Мемориальная часовня Хайнца является исторической достопримечательностью Фонда истории и достопримечательностей Питтсбурга [1] и объектом, входящим в состав Национального исторического района Schenley Farms [3] [4] на территории кампуса Питтсбургского университета в Питтсбурге , штат Пенсильвания , США .
Часовня была подарком немецко-американского Генри Джона Хайнца , основателя компании HJ Heinz , который хотел почтить память своей матери, Анны Маргареты Хайнц, зданием в университете. После его смерти в 1919 году трое выживших детей Хайнца (Говард, Ирен и Клиффорд) добавили к его завещанию, чтобы почтить память своей бабушки и почтить память отца. Их выбор часовни для мемориала был продиктован концепциями образования и религии, которые Анна Маргаретта Хайнц привила своим детям.
Говард Хайнц, канцлер Джон Габберт Боуман и Джо Вебер, управляющий бизнесом и секретарь университета, были одними из страстных работников, стоявших за концепцией и реализацией часовни. С ними работали другие члены семьи Хайнц и два известных священнослужителя, доктор Хью Томсон Керр, пастор пресвитерианской церкви Шейдисайд , и доктор Генри Слоан Коффин , президент Объединенной теологической семинарии .
Фундамент был заложен в 1933 году, а краеугольный камень — в 1934 году. На церемонии открытия часовни 20 ноября 1938 года Говард Хайнц говорил о значении мемориальной часовни:
«Он расположен в сообществе, где родился и прожил свою жизнь мой отец. Он находится на территории кампуса университета. Как часть этого университета, он посвящен культуре, пониманию реакции на красоту и религиозному поклонению».
Канцлер Боуман прокомментировал закладку краеугольного камня:
«Часовня задумана как достойный центр поклонения, который будет развиваться в Университете разными способами. Характер, интенсивность, уровень этого поклонения могут меняться от поколения к поколению. Духовный прилив в людях то поднимается, то опускается. Но несмотря на эти изменения, часовня будет стоять спокойно и непотревоженно».
С момента его открытия семья Хайнц и их филантропы , а также частные пожертвования от других лиц, оказывали постоянную финансовую поддержку. В 1996 году пристройка к северной стороне часовни, содержащая лифт, обеспечила постоянную структуру, которая обеспечивает полную доступность для людей с ограниченными возможностями. Эта пристройка стоимостью 1,25 миллиона долларов, разработанная Landmark Design Associates, финансировалась за счет грантов Heinz Endowments и университетских капитальных фондов. [5]
Мемориальная часовня Хайнца используется для различных религиозных служб, но, как и предполагалось с самого начала, она является межконфессиональной. Часовня открыта ежедневно в течение всего года, за исключением университетских праздников, и ежегодно там проводится около 1500 мероприятий с участием более 100 000 человек, включая религиозные службы, свадьбы, концерты, занятия, поминальные службы и экскурсии. Ежегодно в часовне проводится от 170 до 190 свадеб, которые ограничены филиалами Питтсбургского университета и сотрудниками Хайнца.[1] Она также служит домом для хора часовни Хайнца .
В течение всего учебного года 20-голосный хор Pittsburgh Compline Choir под руководством доктора Марка А. Бойла поет Compline в 8:00 по воскресеньям вечером. Порядок службы, используемый хором, является расширенной версией Порядка для Compline в Лютеранской Книге Богослужения . Compline в Heinz Chapel — это служение Лютеранского университетского центра и Первой лютеранской церкви в центре Питтсбурга . [8]
Неоготическая часовня была спроектирована Чарльзом Клаудером , который также спроектировал Собор обучения и Мемориал Стивена Фостера , оба расположены прямо рядом с часовней в кампусе Питта. Ему помогал университетский архитектор А. А. Климчек. Доктор Джон Г. Боумен, канцлер университета, и мистер Джон Вебер, секретарь университета, которого доктор Боумен отправил в Европу для изучения церковной архитектуры для фона часовни, тесно сотрудничали с мистером Клаудером в попытке достичь в этом кампусе физического представления смысла университетской часовни.
Форма часовни представляет собой измененный крестообразный план, каменные своды, высокие потолки, повторяющиеся арки и обширное использование стекла, что было типично для американской академической и религиозной архитектуры этого периода. Она имеет длину 146 футов (45 м), ширину 55 футов (17 м) в трансепте и высоту 100 футов (30 м) в нефе с ее флеше (не называемой шпилем), достигающей 256 футов (78 м) над землей. [9] Стены часовни, внутри и снаружи, сделаны из известняка Индианы .
