Менандр II Дикей ( греч . Μένανδρος Β΄ ὁ Δίκαιος ; эпитет означает «Справедливый»), возможно, был индо-греческим царем, правившим в областях Арахосии и Гандхары на севере современного Пакистана . Однако, поскольку он полностью известен по своим монетам, это мог быть просто отдельный набор монет, выпущенных Менандром I с другим эпитетом.
Бопеараччи предположил, что Менандр II правил около 90–85 гг. до н. э., тогда как RC Senior предположил около 65 г. до н. э. В этом случае Менандр II правил оставшимися индо-греческими территориями в Гандхаре после вторжения Мауэса .
Менандр II Дикайос, возможно, принадлежал к династии Менандра I Сотера, величайшего из индо-греческих царей. Долгое время считалось, что был только один царь по имени Менандр (см. обсуждение в разделе Менандр I ), поскольку их портреты были довольно похожи, и Менандр II, по-видимому, был набожным буддистом , как и Менандр I, согласно древнему буддийскому писанию Милиндапанха .
С другой стороны, имя Менандр вполне могло быть популярным в индо-греческом царстве, а монеты Менандра II не очень похожи на монеты Менандра I или тех других царей (таких как Стратон I ), которые, как полагают, принадлежали к его династии. RC Senior связывает Менандра II с индо-греческим царем Аминтой, с которым он разделяет несколько монограмм, а также черты лица, такие как острый нос и скошенный подбородок. Он также предполагает тесную связь с полускифским царем Артемидором , сыном Мауэса, поскольку их монеты используют схожие типы и часто встречаются вместе.
Существует небольшая вероятность того, что Менандр II, а не Менандр I , на самом деле является буддийским греческим царем, упомянутым в Milinda Panha . Однако этот вопрос не решен, поскольку греческие источники (Плутарх (Praec. reip. ger. 28, 6)) сообщают, что великий завоеватель Менандр I был тем, кто удостоился чести быть погребенным в том, что можно интерпретировать как буддийские ступы.
Скорее всего, Менандр I действительно первым поддержал буддизм, как и другие индо-греческие цари, и, вероятно, был главным героем «Милиндапанхи» из-за описанной им славы, в то время как Менандр II, второстепенный царь, мог всецело принять буддизм, о чем свидетельствуют его монеты.
На монетах Менандра II есть упоминание «Менандр Справедливый» и «Царь Дхармы » в Кхарошти , что предполагает, что он принял буддийскую веру. Менандр II чеканил только индийское серебро. На них изображен царь в диадеме или шлеме типа Менандра I, с рядом реверсов: царь на коне, Ника и сидящий Зевс типа Антиалкида и Аминты Никатора , но с восьмиспицевым буддийским колесом вместо маленького слона.
Его бронзовые скульптуры изображают Афину, стоящую с копьем и пальмовой ветвью, щитом у ног, делающую жест благословения правой рукой, похожий на буддийскую витарка- мудру . Другие разновидности изображают царя, выполняющего тот же жест.
На реверсе изображен лев, символ буддизма , который также можно увидеть на колоннах царя Маурьев Ашоки . В целом, монет Менандра II довольно мало, что указывает на довольно небольшое правление.
Современником царя, изображавшего буддийского льва на своих монетах, был индо-скифский царь Мауэс , живший около 85 г. до н. э.
