Мики Ханада (花田 ミキ, Ханада Мики , 9 сентября 1914 — 1 августа 2006) — японский исследователь сестринского дела и консультант по вопросам здравоохранения.
Она посвятила себя спасению жизней и здоровья людей в префектуре Аомори после Второй мировой войны, прилагая усилия для создания образовательного института для медсестер, решения проблем городов и деревень без медсестер с точки зрения управления здравоохранением и создания системы спасения и ухода в отдаленных районах. [1] Ее отношение было передано многим людям, которые занимаются уходом за больными в Аомори даже в период Хэйсэй. Работая военной медсестрой во время войны, она известна как человек, который продолжал рассказывать о своем опыте во время войны через самостоятельно изданные книги из-за непоколебимой веры в то, что «все, что противостоит жизни, является злом». [2]
После окончания средней школы для девочек Аомори Хиросаки (позднее средней школы Хиросаки Тюо префектуры Аомори) ей пришлось отказаться от дальнейшего обучения из-за финансовых трудностей семьи, и она решила стать независимой медсестрой. [3] [4] После того, как она сделала карьеру в Японском обществе Красного Креста (JRCS) и Школе медсестер Мориока, она начала работать в Аоморском отделении JRCS в 1934 году. Она была призвана в качестве военной медсестры после того, как в 1937 году началась Вторая китайско-японская война , поэтому она провела почти всю свою юность на полях сражений. [5]
В 1942 году она перенесла туберкулез и брюшной тиф на госпитальных судах, а затем отправилась в Хиросимский военный госпиталь (позднее Хиросимский госпиталь Красного Креста и госпиталь для выживших после атомной бомбардировки). Хотя она не выбрала профессию медсестры из гуманистических соображений, она была впечатлена преданным уходом медсестры во время госпитализации, что сильно изменило ее представление о сестринском деле. [6] [7]
Она вернулась в армию после выздоровления от брюшного тифа. Постепенно она мучилась из-за смерти многих солдат и того факта, что солдаты, выздоровевшие от ран в госпитале, снова идут на смерть, она затаила свое негодование против самой войны [8] в конце концов придя к выводу, что «все, что противостоит жизни, есть зло». По крайней мере, в качестве сопротивления войне она продолжала отправлять завещания солдат, умирающих в постели, их семьям, не привлекая внимания инспекторов. [9]
В следующем, 1943 году, она вернулась домой, потому что ее туберкулез не был вылечен. После упорной учебы она получила сертификаты преподавателя сестринского дела и медсестры. [7] Она стала старшей медсестрой школы медсестер в больнице Красного Креста Хатинохе, которая открылась в том же году в Хатинохе, и начала жить в общежитии вместе со своими учениками. [5]
В 1947 году, когда Ассоциация японских акушерок, медсестер и медицинских сестер (позже Ассоциация японских медсестер ) была создана в качестве одной из реформ сестринского дела GHQ , она взялась за основание ее отделения в Аомори. Хотя она и страдала от сопротивления людей, которые все еще придерживались старых взглядов до Второй мировой войны, Грейс Элизабет Альт (1905–1978 [10] ), которая была в Японии в качестве старшей медсестры отдела общественного здравоохранения в GHQ , дала ей огромный толчок в этом. [11] В течение года их упорный труд принес плоды, и была создана Ассоциация японских акушерок, медсестер и медицинских сестер в Аомори (позже Ассоциация медсестер префектуры Аомори. [12] ) [13] Следующие слова Альт Ханаде очень воодушевили ее, когда она боролась с трудностями из-за послевоенной нехватки больниц и образования медсестер. [14]
Обучение медсестер возможно всего с двумя бревнами. Учитель сидит на одном из них, а ученики — на другом. Медсестры в мире сейчас, после войны, находятся в похожем положении. Помните, как Найтингейл основала свою Школу медсестер. Она начиналась всего с 6 учеников.
- цитата из Канеко金子 1992, с. 268
В 1949 году в Хатинохе произошла вспышка полиомиелита . Вакцина в те дни еще не была разработана, и газеты сообщали, что это явление было редким случаем в мире. Ханада, получив запрос от врача, который этим занимался, отправилась в Токио для изучения лечения. Она получила информационные материалы метода Кенни, который был эффективен в Австралии, из GHQ с помощью JRCS. Вылечивая людей в больнице Красного Креста Хатинохе каждый день, она знакомила общественность с методом через газетные статьи.
