Мексиканский антрополог и историк (1926–2019)
Мигель Леон-Портилья (22 февраля 1926 г. – 1 октября 2019 г.) [1] был мексиканским антропологом и историком, специализирующимся на культуре и литературе ацтеков доколумбовой и колониальной эпох . Многие из его работ были переведены на английский язык, и он был широко признанным ученым на международном уровне. В 2013 году Библиотека Конгресса США вручила ему премию «Живая легенда» . [2]
Ранняя жизнь и образование
Родившийся в Мехико, Мигель Леон-Портилья с раннего возраста интересовался коренной Мексикой, чему его способствовал его дядя Мануэль Гамио , выдающийся археолог. Гамио оказал длительное влияние на его жизнь и карьеру, сначала беря его, когда он был мальчиком, в поездки к важным археологическим памятникам в Мексике, а позже и сам. [3] Леон-Портилья учился в Институте наук в Гвадалахаре , а затем получил степень бакалавра (1948) и магистра с отличием (1951) в Университете иезуитов Лойолы в Лос-Анджелесе. Вернувшись в Мексику в 1952 году, он показал Гамио пьесу, которую он написал о Кецалькоатле , в результате чего Гамио познакомил своего племянника с Анхелем Гарибаем К. , чьи публикации в 1930-х и 1940-х годах впервые привлекли широкое общественное внимание к литературе науатль в Мексике. Нуждаясь в средствах к существованию, Леон-Портилья начал посещать юридическую школу и работать в финансовой фирме. В то же время он преподавал в колледже Мехико , англоязычной школе в районе Кондеса. Среди других преподавателей были важные исследователи истории и культуры мексиканских коренных народов, Вигберто Хименес Морено, Фернандо Оркаситас и Эдуардо Ногера. Гамио убедил Леона-Портилью бросить юридическое образование и работу в бизнесе, чтобы работать в Межамериканском индейском институте [исп; пт] , специализированной организации Организации американских государств , [4] которой руководил Гамио. [5] Леон-Портилья начал обучение в аспирантуре в UNAM , завершив докторскую диссертацию La Filosofía Náhuatl estudiada en sus fuentes в 1956 году, которая положила начало его научной карьере. [6]
Карьера
Его диссертация по философии науа была опубликована в Мексике, а затем переведена на английский язык как Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind (1967), а затем и на многие другие языки. [7] Это была первая из его многочисленных работ, переведенных на английский язык. Его переводы текстов на науа и испанском языке о завоевании Мексики, впервые опубликованные в Мексике как Visión de los vencidos , переведенные на английский язык как The Broken Spears , — это способ, которым многие студенты бакалавриата в Соединенных Штатах знакомятся с рассказами коренных участников, а не испанских конкистадоров. [8]
Леон-Портилья возглавил движение за понимание и переоценку литературы и религии науатль, не только доколумбовой эпохи, но и современной, особенно с учетом того, что на науатле до сих пор говорят 1,5 миллиона человек. [2] Его работы на английском языке по литературе включают «Доколумбовая литература Мексики» (1986), [9] «Пятнадцать поэтов ацтекского мира » (2000), [10] и совместно с Эрлом Шоррисом « На языке королей: антология мезоамериканской литературы от доколумбовой до современности» (2002). [11] Он также сравнивал литературу науа с литературой инков. [12] Еще одной областью исследований была религия и духовность коренных народов, среди работ были «Духовность коренных народов Мезоамериканского происхождения» (1980), [13] и «Духовность коренных народов Южной и Мезоамериканской культуры: от культа пернатого змея к теологии освобождения» (1997). [14] Он также опубликовал работу «Майя, время и реальность в мышлении майя» (1990). [15]
