Мухаммад Таки Мисбах Язди Гивачи ( персидский : محمدتقی مصباح یزدی گیوهچی , латинизированный : Мухаммад Таки Мишбах Йезди Гивачи ; 31 января 1935 г. - 1 января 2021) — иранский шиитский учёный, политический теоретик и философ, духовный лидер Фронта стабильности исламской революции .
Он был членом Ассамблеи экспертов , [7] [8] органа, ответственного за выбор Верховного лидера , где он возглавлял фракцию меньшинства. [9] Его называли «самым консервативным» и самым «могущественным» клерикальным олигархом в ведущем центре религиозного обучения Ирана, городе Кум . [10] Многие из его учеников впоследствии «занимали важные административные и силовые должности» в Исламской Республике, выступая в качестве «хранителей» (его версии) исламского правительства. [10]
С 1952 по 1960 год в священном городе Кум он посещал курсы, которые вели Рухолла Хомейни и Мухаммад Хусейн Табатабаи ; и около пятнадцати лет он был учеником Мохаммада-Таки Бахджата Фумани . [11]
Месбах Язди отстаивал исламскую философию и, в частности, трансцендентную школу философии Муллы Садры ( Хикмат-е Мутаалия). Он считал, что иранцы отходят от религии и ценностей исламской революции ; и выступал против западной свободы и демократического управления, [12] продвигаемых иранским реформаторским движением . [13] [14]
Настоящая фамилия Язди была Гивачи , профессиональная фамилия, указывающая на то, что его предки производили тип традиционной обуви под названием Гивах . [1] После того, как он закончил начальное образование в городе Язд в возрасте 13 лет, он поступил в школу Хан, семинарию в своем родном городе. Он также посещал школу Шафиия, другую семинарию в городе, прежде чем перейти в школу хинди в Наджафе в Ираке в 1950 году. Обучение Язди в Ираке длилось 7 месяцев. [1] Затем он переехал в Кум , чтобы учиться в семинарии Кума , где он продолжил свое образование в области фикха (исламской юриспруденции). Он изучал труды Авиценны и Муллы Садры . Среди его учителей были такие выдающиеся личности, как аятолла Сейид Хоссейн Боруджерди , аятолла Рухолла Хомейни и аятолла Мохаммад Таги Бахджат Фумани . Он также был среди учеников аятоллы Алламеха Табатабаи , автора «Тафсира аль-Мизана» , влиятельного шиитского толкования Корана . Он окончил учёбу в 1960 году. До исламской революции 1979 года он помогал другим священнослужителям, то есть Мохаммаду Бехешти и Али Акбару Хашеми Рафсанджани , в издании двух журналов под названием «Миссия пророка Мухаммеда» и «Месть»; и отвечал за всю издательскую деятельность в «Месть». [15]
Месбах Язди стал политически активным в 1963 году, после движения 15-го Хордада (демонстрации против ареста аятоллы Хомейни ). Он был вовлечен в организацию сообщества, распространяющего петиции против реформ Белой революции шаха . После того, как Хомейни был освобожден из-под ареста, Месбах Язди был среди священнослужителей, которые праздновали в школе Фейзие . [1] Он оставил политическую деятельность до изгнания аятоллы Хомейни в 1964 году и вернулся к теологической работе. Он написал труды, в которых решительно отрицал исторический консенсус о том, что идеи Али Шариати внесли какой-либо вклад в иранскую революцию 1979 года . [1] Сообщается, что Месбах Язди был «политически изолирован» до 1989 года, когда умерла Рухолла Хомейни . [1]
В 1997 году, после выборов президента Мохаммада Хатами , Месбах Язди призвал Революционную гвардию Ирана и «Хезболлу» положить конец агитации за реформы любыми средствами, включая насилие. [10]
Акбар Ганджи назвал его «поощряющим или издающим фетвы или религиозные приказы» за серию убийств пяти иранских диссидентов в 1998 году. [16]
После упадка реформаторского движения в 2003 году его сторонники добились успехов на местных и парламентских выборах. В 2005 году Месбах Язди поддержал президентскую кампанию Махмуда Ахмадинежада и впоследствии получил «прямое влияние» в иранском правительстве посредством назначения лояльных сторонников «на высокие посты» после победы Ахмадинежада. [17]
