Волжские финны [а] — историческая группа народов, проживающих в районе Волги и говорящих на уральских языках . Их современные представители — марийцы , эрзя и мокша (обычно объединяемые под названием мордва ) [3] [4], а также носители вымерших мерянских , муромских и мещёрских языков. [5]
Современные представители волжских финнов проживают в бассейнах рек Суры и Мокши , а также (в меньшем количестве) в междуречье Волги и Белой . Марийский язык имеет два диалекта — лугомарийский и горномарийский .
Традиционно считалось, что марийский и мордовский языки ( эрзя и мокша ) образуют волжско-финскую или волжскую группу в пределах уральской языковой семьи, [6] [7] [8] что было принято такими лингвистами, как Роберт Аустерлиц (1968), Орельен Соважо и Карл Генрих Менгес (1973) и Харальд Хаарманн (1974), но отвергнуто другими, такими как Бьёрн Коллиндер (1965) и Роберт Томас Хармс (1974). [9] Эта группировка также была подвергнута критике Салминеном (2002), который предполагает, что это может быть просто географическая , а не филогенетическая группа. [10]
Марийцы или черемисы ( рус . черемисы , cheremisy ; татар . Çirmeş ) традиционно жили вдоль рек Волга и Кама в России. Большинство марийцев сегодня живут в Республике Марий Эл , а также значительные популяции в Республиках Татарстан и Башкортостан . Марийцы состоят из трех различных групп: луговые марийцы, которые живут вдоль левого берега Волги, горные марийцы, которые живут вдоль правого берега Волги, и восточные марийцы, которые живут в Республике Башкортостан. По данным переписи населения 2002 года, 604 298 человек идентифицировали себя как «марийцы», причем 18 515 из них указали, что они горные марийцы, а 56 119 — как восточные марийцы. Почти 60 % марийцев жили в сельской местности. [11]
Народ меря ( русский : меря , merya ; также Merä ) населял территорию, примерно соответствующую современной области Золотого кольца или Залесья России , включая современные Московскую , Ярославскую , Костромскую , Ивановскую и Владимирскую области. [12] В современном вепсском языке слово мери означает « море » . [13] Вполне вероятно, что они были мирно ассимилированы восточными славянами после того , как их территория вошла в состав Руси в X веке. [14]
В VI веке Иордан упоминает их кратко (как меренов ); позже « Повесть временных лет» описывает их более подробно. Советские археологи полагают, что столицей мери было Сарское городище близ берега озера Неро к югу от Ростова . Летописцы также упоминают народ мери в связи с некоторыми примечательными событиями: в 859 году они были обложены налогом викингами , а в 862 году они приняли участие в битве против них. В 882 году они сопровождали Олега в Киев, где он установил свою власть, а в 907 году они были среди участников византийского похода Олега. [15] В 1235 году монах Юлиан отправляется посетить венгров, которые остались на востоке. В своем втором путевом очерке он упоминает, что татары завоевали страну под названием Меровия. [15]
Одна из гипотез классифицирует меря как западную ветвь народа мари , а не как отдельное племя. Их этнонимы в основном идентичны, меря является русской транскрипцией самоназвания мари Мäрӹ (Мäрӛ) . [16]
Незасвидетельствованный мерянский язык [17] традиционно считается членом волжско-финской группы. [14] [18] Эта точка зрения была оспорена: Евгений Хелимский предполагает, что мерянский язык был ближе к «северо-западной» группе финно-угорских ( прибалтийско-финским и саамским ) [19] , а Габор Берецки предполагает, что мерянский язык был частью прибалтийско-финской группы. [20]
Утверждается, что меряне сражались вместе с булгарами в войнах против татар . [21]
Некоторые жители нескольких районов Костромской и Ярославской областей называют себя мерянами, хотя в последних переписях они были зарегистрированы как русские . Современные меряне имеют свои веб-сайты [22] [23], на которых размещены их флаг, герб и национальный гимн [24] , и участвуют в обсуждениях на эту тему в финно-угорских сетях.
В 2010 году на экраны вышел фильм «Овсянки» (дословный перевод: « Овсянки », английское название: Silent Souls ), снятый по одноименному роману [25] , посвящённому воображаемой жизни современного народа меря (или луговых мари).
В начале XXI века возник новый тип общественного движения — так называемый «мерянский этнофутуризм ». Он распространён в центральных регионах России, например, в Москве , Переславле-Залесском , Костромской области , Плёсе . В мае 2014 года в Новой галерее города Иваново в «Ночь музеев» открылся художественный проект mater Volga, Sacrum . [26] В октябре 2014 года состоялась презентация «Мерянского языка» на III Фестивале языков в Новгородском университете.
Мещера ( русский : мещера , meshera или мещёра , meshyora ) жила на территории между рекой Ока и рекой Клязьма . Это был край лесов, болот и озёр. Местность до сих пор называется Мещёрской низменностью .
Первый русский письменный источник, в котором они упоминаются, — Толковая Палея , XIII века. Они также упоминаются в нескольких более поздних русских летописях периода до XVI века. Это резко контрастирует с родственными племенами меря и мурома , которые, по-видимому, были ассимилированы восточными славянами к X и XI векам.
Иван II , князь Московский, писал в своем завещании 1358 года о селе Мещерка, которое он купил у местного мещерского атамана Александра Уковича. Деревня, по-видимому, была обращена в христианскую православную веру и находилась в вассальной зависимости от Московии .
