Мелания Старшая , лат. Мелания Майор (родилась в Испании, ок. 350 [1] — умерла в Иерусалиме до 410 [2] [1] или ок. 417 [3] ) — Мать-пустыня , влиятельная фигура в Христианское аскетическое движение (« Отцы и матери-пустынники»), возникшее в поколении после того, как император Константин сделал христианство законной религией Римской империи . Она была современницей и хорошо известна авве Макарию и другим отцам-пустынникам в Египте , Иерониму , Августину Гиппопотаму , Павлину из Нолы (ее двоюродному брату или двоюродному брату; он дает красочное описание ее визита в Нолу в его «Письма») и Евагрия Понтийского , а также основала две религиозные общины на Елеонской горе в Иерусалиме . [4] [1] Она выделяется монастырем, который она основала для себя, и монастырем, который она основала в честь Руфина Аквилейского , который принадлежит к самым ранним христианским общинам, а также тем, что она пропагандировала аскетизм, который она, как последовательница Оригена , , считающийся необходимым для спасения. [1]
Мелания Старшая (ок. 350 – ок. 410) родилась в Испании и стала одной из самых богатых граждан империи. Ее отец, Марцеллин, имел консульский ранг [5] и она была родственницей Паулину из Нолы . Она вышла замуж в четырнадцать лет и переехала со своим мужем (вероятно, Валерием Максимом сигно Василием из могущественного патрицианского рода Валерия , или, возможно, политиком по имени Максим ) [6] в пригород Рима . Ее муж и двое из трех сыновей умерли, когда ей исполнилось двадцать два года. Она стала христианкой в Риме и, оставив сына Валерия Публиколу с опекуном, отправилась в Александрию в сопровождении своих слуг, чтобы вместе с другими христианскими подвижниками посетить монахов в Нитрии . [7] Кристина Шенк CSJ пишет, что она «использовала свое богатство и влияние, чтобы помогать монахам, священникам и епископам в Нитрийской пустыне». [8]
Она пробыла с монахами в пустыне недалеко от Александрии в Египте (сегодня эта местность известна как Вади Натрун ) около шести месяцев. Когда после смерти епископа Афанасия в 373 году начались гонения и многие монахи были сосланы в Диокесарию в Палестине, Мелания последовала за ними и поддержала их материально. Губернатор ненадолго заключил ее в тюрьму, но освободил, когда осознал ее социальный статус. [5] Она построила женский монастырь в Иерусалиме и монастырь на Елеонской горе для монаха и богослова Руфина из Аквилеи . [9]
Из-за ее участия в полемике вокруг Оригена в 390-х годах в качестве сторонника оригенизма Иероним особенно язвительно относился к ней, каламбуря над ее именем и называя ее «черной по имени и черной по природе». (Он пытался вычеркнуть свои прежние щедрые похвалы в ее адрес из своих сочинений.) [10] Палладий Галатский описал ее как «очень ученую женщину, которая любила мир». [5]
Около 400 года она уехала в Рим к сыну, который женился на Цеонии Альбине , дочери Цеиония Руфия Альбина . Благодаря ее влиянию ее внучка, известная как Мелания Младшая , позже занялась религиозной жизнью. [7] Она также посетила Паулина и Феразию Нолинскую и принесла ему реликвию Истинного Креста. [3] Августин Гиппонский писал Паулину, что его родственница была в Северной Африке, когда ее сын Валерий умер в 406 году. [2]
Она считается святой [9] [11] , а ее праздник - 8 июня. [12]
Она была духовным наставником Евагрия Понтийского , автора некоторых текстов Восточно-православного добродушия. Она уговорила его отправиться в Египет, чтобы присоединиться к пустынным подвижникам, и вела с ним переписку, пока он был там. [13]