К сожалению, Клаудер умер всего за несколько недель до освящения часовни.
В 1996 году к северной стороне часовни Хайнца был пристроен лифт стоимостью 1,3 миллиона долларов в целях соблюдения Закона об американцах с ограниченными возможностями .[2] Небольшая пристройка была спроектирована так, чтобы архитектурно сочетаться с остальной частью часовни.
Внутри и снаружи стены часовни сделаны из серого индианского известняка. Внутренний потолок облицован структурной акустической плиткой, которая, хотя и является керамическим изделием, приближается к камню. Пол часовни выложен камнем из крабового сада с зеленым сланцем Вермонта в боковых проходах. Пол алтаря выполнен из мрамора, а сам алтарь — из нумидийского мрамора, импортированного из Египта.
Резьба на стенах часовни, выполненная мастером по камню Джозефом Гаттони из Нью-Йорка, следует готической традиции изобразительного обучения и выражает тему часовни духовных ценностей в образовании. Студия Чарльза Конника , который наиболее известен по дизайну витражных окон, также спроектировала большую часть каменной кладки часовни, включая щиты в готическом стиле, украшающие каменные стены, и тимпан над главной дверью, на котором изображена фигура Иисуса с символами Альфы и Омеги. [10]
Тимпан , или углубленная арка над главным порталом, отражает как средневековое искусство изобразительного обучения , так и интерес Генри Хайнца к духовным учениям его церкви через его собственный опыт воскресной школы, тем самым задавая тему для всей часовни.
Главной фигурой является мальчик Иисус, рассказывающий Свое юношеское откровение учителям в Храме (Лука 2:46–57). Он держит книгу, на которой написаны первая и последняя буквы греческого алфавита, Альфа и Омега, между которыми заключена вся человеческая мысль.
Слева от фигуры Иисуса находится небольшая фигура Моисея со Скрижалями Закона. Под Моисеем, обвитым ветвями Древа Жизни, находятся медальоны с портретами пророков Исайи и Иеремии, патриархов Авраама и Иакова, священников Аарона и Мелхиседека и царя Давида .
Справа от фигуры Иисуса находится небольшая фигура Святого Луки, под которой снова находятся медальоны внутри Древа Жизни. Они представляют духовное потомство Святого Луки и Иисуса: в милосердии - Святой Франциск Ассизский ; в воображении - Леонардо да Винчи ; в понимании - Ньютон ; в исцелении - Пастер ; в красноречии - Вордсворт ; в лидерстве - Линкольн ; в мышлении - Эмерсон .
Снаружи на щитах фронтонов вырезаны эмблемы двенадцати старейших университетов Европы. Ниже на парапетах балюстрады указаны колледжи и университеты, основанные в Соединенных Штатах до 1820 года. На сводах ниже изображены печати тех, что были основаны после 1820 года, а на контрфорсах — печати женских колледжей.
Печать Питтсбургского университета , версия свечи 1930-х годов, находится прямо над главным входом и окружена печатью города Питтсбурга и Содружества Пенсильвании . Внутри каменные резные фигурки включают Тору и Библию , блаженства Нового Завета и щиты двенадцати апостолов . Резные фигурки часто подхватывают и расширяют тему ближайшего к ним окна.
На фронтонах и балюстраде, опоясывающих трансепт в его самой высокой точке и символизирующих преданность часовни образованию, находятся щиты с символикой двенадцати старейших европейских университетов в порядке их основания.
Вдоль нижнего парапета балюстрады вырезаны печати американских колледжей и университетов, основанных до 1820 года, в порядке их основания. Печати тех, что основаны после 1820 года, находятся на пазухах под парапетом, а печати женских колледжей вырезаны на контрфорсах.
Справа и слева от входа, в нартексе, два щита представляют Ветхий и Новый Заветы с Пятикнижием и Библией.
В основании окон Веры, Надежды и Милосердия находятся щиты двенадцати апостолов, каждый из которых представлен своим символом.
Под окнами Справедливости и Мудрости находятся четырнадцать щитов, символизирующих четырнадцать блаженств, или даров души, как они изображены в резьбе Шартрского собора.
Над небольшой дверью слева от алтаря, если стоять к нему лицом, вырезана Священная монограмма над Древом Жизни. По бокам двери изображены единорог, символ добра, и феникс, символ бессмертия.