Леон-Портилья сыграл важную роль в освещении трудов францисканца отца Бернардино де Саагуна , основного источника XVI века по цивилизации ацтеков , чья двенадцатитомная « Всеобщая история вещей Новой Испании », часто называемая Флорентийским кодексом , имеет решающее значение для понимания религии, общества и культуры науа, а также для предоставления отчета о завоевании Мексики с точки зрения мексика. Леон-Портилья был первым, кто обозначил Саагуна как «отца антропологии в Новом Свете». [16]
Он внес вклад в понимание развития области мезоамериканской истории в Мексике. Вместе с Гарибаем Леон-Портилья внес вклад в изучение мезоамериканского историка девятнадцатого века Мануэля Ороско-и-Берры . [17] [18] Леон-Портилья также опубликовал два тома о работах мезоамериканских гуманистов, включая своего наставника Гарибая. [19]
В области колониальных исследований науатля, в частности Новой филологии , работа Леона-Портильи над коллекцией завещаний конца шестнадцатого века на науатле, «Заветы Кульхуакана» , внесла вклад в понимание взаимодействия на местном уровне в городе науа. [20] [21]
Второстепенным, но важным интересом Леона-Портильи была ранняя история и этнография полуострова Нижняя Калифорния . Он затронул этот регион в более чем 30 книгах и статьях, включая том 1995 года, в котором собраны некоторые из его ранних публикаций. [22]
В начале своей академической карьеры в 1969 году он был удостоен стипендии Гуггенхайма . [23] Это была первая из многих академических наград и признаний, включая Почетную медаль Белисарио Домингеса , высшую награду, присуждаемую Сенатом Мексики. В 1970 году он был избран членом Национального колледжа Мексики [24] , а в 1995 году — членом Национальной академии наук США . [25] С 1987 по 1992 год он был постоянным делегатом своей страны в ЮНЕСКО , в течение которого он успешно номинировал пять доколумбовых объектов в Мексике для включения в Список всемирного наследия . [26]
12 декабря 2013 года Леон-Портилья получил премию «Живая легенда» от Библиотеки Конгресса США. [2] Он также был членом Мексиканской академии языка и Мексиканской академии истории . [27]
Личная жизнь
Леон-Портилья женился на Ассенсьоне Эрнандесе Тривиньо, испанском лингвисте и академике, в 1965 году. Их дочь Мариса Леон-Портилья также является историком. [28]
Леон-Портилья скончался в Мехико 1 октября 2019 года после того, как большую часть года провел в больнице. [29]
Федеральный секретариат культуры объявил, что его тело будет выставлено на прощание 3 октября 2019 года во Дворце изящных искусств . [29]
Известные работы
Леон-Портилья написал более 150 статей и более сорока книг. Ниже приведен избранный список.
- La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes (На английском языке: Философия науатль, изученная в ее источниках ; 1956). Основанная на его докторской диссертации, она была отредактирована по крайней мере десять раз, а также переведена на английский, итальянский, русский и немецкий языки. Леон-Портилья объяснил, что племена мешика не имели надлежащей формы «философии», известной в современном мире, их tlamatinimê (мудрецы науатль) пытались постичь мир, задавая себе вопросы и исследуя его. Леон-Портилья заявил, что то, что европейцы понимали как множество богов, ацтеки на самом деле воспринимали этих многочисленных богов как единое целое, называемое Ометеотль / Омесиуатль (Наш Господь / Наша Госпожа Двойственности). Позже этот тезис был расширен в книге « Pensamiento ycultural azteca: estudio de la mente antigua nahuatl » (на английском языке: «Ацтекская мысль и культура: исследование древнего разума науатля »).