Мескьера (вместе с Мордуа , Сибирью и несколькими другими, более сложными для интерпретации группами) упоминается в «Провинции Россия» на венецианской карте Фра Мауро (около 1450 г.) [27] .
Мещера упоминается в нескольких документах, касающихся похода Ивана Грозного на Казань в XVI веке. Эти рассказы касаются государства Мещера (известного под предварительным названием Темниковская Мещера, по названию его центрального города Темников ), которое было ассимилировано мордвой и татарами . Князь А. М. Курбский писал, что на землях Мещеры говорили на мордовском языке .
Мещерский язык [28] не засвидетельствован, и теории о его принадлежности остаются спекулятивными. [29] Некоторые лингвисты считают, что это мог быть диалект мордовского языка , [14] в то время как Паули Рахконен предположил на основе топонимических данных, что это был пермский или близкородственный язык. [30] Предположение Рахконена подверглось критике со стороны других ученых, например, российского уралиста Владимира Напольских . [31]
Некоторые топонимы, которые Рахконен предложил как пермские, являются гидронимами, основами: Un-, Ič-, Ul и Vil-, которые можно сравнить с удмуртскими uno 'большой', iči 'маленький', vi̮l 'верхний' и ulo 'нижний'. Рахконен также предположил, что само название Мещера может быть пермским словом, а его однокоренным может быть коми mösör 'перешеек'. [32]
Мордва (также мордва , мордва ) остаётся одним из крупнейших коренных народов России . Менее трети мордвы проживает в автономной республике Мордовия , Российская Федерация , в бассейне реки Волги . Они состоят из двух основных подгрупп: эрзя и мокша , а также более мелких подгрупп каратайской , терюханской и тенигушевской ( или шокша ) мордвы, которые полностью русифицировались или тюркизировались в течение 19-го и 20-го веков.
Эрзя-мордва ( Erzya : эрзят , Erzyat ; также Erzia , Erzä ), говорящая на эрзянском языке , и мокша-мордва ( Moksha : мокшет , Mokshet ), говорящая на мокшанском языке , являются двумя основными группами. Каратайская мордва проживает в Кама-Тамагинском районе Татарстана и перешла на татарский язык , хотя и с большой долей мордовской лексики ( субстрата ). Терюханы, живущие в Нижегородской области России, перешли на русский язык в 19 веке. Терюханы признают термин «мордва» относящимся к ним, тогда как каратайцы также называют себя мукша . Теньгушевская мордва является переходной группой между мокшанской и эрзянской. Их также называют шокша (или шокшот ). Они изолированы от основной массы эрзян, и на их диалект/язык оказали влияние мокшанские диалекты.
Муромцы ( древневосточнославянское : Мурома , Muroma ) жили в бассейне реки Оки . Они упоминаются в «Повести временных лет » и Рогозским летописцем. Муромы как этническая группа сформировались около седьмого века нашей эры, согласно дате муромских кладбищ. [15] Старый город Муром до сих пор носит их имя. Муромцы платили дань русским князьям и, как и соседнее племя меря , были ассимилированы восточными славянами в XI-XII веках, когда их территория была включена в состав Руси . [33] Группа из них мигрировала в Карпатский бассейн с венграми , или булгарами , как их перечисляет Рогозский летописец, среди народов, населявших Карпатский бассейн в 897 году. [34]
Во время раскопок муромских могил археологи обнаружили богатое археологическое наследие. Оружие было одним из лучших в близлежащих районах с точки зрения мастерства изготовления, а ювелирные изделия, которые в изобилии встречаются в захоронениях, отличаются изобретательностью форм и тщательной работой. Для мурома были характерны дугообразные головные украшения, сплетенные из конского волоса и полосок кожи, которые были спирально оплетены бронзовой проволокой. Это интересно, потому что не наблюдается у других волжско-финских народов. [35]
Как и у других средневековых волжских финнов, в захоронениях в качестве погребальной пищи присутствовали кости животных. Лошадей хоронили отдельно, взнузданными и оседланными, придавая им позу, имитирующую живое животное, лежащее на животе с подобранными вверх ногами и поднятой головой (ее клали на ступеньку в могиле). [36]
В 2023 году на берегах реки Ока были раскопаны 13 гробниц мурома , в которых было обнаружено множество артефактов, одним из которых была пряжка ремня, которая была очень похожа на пряжки ремня завоевателей -венгров . [37] В могиле одного из предположительно знатных мужчин было обнаружено оружие, такое как копья и топоры, а также монеты ( дирхемы ) и пять свинцовых гирь. [38]
Поселения мурома располагались на возвышенностях над пойменными лугами. Основу экономики мурома составляло скотоводство, в котором разводили свиней, крупный рогатый скот и в меньшей степени овец. Особую роль играли лошади, которых разводили также на мясо. Подсечно -огневое земледелие играло второстепенную роль в их хозяйстве. Промысловая охота была направлена на добычу пушнины . [35]
« Повесть временных лет» о муромцах:
« По реке Оке , впадающей в Волгу , мурома , черемисы и мордва сохраняют свои родные языки» [39] .
Рогожский летописец о муромцах:
« В году 6405 [897] вдоль Дуная жили славяне , а также угры , муромы и дунайские болгары » . [34]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
В статье содержится контент из издания Owl издания Nordisk familjebok , шведской энциклопедии, издававшейся с 1904 по 1926 год и в настоящее время находящейся в общественном достоянии .