В реформе сестринского дела в послевоенное время Ханада продолжила изучать американский стиль сестринского дела и обнаружила, что образование медсестер в Японии сильно отстает от американского. Чтобы общество признало медсестер как профессию, она попыталась основать образовательный институт сестринского дела по образцу факультета сестринского дела и акушерства Флоренс Найтингейл в Лондоне. Ее желание было достигнуто путем открытия Аомори-кен Кото Канго Гакуин (позднее Университет здравоохранения и благосостояния Аомори). Однако сначала был только один претендент, что доказывало, что мысль Ханады едва ли была принята общественностью. Газетная статья под названием «Ненавистный префектурный колледж сестринского дела» осудила ее строительство ненужной, неактуальной школы. [15] [16] Она посетила средние школы вокруг Аомори, чтобы привлечь студентов, представив Флоренс Найтингейл с ее самодельными иллюстрированными рассказами и объяснив важность образования медсестер. [16] Благодаря ее усилиям в следующем году в школе было 38 претендентов [17] . Ханада также работал там учителем. [18]
Одновременно с созданием этого префектурного института в правительстве префектуры Аомори было основано отделение сестринского дела медицинского департамента. Ханаду попросили стать начальником отделения, поскольку именно она предложила создать образовательный институт. В 1950 году, за год до открытия колледжа сестринского дела, она ушла из больницы Красного Креста Хатинохе и начала работать в правительстве. Эта должность была высшей в иерархии системы образования медсестер в Аомори. [19] Тот факт, что женщина из-за пределов правительства префектуры впервые получила должность начальника отделения, привлек огромный интерес среди средств массовой информации того времени, не только потому, что в те дни женщины редко имели должность, но и потому, что даже офицеры-мужчины с более чем 10-летним опытом работы сталкивались с трудностями в получении такой должности, как у нее. [20] [17]
В 1955 году Ханада посетила префектуру Иватэ, чтобы изучить действия в области здравоохранения Национальной организации медицинского страхования Иватэ в отношении медицинского страхования, управляемого обществом, которое долгое время действовало выдающимся образом в районе Тохоку. После возвращения она сотрудничала с той же организацией в Аомори, чтобы способствовать распространению их действий. Работая над этим, она обсуждала проблемы здравоохранения с жителями, чтобы осознать необходимость отправки медсестер по всему Аомори, следуя примерам, таким как Коти, где проблемы были успешно решены. [21]
В 1964 году, чтобы решить проблему детской смертности в Аомори, которая в то время была самой высокой в Японии, Ханада начала кампанию под названием «Mottara Korosuna Undo (Кампания «Никогда не убивай, если забеременеешь»)» совместно с медсестрами и акушерками. Она давала матерям отбеленный хлопок для поддержки их матки, если они сообщали о своей беременности правительству префектуры заранее, с целью повышения осведомленности о том, что плод не должен умирать. Эта кампания на уровне общины позволила медсестрам наладить отношения, посещая домохозяйства постоянно и честно. [22]
В те дни примерно в половине всех городов и деревень в Аомори, особенно в отдаленных районах, не было медсестер из-за тяжелого финансового положения таких общин и нехватки медсестер, которые надеялись там работать. Чтобы решить эту проблему, в 1965 году Ханада начал работу Haken Hoken-fu Seido (временная система медсестер). [23] Эта система позволяла выпускникам префектурного колледжа медсестер работать должностными лицами префектуры Аомори и отправляться в каждый город или деревню с оплатой расходов на проезд правительством. [22] Эта система увеличила количество медсестер, которые согласились работать в отдаленных районах в качестве своего периода терпимости в течение нескольких лет перед возвращением в города. Более того, некоторые из них женились и обосновались в местах своего назначения, чтобы продолжить там работать. [22] Хотя в 1962 году в 29 городах и деревнях не было ни одной медсестры, создание системы отправки по крайней мере двух из них в эти районы в 1971 году позволило всем районам префектуры Аомори иметь медсестер. [24] Говорят, что поддержание этой системы медицинского обслуживания было невозможно без руководства как Ханады, так и Такеучи Сюнкити, [25] который был местным губернатором в те дни и имел схожий с Ханадой опыт работы в качестве военного корреспондента. [22]
Ханада ушла с поста главы правительства префектуры Аомори в 1973 году. Ее должность старшего инспектора по вопросам здравоохранения на момент выхода на пенсию была самой высокой среди всех женщин-губернаторов того времени. [22] В том же году она выиграла премию в области общественного здравоохранения, присуждаемую Dai-ichi Life Group, и премию To-o Award от To-o Daily Press в следующем году. [22] [26]
После ухода из местного правительства Ханада работала внештатным исследователем в области сестринского дела. В 1950 году она получила должность главы Aogiri-kai в Японском Красном Кресте в Аомори (далее Aogiri-kai), [3] организации взаимопомощи, состоящей из незамужних женщин, которые учились сестринскому делу в JRCS, где она создала свою активную базу. [22] Она активно принимала многочисленные просьбы о лекциях и интервью. [27]
Чтобы противостоять угрозе со стороны стареющего общества, Ханада основал Kango Ginko (Банк медсестер), организованный Aogiri-kai в 1980 году. Система заключалась в том, чтобы пожилые люди помогали друг другу работать с помощью специальных билетов вместо денег, где Ханада объявила себя президентом. Хотя это была новаторская система, она не укоренилась в обществе. [28] В следующем году Aogiri-kai, Ассоциация социальных работников в службах здравоохранения Аомори и Федерация региональных женских организаций в Аомори объединились, начав телефонные консультационные услуги для пожилых людей под названием «Koreisha 110 ban (номер 110 для пожилых людей)». Эта система позже развилась, что привело к организации «Volunteer Ajisai», где три организации и филиал Японской ассоциации медсестер сотрудничали друг с другом. Ханада также работала в качестве смотрителя.
