меньший мавзолей справа (на юге) не имеет михраба, в то время как больший мавзолей слева (на севере) имеет михраб, окруженный двумя окнами. [ 2] В большем мавзолее находится гробница Хаванда Бараки (Умм аль-Султан Шабан) и дочери Шабана, в то время как меньший музей в конечном итоге стал гробницей самого султана Шабана (когда его другой мавзолейный комплекс не был достроен после его смерти) и одного из его сыновей аль-Мансура Хаджи. [1] [2] Оба купола мавзолея имеют простые круглые скосы в переходной зоне между квадратной камерой и круглым основанием купола наверху, а не более типичные мукарнасы - скульптурные паруса, встречающиеся в архитектуре мамлюков. [2] Тем не менее, скверы имеют некоторые украшения, выполненные с использованием двухцветной кладки с радиальным узором. [2] За исключением этого, мавзолеи не имеют украшений.
Дверной проем из большего мавзолея ведет в комнату неправильной формы, зажатую между другими помещениями в плане этажа. В комнате богато украшенный потолок (похожий на расписные и позолоченные деревянные потолки дворовых айванов). Считается, что эта комната могла использоваться как мастерская для создания рукописей Корана и/или как место для их хранения. [1] [3]