По обе стороны от дверей, ведущих в галерею, находятся щиты, представляющие четырех Великих Пророков: Исайю (щипцы и горящий алтарный уголь), Иеремию (жезл со звездообразным наконечником), Иезекииля (тетраморф) и Даниила (баран с рогами).
Тематика окна перекликается с символами музыки: арфой и лирой — ранними инструментами, использовавшимися в хвалебных песнях.
В проемах больших арок трансепта восемь больших щитов символизируют восемь заповедей блаженства, данных в Нагорной проповеди.
Щиты северного нефа – символы учителей Западной, или Латинской, церкви.
Щиты южного нефа – символы учителей Восточной, или Греческой, церкви.
В основании окон верхнего яруса, между малыми арками галереи трифория, находятся четырнадцать щитов, которые символизируют семь свободных искусств и семь средневековых ремесел и профессий.
В основании окон нартекса расположены двенадцать щитов, которые повторяют тему каждого окна.
Все видимые деревянные части часовни сделаны из дуба, включая входные двери, каждая из которых весит 800 фунтов. Запрестольные перегородки , хоры, перила алтаря, кафедра, кафедра и экран нартекса сделаны из английского дуба Полларда . Скамьи и потолок нартекса сделаны из дуба Аппалачских гор . Резьба по дереву была выполнена Ирвингом и Кассоном, компанией AH Davenport Company из Бостона . Четыре фигуры, вырезанные на запрестольных перегородках, представляют святых Петра , Иоанна , апостола Павла и Иакова Старшего . Все кованые изделия из железа, включая фонари, дверную фурнитуру, перила лестниц, алтарный крест и подсвечники, были созданы Сэмюэлем Йеллином из Филадельфии . (Йеллин также отвечал за основные работы в соседнем Соборе обучения, включая ворота Комнаты общин и большую часть металлических изделий в Классах национальностей [3].)
23 окна часовни были спроектированы выдающимся художником-витражистом Чарльзом Конником и созданы в его студии в Бостоне. Окна, которые многие считают самым важным заказом Конника, [11] имеют общую площадь около 4000 квадратных футов (370 м 2 ) и содержат около 250 000 кусочков стекла. В окнах изображены 391 узнаваемый человек, большой состав анонимных лиц и обширное разнообразие флоры и фауны.
Конник был художником в штате Pittsburgh Press и автором Adventures in Light and Color , работы, которую он скромно озаглавил An Introduction to the Stained Glass Craft . У г-на Конника также есть окна в соборах Св. Патрика и Св. Иоанна Богослова в Нью-Йорке, часовне Принстонского университета, Американской церкви в Париже, а также в церквях Calvary Episcopal и East Liberty Presbyterian в Питтсбурге. Мемориальная часовня Хайнца отличается тем, что все ее окна выполнены г-ном Конником, что является необычной практикой для большинства церквей, которые предпочитают представлять в своих святилищах как можно больше видов витражного искусства. Однако, поскольку в часовне Хайнца все окна можно увидеть сразу, и поскольку г-н Конник начал так тесно сотрудничать с теми, кто планировал часовню, и был столь широко уважаем как мастер витражей, ему вскоре было поручено спроектировать и изготовить все окна в часовне Хайнца.
Так же, как в языке каменных резных фигур вместо слов использовались символы, был создан язык цвета, в котором сами цвета имели значения и ценности. В своей «Божественной комедии» Данте изложил традиции этого символизма, а г-н Конник использовал этот язык в капелле Хайнца, чтобы выразить эмоции, недоступные словам.
И в сочетании:
Хотя доминирующей темой часовни является благотворительность, как заявлено в окне Благотворительности, расположенном высоко над алтарем, синий является наиболее заметным цветом, используемым в окнах, в связи с требованиями витражного искусства. «Синий — это сам свет», — сказал г-н Конник, и он считал его самым ценным и прекрасным цветом в витражах.
Пять окон алтаря представляют добродетели справедливости, веры, милосердия, надежды и мудрости. Они изображают деяния Иисуса и персонажей из Ветхого и Нового Завета . Эти окна дополняются с каждой стороны меньшими окнами над хорами, которые прославляют музыку и признают ее важность в богослужении.
Тема каждого окна далее развивается посредством использования символов, связанных с Древом Жизни. Символ любви, роза, появляется в Окне Милосердия; смоковница символизирует Веру; гранат — Надежду; виноградная лоза — Справедливость; а Двенадцать Золотых Плодов Древа Жизни — Мудрость.