- Siete ensayos sobrecultural nahuatl (На английском языке: Семь эссе о культуре науатля ; 1958)
- Visión de los vencidos (на английском: The Broken Spears ; 1959). Его самая популярная и известная работа до 2008 года была опубликована двадцать девять раз и переведена на дюжину языков. В этой короткой книге Леон-Портилья собрал несколько фрагментов видения науатль испанского завоевания, от предчувствий Монтесумы до печальных песен ( icnocuicatl ) после завоевания. 25 июня 2009 года пятидесятая годовщина ее первого издания была отмечена на мероприятии, организованном Национальным советом по культуре и искусству, Национальным институтом антропологии и истории, Национальным автономным университетом Мексики и Национальным колледжем
- Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares (на английском языке: Древние мексиканцы в их хрониках и песнях ; 1961)
- Эль реверсо де ла конкиста. Relaciones aztecas, mayas e incas (На английском языке: Обратная сторона завоевания. Отношения ацтеков, майя и инков ; 1964)
- Tiempo y Realidad en el pensamiento Maya (на английском языке: Время и реальность в мыслях майя ; 1968)
- Мексика-Теночтитлан, su espacio y Tiempos sagrados (на английском языке: Мексика-Теночтитлан, его священное пространство и времена ; 1979)
- Многоязычная топонимия Мексики: sus estratos milenarios . (На английском языке: Многоязычная топонимия Мексики: ее тысячелетние слои ; 1979 г.)
- Эрнан Кортес и ла Мар-дель-Сур (на английском языке: Эрнан Кортес и Южное море ; 1985)
- Cartografía y crónicas de la Antigua California (на английском языке: Картография и хроники древней Калифорнии ; 1989)
- Quince поэтас дель mundo науатль (на английском языке: Пятнадцать поэтов мира науатль ; 1993)
- La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes (на английском языке: философия науатля изучается в ее источниках ; 1993)
- Франциско Тенамазтле (1995)
- La flecha en el blanco (на английском языке: Стрела в мишени ; 1996)
- Бернардино де Саагун, пионер антропологии (на английском языке: Бернардино де Саагун, пионер антропологии ; 1999)
- Эротика науатль (на английском языке: Nahuatl Erotics ; 2019)
- Лос-Тестатос-де-Кульуакан: Вид и смерть в лос-науас-дель-Мексика, Центральная, в XVI веке . Отредактировано Мигелем Леон-Портильей и Сарой Клайн при сотрудничестве Хуана Карлоса Торреса Лопеса. Мексика: Ибероамериканский университет, 2023 ISBN 978-607-417-967-5 , цифровое издание, публикация в открытом доступе [30]
Ссылки
- ^ "Мигель Леон Портилья умер в 93 года" . www.milenio.com .
- ^ abc "Мигель Леон-Портилья получит награду "Живая легенда" на праздновании Мексики, 12 декабря". Бюллетень службы каталогизации . Библиотека Конгресса США. 20 ноября 2013 г. ISSN 0731-3527. LOC-PR 13-206 . Получено 20 ноября 2013 г.
- ^ "10 дат для сабли, которая была у Мигеля Леона-Портильи" . Культура УНАМ. 3 октября 2019 г.
- ^ "Межамериканский индейский институт (IAII)". Ежегодник международных организаций UIA .
- ^ "Доктор Мигель Леон-Портилья: Семланса" . Ревиста Цифровой Университет . УНАМ. 1 января 2001 г.
- ^ Мигель Леон-Портилья, Жан Мейер и Аса Затц. «Мигель Леон-Портилья». БОМБА, № 78, The Americas Issue (зима, 2001/2002 г.), стр. 66–71. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/40426796. Проверено 5 июля 2018 г.
- ↑ Мигель Леон-Портилья, Мысль и культура ацтеков: исследование древнего разума науатлей . Издательство Университета Оклахомы, 1967.
- ^ Мигель Леон-Портилья, Сломанные копья: Ацтекский рассказ о завоевании Мексики . Beacon Press; 2-е издание (2006) ISBN 978-0807055007 На Amazon занимает 3-е место среди бестселлеров по истории Латинской Америки [1] по состоянию на 4 июля 2018 года.