Месбах-Язди поддержал Ахмадинежада в 2009 году и объявил его избрание чудом и даром Скрытого Имама. [18]
22 июня, через несколько дней после того, как силы безопасности разогнали одну из крупнейших предвыборных акций протеста, Месбах-Язди «обратился к собранию» Стражей исламской революции и сказал им:
«Не беспокойтесь о произошедших событиях и землетрясениях. Знайте, что Бог создал этот мир как испытание, ... Верховный лидер обладает многими благословениями, дарованными нам Богом, и во времена такой неопределенности наши взоры должны быть обращены к нему». [19]
Однако к 2011 году он резко раскритиковал Ахмадинежада, заявив, что тот ведет себя «неестественно» и его нужно «спасти». [20] После того, как Ахмадинежад уволил министра разведки Гейдара Мослехи, не посоветовавшись с Верховным лидером Али Хаменеи , Месбах Язди заявил: «То, что человек будет вести себя таким образом, который злит его ближайших друзей и союзников и превращает их в противников, нелогично для любого политика». [21]
По некоторым данным, Месбах-Язди, по слухам, имел амбиции стать преемником Хаменеи на посту Верховного лидера. [9] [22] Некоторые священнослужители и некоторые газеты опасались, что Месбах-Язди пытался расширить свою власть, «набив» Ассамблею экспертов «лоялистами». В октябре 2006 года приспешник Месбах-Язди, Моджтаба Самарех Хашеми , был назначен главой избирательной комиссии, руководителем голосования для Ассамблеи экспертов , [23] и многие из кандидатов на выборах в Ассамблею экспертов 2006 года были сторонниками Месбаха-Язди (хотя они баллотировались как независимые кандидаты, чтобы не раскрывать свою принадлежность к нему). [17] Однако его группа не смогла получить большинства на этих выборах, оставив Ассамблею в руках прагматичных консерваторов. [24] Сам Месбах-Язди выиграл место, но занял лишь шестое место в муниципалитете Тегерана, где он баллотировался, [25] и имел фракцию меньшинства в собрании. [9] В 2016 году он потерпел поражение на переизбрании в собрание.
Месбах Язди считал, что образовательная система хаузы должна быть изменена, и его предложение было одобрено Сейедом Хоссейном Боруджерди , [26] поэтому он и Мохаммад Бехешти основали школу Хагани (также Хаккани) в Куме для обучения будущих кадров Ирана . Месбах-Язди был описан как близкий к аятолле Мохаммаду Бехешти , первому назначенному наследнику Хомейни, который был убит во время бомбардировки Хафте Тира в 1981 году (несмотря на то, что считался умеренным), [27] и является (или был) членом совета директоров школы. [28] Школа Хагани очень влиятельна и была описана как «своего рода Национальная школа администрации для Исламской Республики», выпускники которой «составляют костяк класса клерикального управления, который управляет ключевыми политическими и силовыми институтами Ирана». [29]
Месбах-Язди является автором многих книг по фикху , толкованию Корана , богословию и общим вопросам ислама . Его «Амузеш-е Фальсафе» широко используется на занятиях по философии в хаузе Кума . Он в целом охватывает ту же тему, что и арабоязычные работы Алламеха Табатабаи по философии «Бидаят аль-Хикма» и «Нихаят аль-Хикма». «Амузеш-е Фальсафе» Месбаха-Язди была опубликована в английском переводе Гари Легенхаузеном и Азимом Сарвдалиром как «Философские наставления». [30] [31]
Он издавал еженедельник Parto Sokhan , [32] был директором Института образования и исследований имама Хомейни в Куме (основан в 1995 году) [31] [33] и был членом Иранской Ассамблеи экспертов с 1991 по 2016 год. [8]
После президентских выборов в июне 1997 года, в относительно более открытой политической атмосфере того времени, ученики Месбаха Язди сыграли важную роль в качестве критиков бывшего президента Мохаммада Хатами . В результате имя Месбаха Язди чаще появлялось в СМИ и стало более известным. Он поддержал успешную президентскую кампанию Махмуда Ахмадинежада , [34] хотя позже он критиковал его.