В 1994 году Ханада была номинирована на медаль Флоренс Найтингейл . Несмотря на то, что это самая престижная награда в мире для медсестры, она отказалась ее получить. Она рассказала причину в бюллетене Aogiri-kai под названием Aogiri-kai Dayori как бывшая военная медсестра и человек, который пережил Вторую мировую войну, как указано ниже; [22]
Затем у меня появилась вера; я должен рассказывать и передавать глупость войн на протяжении всей своей жизни. Я должен жить вместе с душами многих людей, которые были убиты на войне. Как человек из поколения, вовлеченного в войну, я не забуду чувство искупления. Если у меня будет шанс получить какую-либо награду как человека, участвовавшего в войне, я откажусь от нее.
- Цитируется по Мацуока松岡, 2010 г., стр. 138–139.
В том же году она самостоятельно опубликовала сборник своих военных рассказов в качестве военной медсестры, Kataritsugitai (Я хочу передать это). Также в 1997 году она опубликовала сборник танка под названием Oki Nao Kiezu (Огонь еще не исчез), надеясь рассказать многим людям о своем опыте войны. Было трудно передавать опыт войны, поскольку воспоминания о ней постепенно исчезали после полувека послевоенного периода. Несмотря на это, она продолжала самостоятельно публиковать свои военные рассказы и рассылать их своим друзьям. [3] [27]
В 1998 году Ханада оставила пост главы Aogiri-kai по причине старости. Она держалась подальше от людей, с которыми раньше была в близких отношениях, поддерживая с ними связь только посредством обмена письмами. Говорят, что это было потому, что она не любила показывать себя старой и слабой людям. [29]
В 2006 году Ханада умерла от рака печени в возрасте 91 года. Она была незамужней всю свою жизнь, потому что потеряла этот шанс из-за войны. Согласно ее завещанию, ее тело было передано медицинскому факультету Университета Хиросаки, а похороны не проводились. Ее последние слова пацифиста, которые были отправлены ее младшему брату, были опубликованы в ее некрологе в To-o Daily Press и произвели впечатление на читателей. [2] [30]
Я верю, что духи 3150 тысяч человек, погибших в той войне, трансформировались в Конституцию Японии. Как щит невмешательства и неучастия в войнах в будущем, я глубоко молюсь, чтобы эта статья 9 в мирной Конституции была защищена.
- Мацуока 松岡, 2010 г., стр. 8–9.
Ханада и Сатоэ Камимура, которые руководили сестринским делом в префектуре Коти в эпоху Сёва, были названы «Мики Ханада в Аомори для Востока, Сатоэ Камимура в Коти для Запада». [22] Их также называли «Император Камимура для Запада, Император Ханада для Востока» [25] людьми, которые занимались сестринским делом в те дни из-за их лидерства и гуманности. По сравнению с Камимура, Ханада примечательна тем, что она серьезно относилась к действиям местных жителей и рабочему движению медсестер. Это связано с их разным карьерным опытом; когда Камимура начала работать медсестрой, цель работы уже была объединена для сотрудничества в тотальной войне, в то время как Ханада была экспертом в сестринской деятельности до того, как началась уникальная система сестринского дела в префектуре Аомори. [31]
С другой стороны, поскольку она серьезно относилась к резидентам и рабочим, она часто конфликтовала не только с администрацией, когда работала в больнице, но и с высшим руководством и правительством, когда работала в правительстве префектуры Аомори. Когда она пыталась улучшить условия труда медсестер в больнице, врачи насмехались над ней, называя ее такой американизированной. [32] Когда новаторские советники критиковали способ управления сестринским делом в собрании префектуры Аомори, поползли ложные слухи о том, что Ханада подтолкнула их к этому. [31] Сама Ханада получила суровый отпор от своего начальника, хотя ничего не знала. [33] Она также конфликтовала со своим начальником, когда занималась сестринским делом в отдаленных районах, что заставило ее несколько раз писать заявления об увольнении. [33] Говорят, что она перенесла эти трудности, вспоминая поддержку через границу Грейс Элизабет Альт в Ставке.