Окна трансепта высотой 73 фута (22 м) являются одними из самых высоких витражей в мире и олицетворяют умеренность, истину, терпимость и мужество. В этих окнах изображено равное количество мужчин и женщин, что необычно тем, что равный акцент на вкладе обоих полов не был типичен для периода их создания. В этих окнах изображено огромное разнообразие личностей, взятых из религии и всех аспектов светской истории, музыки, науки, философии, поэзии и литературы. Светские деятели варьируются от Бетховена и Баха до Клары Бартон ; от да Винчи до Дэниела Буна ; от Карла Великого до Чосера и Конфуция ; от Эмили Дикинсон до Китса и сэра Исаака Ньютона ; от Наполеона до Бена Франклина и Джорджа Вашингтона ; от Руссо до Шекспира и Флоренс Найтингейл ; от Покахонтас до Пастера и Эдгара Аллана По ; от Теннисона до Торо и бесчисленное множество между ними, включая Джонни Эпплсида .
Четыре окна верхнего яруса, высоко над проходами, представляют великих учителей и толкователей христианской мысли. Три окна галереи в западном конце часовни представляют три великих христианских литературных произведения:
Первоначально орган часовни представлял собой четырехмануальный орган Aeolian Skinner с 3770 трубами. Строительство органа началось в Бостоне в 1934 году и заняло несколько лет. [12]
Размеры органных труб варьируются от размера карандаша до деревянных ящиков в два квадратных фута. Сама консоль находилась в углубленной нише справа от алтаря, а трубы были скрыты за галереей трифория алтаря и золотым и синим церковным покрывалом над галереей.
В 1960-х годах ткань постепенно снималась, она разрушалась, оказывала пагубное влияние на звучание органа и представляла опасность возгорания. К этому времени орган нуждался в серьезном уходе, и в 1969 году компания MP Möller начала работу по установке нового инструмента . Это включало добавление небольшой консоли галереи, которую можно было использовать для игры только на трубах в задней галерее, что было полезно для дуэтов или в случае, если основной инструмент требовал аварийного обслуживания.
Новый инструмент Moller был освящен 21 марта 1971 года университетским органистом, доктором Робертом С. Лордом и доктором Расселом Г. Вихманном, органистом колледжа Чатем. Этот инструмент имел приблизительно 3954 трубы, 82 регистра и 70 регистров (уникальных звуков). Эту покупку финансировал Heinz Endowments.
Орган был значительно улучшен добавлением трех электронных 32' рядов компанией Allen Organ Company в январе 1989 года под руководством доктора Лорда, что стало возможным благодаря гранту Heinz Endowments. Это позволило органу производить глубокие, резонирующие басовые тона. Это было одно из первых применений электронных звуков для улучшения существующего духового органа.
В начале 1990-х годов Möller становился все более ненадежным, и было сочтено необходимым провести капитальный ремонт инструмента. Это совпало с работами, проведенными в 1994 году, чтобы сделать часовню доступной для людей с ограниченными физическими возможностями. Для выполнения этой работы была привлечена компания Reuter Organ Company .
Отреставрированный инструмент Reuter был освящен на концерте 24 сентября 1995 года. Воссозданный в 1994–1995 годах компанией Reuter Organ Company, он представляет собой тенденцию в американском органостроении повторно использовать существующие материалы экологически чистым и музыкально звучащим образом. Пульт алтаря имеет три мануала (клавиатуры) и педальную панель, которые управляют всеми 4272 трубами (73 ранга) и тремя электронными 32-футовыми педальными упорами. Для концертов этот пульт может быть перемещен в переднюю часть алтаря на виду у публики. Второй пульт (два мануала и педаль), расположенный в задней галерее, управляет трубами, расположенными в нишах, прилегающих к галерее. Главный пульт также имеет доступ к трубам задней галереи. В то время как большинство основных органных труб расположены вокруг переднего алтаря, командный стоп «тубы» (трубы) расположен на высоте 90 футов (27 м) выше в потолочном зале.
Полная история органа доступна в Docent Guide for the Organ at Heinz Chapel, первое издание которого было подготовлено в 2003 году Джоном Дж. Данзаком. Копия книги, а также два компакт-диска были переданы на хранение в Музыкальную библиотеку Питтсбургского университета доктором Робертом С. Лордом (профессором-эмеритом), который прослужил органистом университета более 40 лет.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Видео