stringtranslate.com

Минас Константинопольский

Менас (также Минас ; древнегреческий : Μηνᾶς ; умер 25 августа 552 г.), считающийся святым в халкедонской утверждающей церкви и, соответственно, как в Восточной православной церкви , так и в Римско-католической церкви современного времени, родился в Александрии и упоминается в записях в высокой церковной должности как пресвитер и директор больницы Сампсона в Константинополе, где традиция напрямую связывает его со святым Сампсоном, а также в исцелении Юстиниана от бубонной чумы в 542 г. [1] Он был назначен патриархом Константинополя византийским императором Юстинианом I 13 марта 536 г. [2] Папа Агапит I посвятил его в сан преемника Анфима , который был осужден как монофизит . Это был первый случай, когда римский папа посвятил патриарха Константинополя.

В какой-то момент вскоре после своего избрания он получил приказ (keleusis) от императора, текст которого не сохранился, но который предписывал ему созвать synodos endemousa для рассмотрения дела Анфима, которое должно было быть рассмотрено на серии из пяти сессий, начинающейся 2 мая и заканчивающейся 4 июня 536 года. [3] Этот синод осудил Анфима, как отмечено в XLII Новелле Юстиниана, адресованной непосредственно Мине. [4] В рамках тех же усилий Юстиниана по закрытию растущего разрыва между патриархом Константинопольским и патриархом Иерусалимским, Мина позже занял позицию против Оригена , кризис перерос в Трехглавый спор , попытку осудить писания определенных нехалкидонских деятелей. Патриархат Мины представляет собой наибольшую степень папского влияния в Константинополе . Почти сразу после событий 536 года, которые можно рассматривать как победу халкидонитов над монофизитами, началось рукоположение независимой сети предполагаемых монофизитских/самопровозглашенных миафизитских епископов, претендующих на апостольскую власть , что в конечном итоге привело к формированию отдельной нехалкидонитской церкви, все еще существующей Сирийской православной церкви , которая находилась в общении с другими отлученными кафедрами того же теологического убеждения . Усилия Юстиниана и Менаса по достижению доктринального единства Церкви потерпели неудачу. [5]

Именно во время его патриаршества была освящена церковь императора Юстиниана Айя-София , тогда крупнейшее здание в мире и резиденция патриархов. Кроме того, в 551 году император заставил Мину созвать то, что должно было стать Пятым Вселенским собором , чтобы примирить Западную и Восточную церкви вокруг спора о трех главах, который в конечном итоге должен был возглавить его преемник, патриарх Константинопольский Евтихий в 553 году. [6]

Он мирно скончался в 552 году. Его память как в восточно-православной , так и в римско-католической традиции отмечается 25 августа.

Ссылки

  1. ^ Татьяна Стародубцева, «Врач и чудотворец. Культ святого Сампсона Ксенодоха и его образы в восточной православной средневековой живописи». Зограф , т. 2015, № 39, стр. 25–46. https://doi.org/10.2298/ZOG1539025S
  2. ^ Фергус Миллер, «Языковое сосуществование в Константинополе: греческий и латинский (и сирийский) в актах Синода 536 г. н. э.», Журнал римских исследований , 11/2009, том 99. https://doi.org/10.3815/007543509789745287
  3. ^ Миллар, Ф. (2008). Рим, Константинополь и Ближневосточная церковь при Юстиниане: два синода 536 г. н. э. Журнал римских исследований , стр. 71. doi:10.3815/007543508786239102
  4. ^ Новеллы Юстиниана. См. https://droitromain.univ-grenoble-alpes.fr/Anglica/Novellae_Scott.htm
  5. ^ Миллар, Ф. (2008). Рим, Константинополь и ближневосточная церковь при Юстиниане: два синода 536 г. н. э. Журнал римских исследований, 98, стр. 81. doi:10.3815/007543508786239102
  6. ^ Лив ван Хоф и Питер ван Нуффелен, «Историография кризиса: Иордан, Кассиодор и Юстиниан в Константинополе середины шестого века», Журнал римских исследований , том 107, ноябрь 2017 г., стр. 275–300 DOI: https: //doi.org/10.1017/S0075435817000284

Внешние ссылки