Минускул 28 (в нумерации Грегори-Аланда рукописей Нового Завета), ε 168 (в нумерации Содена рукописей Нового Завета), [1] ранее известный как Colbertinus 4705 , является греческой минускульной рукописью Нового Завета , написанной на пергаменте . Используя исследование сравнительных стилей письма ( палеография ), она была датирована 11-м веком. [2] [3] Она содержит заметки на полях ( marginalia ) и имеет несколько пробелов .
Кодекс содержит текст четырех Евангелий на 292 пергаментных листах (23,1 см на 18,7 см) с многочисленными пробелами . Текст написан в один столбец на страницу, 19 строк на страницу. [4] Слова написаны непрерывно, без каких-либо разделений. Библеист Фредерик Х. А. Скривенер описывает буквы как «написанные небрежно невежественным писцом... но имеющие много уникальных прочтений и вставок», [5] мнение, вторящее библеисту Ф. Г. Кеньону : «[Мин. 28] написан небрежно, но содержит много заметных прочтений». [6] Начальные буквы написаны красными чернилами. [4]
Текст разделен на главы (известные как κεφαλαια / kephalaia ), номера которых указаны на полях, а заголовки (известные как τιτλοι / titloi ) написаны в верхней части страниц. Существует также разделение по Аммонийским разделам (в Марка 234, последний раздел в 16:9), со ссылками на Евсевийские каноны, добавленными более поздней рукой (это была ранняя система деления четырех Евангелий на разные разделы). [4] Он содержит таблицы κεφαλαια / оглавления перед каждым Евангелием (однако они неточны), и подписи в конце каждого Евангелия. Он также содержит Синаксарий ( указатель еженедельных уроков, которые должны читаться в церкви). [4] Рукопись была значительно изменена более поздней рукой. [5]
Сборник рукописи был опубликован библеистами Кирсоппом Лейком и Сильвой Лейком . [7]
Матфея 7:19-9:22, 14:33-16:10, 26:70-27:48, Луки 20:19-22:46, Иоанна 12:40-13:1; 15:24-16:12, 18:16-28, 20:19-21:4, 21:19-конец). Иоанна 19:11-20:20, 21:5-18 были добавлены более поздней рукой в 15 веке. [4]
Греческий текст этого кодекса считается представителем кесарийского текстового типа в Евангелии от Марка и византийского текстового типа в остальных Евангелиях. Текстовые типы представляют собой группы различных рукописей Нового Завета, которые разделяют определенные или в целом связанные чтения, которые затем отличаются друг от друга, и, таким образом, конфликтующие чтения могут разделить группы. Затем они используются для определения оригинального текста в том виде, в котором он был опубликован; существует три основные группы с названиями: александрийская , западная и византийская . [8] : 205–230 Текстолог Курт Аланд поместил его в категорию III своей системы классификации текстов рукописей Нового Завета, но только в Евангелии от Марка, а в остальных Евангелиях поместил его в категорию V. [9] : 129 Рукописи категории III описываются как имеющие «небольшую, но не незначительную долю ранних чтений, со значительным вторжением [византийских] чтений и значительными чтениями из других источников, которые пока не идентифицированы», [9] : 335 и рукописи категории V являются «рукописями с чисто или преимущественно византийским текстом». [9] : 336 Рукопись описывается как содержащая «много примечательных чтений, особенно у Марка[.]» [8] : 87
Согласно методу профиля Клермонта (специальный метод анализа текстовых данных), он представляет текстовую семью K x в Евангелии от Луки 10 и 20. В Евангелии от Луки 1 он представляет собой смесь византийских семей. [10]
Он содержит Pericope Adulterae (Иоанна 7:53–8:11).
Матфея 10:34
Марк 1:1
Марк 9:49
Марк 10:19
Марк 10:47
Рукопись датируется INTF XI веком. [3]
Он был добавлен в список рукописей Нового Завета библеистом Иоганном Якобом Веттштейном , который дал ему номер 28. [9] : 72 Он был исследован и описан библеистом и теологом Джоном Миллем , Веттштейном , библеистом Иоганном М. А. Шольцем и Паулином Мартином . [14] CR Gregory видел рукопись в 1885 году. [4]
В настоящее время он хранится в Национальной библиотеке Франции (Гр. 379) в Париже . [2] [3]