- ^ Мигель Леон-Портилья, Доколумбовая литература Мексики, ISBN Университета Оклахомы 978-0806119748
- ^ Мигель Леон-Портилья. Пятнадцать поэтов ацтекского мира . Издательство Университета Оклахомы 2000 ISBN 978-0806132914
- ^ Мигель Леон-Портилья, На языке королей: Антология мезоамериканской литературы от доколумбовой до наших дней (совместно с Эрлом Шоррисом). WW Norton & Company (2002) ISBN 978-0393324075
- ^ Мигель Леон-Портилья, Literaturas de Anahuac y del Incario (Новая Америка / Наша Америка). Siglo XXI (1 января 2003 г.) ISBN 978-9682326400
- ^ Мигель Леон-Портилья, Коренная мезоамериканская духовность . Паулист Пресс; ISBN 1-го издания 1980 г. 978-0809122318
- ^ Мигель Леон-Портилья, Южно- и мезоамериканская исконная духовность: от культа пернатого змея к теологии освобождения (редактор, совместно с Гэри Госсеном). The Crossroad Publishing Company (1 мая 1997 г.) ISBN 978-0824516628
- ^ Мигель Леон-Портилья, Время и реальность в мышлении майя . Издательство Университета Оклахомы; Второе издание (15 сентября 1990 г.) ISBN 978-0806123080
- ^ Бернардино де Саагун: Первый антрополог . Университет Оклахомы Пресс; Репринтное издание 2012 г.) ISBN 978-0806142715
- ^ Мигель Леон-Портилья, «Ороско и Берра: исследователь мыслей науатля» в книге «La filosofía nahuatl estudiada en sus fuentes» . Мексика, УНАМ, 1959 г., стр. 32–33.
- ^ Мигель Леон-Портилья. «Библиография дона Мануэля Ороско и Берра». В «Истории антигуа и завоеваний Мексики» Мануэля Ороско и Берра. Новое подготовительное издание AM Гарибая К. и Мигеля Леона-Портильи. 4 тома. Мексика: Порруа, 1960.
- ^ Гуманисты Мезоамерики . Fondo de Cultura Económica 2017 ISBN 978-6071653840 и Humanistas de Mesoamérica, II , Fondo de Cultura Económica 1986 ISBN 978-9681653675
- ^ Леон-Портилья, Мигель. «Неизвестная книга о завещаниях коренных жителей Кулуакана: ее значение как исторические свидетельства». Estudios decultural nahuátl 12 (1976): 164.
- ^ SL Cline и Miguel León-Portilla, переводчики и редакторы, The Testaments of Culhuacan . Издательство UCLA Latin American Center Publications, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес; 1-е издание (1984) ISBN 978-0879035020 ; Анализ завещаний можно найти в книге SL Cline, Colonial Culhuacan: A Social History of an Aztec Town . Издательство University of New Mexico Press ACLS ISBN 978-1597-40664-2 .
- ^ Леон-Портилья, Мигель. 1995. Мексиканская Калифорния: ensayos acerca de su historia . Национальный автономный университет Мехико, Мехико.
- ^ https://www.gf.org/fellows/all-fellows/miguel-leon-portilla/ Стипендия Гуггенхайма
- ^ "Мигель Леон-Портилья". Эль Коледжио Насьональ .
- ^ «Поиск участников». www.nasonline.org .
- ^ "Мигель Леон-Портилья и Ла Аркеология". Мексиканская археология . 2 августа 2017 г.
- ^ "Фальсе Мигель Леон-Портилья в эпоху 93 лет" . Эль Универсал . 1 октября 2019 г.
- ^ «Мигель Леон-Портилья: Непобедимый историк, прощайте». Эль Универсал . 2 октября 2019 г.
- ^ ab "Леон-Портилья возвратился домой в изящных искусствах". Эль Универсал . 2 октября 2019 г.
- ^ El Libro de Testos de Culhuacan, доступ 2 марта 2023 г.
Внешние ссылки