Месбах Язди был описан как «теоретик радикалов» в Иране [35] , и «противостоит западной культуре», [36] сетуя на то, что «в наши дни... если кто-то скажет что-то критическое» о свободе и демократии, «он или она столкнется с серьезной опасностью». [37] Он считал «сионистов» основным источником зла на земле. [35]
В статье Associated Press, цитирующей книгу Язди 2005 года, агентство AP утверждает, что Язди сделал «редкий публичный призыв к производству «специального оружия», являющегося монополией нескольких стран — завуалированная ссылка на ядерное оружие». [38]
В лекции, размещенной на его веб-сайте, аятолла Месбах Язди предостерегает от мусульманских «головорезов лжи и последователей проклятого сатаны», которые сформировали
Коалиция сил неверия и лицемерия, слуг долларов и евро/золота и серебра, влиятельных угнетателей и предателей, призванная искоренить ислам, бороться с мусульманами, доминировать над их странами, богатствами и ресурсами, отрицать их славу и превосходство, уничтожать их реликвии и учения, стирать с лица земли их культуру, изменять их идентичность, ставить их в жалкие условия и принуждать их к несчастью в этом мире и Божьему наказанию в будущей жизни. [39]
Месбах-Язди поддерживал возвращение к тому, что он считал ценностями иранской революции 1979 года . [34] Он считал, что «исламская республика» является противоречием в терминах, на том основании, что истинно исламское правительство будет проводить «выборы» только как способ для народа выразить свою преданность верховному факиху. Выборы как возможность для избирателей делать выбор между представителями и политикой были неисламскими. [13] «Республиканский компонент» Исламской Республики Иран был создан как уступка светским силам [14] и должен быть «отброшен», чтобы оставить истинную суть «исламской системы». [13] Его цитировали, когда он сказал: «Неважно, что думают люди. Люди — невежественные овцы». [14]
Месбах-Язди также был ярым противником реформистского движения в Иране , с которым, по его мнению, исламское правительство должно «бороться... потому что внедрение вводящих в заблуждение идей [реформы в ислам] подобно внедрению вируса СПИДа!». Он также утверждал, что молодые иранцы, которые подвергали сомнению режим после обучения за границей, делали это только потому, что их обучали «психологической войне» в иностранных университетах. [34] Президент Хатами однажды назвал его теоретиком насилия . [35]
В 2005 году он издал фетву, призывающую иранцев голосовать за Махмуда Ахмадинежада , бывшего студента и «протеже», которого он «считает идеологическим и духовным наставником» и с которым он, как сообщается, встречался еженедельно. [35]
Как и многие видные шиитские священнослужители, он поддерживал буквальные толкования различных стихов Корана и повествований (хадисов), приписываемых Пророку и его последователям. [40] Аятолла Месбах Язди выступал против бидаа или нововведений в религии, которые, по его мнению, включают в себя новые толкования Сунны и Корана. Его цитировали следующим образом: «Если кто-то говорит вам, что у него новая интерпретация ислама, дайте ему пощечину». [34]
В августе 2009 года он предостерег иранские оппозиционные группы от подрыва верховного лидера Али Хаменеи , заявив:
«Когда лидер одобряет президента, повиновение ему подобно повиновению Богу». [41]
Аятолла Месбах Язди был описан как «связанный» с группой Ходжатие . [42] Месбах опроверг это и осудил слух, заявив, что если кто-то обнаружит связь между ним и Ходжатие, он отречется от всего, за что выступает. [43] Аятолла Хомейни на самом деле неодобрительно относился к Ходжатие, и группа была номинально распущена в 1983 году.
Согласно опросу, проведенному в марте 2016 года компанией Information and Public Opinion Solutions LLC (iPOS) среди граждан Ирана, Месбах имел 18% рейтингов одобрения и 20% неодобрения и, таким образом, чистую популярность в размере –2%; в то время как 52% респондентов не узнали это имя . [44]
Он женился на своей жене, которая была из семьи аятоллы Хоссейна Нури Хамедани , в 1950-х годах. У пары было трое детей, два сына и дочь. [1] Говорят, что оба их сына являются священнослужителями, и один из них учился в Университете Макгилла в Монреале , Квебек, Канада. Дочь замужем за Худжатом аль-Исламом Мохаммади Араги, который возглавлял « Организацию исламской культуры и коммуникации », подразделение Министерства культуры и исламского руководства . [1]
СМИ, связанные с Мохаммадом-Таки Месбахом-Язди, на Викискладе?