Бывшие медсестры в госпитале Красного Креста Хатинохе описывают Ханаду как человека, который всегда считал медсестер своими главными в довоенную эпоху, когда социальное положение женщин было низким, а к работающим женщинам относились предвзято;
Старшая медсестра Ханада была той, кто серьезно относился к улучшению положения медсестер и модели медсестер в обществе. Она утверждала, что мы должны совершенствоваться как работающие женщины и что мы должны уважать себя как профессиональные медсестры. [...] Я слышал, что между ней и директором больницы и главным секретарем было много разногласий. Но не бывает реформ без столкновений. Ханада была той, кто ее осуществил.
- Мацуока 松岡 2010, с. 80
Старшая медсестра Ханада, как говорили, была левой, потому что она пыталась реформировать сестринское дело. Она, человек, которую называли старшей медсестрой Ханада, была представителем нас, медсестер.
- Мацуока松岡 2010, с. 80
Один из учеников Ханады в Аомори-кен Кото Канго Гакуин, который позже работал профессором в Университете здравоохранения и социального обеспечения Аомори, на факультете медицинских наук, на кафедре сестринского дела, рассказал об особенностях своих лекций следующим образом:
Мисс Ханада читала лекции действительно впечатляюще. Она рассказывала о здоровье и жизни местных жителей, а также о защите повседневной жизни, основываясь на собственном опыте. Это делало ее лекции действительно энергичными. Она часто рассказывала нам о войне. [...] То, что она нам рассказывала, было вполне реальным [...].
- Мацуока松岡 2010, с. 194
Начальник отдела общественного здравоохранения правительства префектуры Аомори в те дни называл ее «гигантом», оценивая ее деятельность следующим образом:
В ее точке зрения есть что-то отличное от точки зрения других офицеров. До работы в префектурном правительстве она служила в армии и госпитале Красного Креста Хатинохе, где ухаживала за тяжелобольными людьми и пережила множество ужасных сцен. Благодаря этому у нее были развиты глаза, чтобы видеть реальность. [...] Она была очень настойчива как в планировании, так и в переговорах. Она должна была бы подходить для административного офицера.
- Мацуока松岡 2010, с. 135
«Mottara Korosuna Undo», продвигаемая ею в правительстве префектуры Аомори, была достойна Нобелевской премии, поскольку кампания внесла значительный вклад в снижение показателей детской смертности за счет улучшения местных служб ухода за больными. [34] Однако были и противоположные мнения о том, что слово «Korosuna (Никогда не убий)» было слишком прямым и шокирующим для лозунга. Кроме того, некоторые критиковали распространение отбеленного хлопка как подкуп женщин вещами, которые они хотят, другие настаивали на том, что префектура Аомори рассматривалась как представитель отсталой префектуры, потому что отбеленный хлопок считался устаревшим. [22]
Система отправки медсестер, разработанная Ханадой в следующем году под названием «Метод Аомори», получила особое внимание и высокую оценку по всей Японии. [22] После того, как эта система была создана, ни один город или деревня не страдали от тяжелой ситуации без медицинских услуг. Несмотря на это, система была трудно принята отделом кадров и отделом общих дел в префектурном правительстве, поскольку она должна была нанимать медсестер, которых каждый город и деревня обычно должны были нанимать сами. [25] [22]
«Банк медсестер», который она сформулировала как решение проблемы стареющего общества после ухода в отставку префектурного правительства, привлек большое внимание средств массовой информации, поскольку эта система была новаторской. Однако причина ее неудачи указана следующим образом: это было неподходящее время; лидер уже отправил чиновника на пенсию; и у нее не было людей, которые всегда могли бы ей помочь. [28] Несмотря на это, и Ассоциация социальных работников в сфере здравоохранения Аомори, и Федерация региональных женских организаций в Аомори были заинтересованы в «Банке медсестер» как в системе поддержки пожилых людей, присоединившись к «Корейша 110 бан», которая имела ту же цель. [3]
«Koreisha 110 ban» имел репутацию мультипликаторного эффекта за счет сотрудничества трех различных типов ассоциаций и организаций. Некоторые клиенты, как они говорят, в полной мере использовали консультационную службу, разговаривая в течение 40 минут. В те дни было редкостью, когда несколько разных сторон сотрудничали друг с другом, но Ханада связала их своей заботливой личностью [27] , по словам вице-президента Ассоциации социальных работников в службах здравоохранения Аомори в то время. Совет социального обеспечения в Аомори имеет похожую службу «Fukushi Anshin Denwa (горячая линия по вопросам благосостояния и безопасности) [35] », предшественником которой является «Koreisha 110 ban», которой руководит Ханада. [27]
октября2015 г.
октября2015 г.
Японская книга (和書)
Японская книга (和書)
和書