Австралийские аборигены Западного Арнем-Ленда, северная Австралия.
Бининджи — австралийские аборигены, проживающие на территории Западного Арнема на Северной территории . Подгруппы бининджа иногда называют различными языковыми диалектами, на которых говорят в регионе, то есть группой диалектов, известной как бининдж кунвок ; поэтому этих людей можно назвать группами Кунвинджку , Кунинджку , Кунджейхми ( Гунджейхми ), Маньяллалук Майали , Кундеджнженгми и Куне .
Три языка используются в группе клана Миррар или Мирарр , которая играет видную роль в вопросах, связанных с уходом за традиционными землями. Большинство говорит на языке кунджейхми , в то время как другие говорят на языке гаагуджу , а третьи на другом языке.
Макассаны из Сулавеси контактировали с торговцами на протяжении столетий до прибытия белой цивилизации. Они приплыли, чтобы обменять различные свои товары на трепангов , и влияние их присутствия подтверждается сохранением в некоторых диалектах бининдж-кунвок нескольких десятков иностранных заимствованных слов из языка этих торговцев. Они были изображены местными художниками в наскальном искусстве коренных австралийцев, которое до сих пор сохранилось в различных местах вокруг реки Манн. Первое зарегистрированное проникновение европейцев на эти территории было предпринято Фрэнсисом Каделлом , который достиг территории Кунинку на реке Ливерпуль. Район Ливерпуля был обследован Дэвидом Линдсеем по поручению правительства в 1884 году. [2]
Наскальное искусство, известное как « Динамические фигуры» , относящееся к определенной серии работ в стране Миррар, было описано историком искусств Джорджем Чалупкой и часто упоминается при описании наскального искусства в Арнемленде. [3] [4]
Имя
Буквальное значение слова Bininj — человек, абориген против неаборигена, а также «мужчина» в противопоставлении «женщине». [5] «Bininj» — слово в языке кунвок , часто упоминаемое по его доминирующему диалекту кунвинджку . [6]
Большая часть национального парка Какаду, включая районы, где говорят на языке бининдж-кунвок, была возвращена аборигенам в 2022 году. [8]
Язык
Bininj Kunwok относится к шести близкородственным языкам и диалектам, на которых говорят от национального парка Какаду , на юге до Пайн-Крик и Маньяллалук , через плато Арнем и на восток до реки Ливерпуль и ее притока реки Манн, а также районов реки Каделл . [9] Классификация, охватывающая взаимопонятные языки, соответственно кунвинджку, куннинджку, кунджейхми, маньяллалук майали, кундеджнженгхми и две разновидности кунэ , была сделана Николасом Эвансом . [9] [10] Их слово для обозначения европейцев - баланда , заимствованное у торговцев из Макасана, на языке которых оно означало «голландцы». [11]
При обращении к духам джанг (см. ниже) необходимо использовать особый язык , называемый кундангвок [12] , который является специфическим для каждого конкретного клана. [13]
Кунджейхми, в частности клан Миррар или Мирарр, живет вокруг Джабиру между реками Восточный и Южный Аллигатор. Они сформировали Корпорацию аборигенов Гунджейхми, чтобы представлять интересы традиционных владельцев земли, Миррар, а также других народов Бининдж в Какаду. [17] Одной из самых больших проблем в последнее время является добыча урана и переход территории после окончания последнего срока аренды на добычу и прекращения всех операций в 2021 году. [18]
Майали жили южнее, за рекой Южный Аллигатор, а река Кэтрин протекала на их восточном фланге.
Племя кундеджндженгми двигалось вокруг рек Верхний Ливерпуль и Манн к востоку от рек Кунвинджку и Кунджейхми .
Кунинджку жили к северу от Кундеджнженгхми и к юго-западу от Манингриды , [19] которая служит их центром обслуживания. Многие живут в 15 отдаленных поселениях, таких как Кумуррулу в ручье Манггабор над поймой реки Ливерпуль. [20]
Куне жили к востоку от Кунинку, вокруг реки Каделл. [7]
ПРИМЕЧАНИЕ: В группе клана Миррар или Мирарр говорят на трех языках, помимо английского. Большинство говорят на языке кунджейхми, в то время как другие говорят на языке гаагуджу и еще на одном языке. [21] [22]
Социальная система
Социальная система Кунвинку была подробно проанализирована в монографии Рональда Берндта и Кэтрин Берндт , опубликованной в 1970 году . [23]
Подобно аборигенам, в целом проживающим на западе Арнема, бининдж верил в изначальную творческую функцию радужной змеи , которую обычно [a] называют Нгалиод [b], черты которой больше напоминают женские, чем мужские. Она пришла в Австралию из моря к северо-востоку от полуострова Кобург [25] Когда Болдуин Спенсер посетил этот район и был гостем в усадьбе Кэхилла в Оэнпелли, он подобрал одну версию, в которой говорилось, что эта же фигура называлась Нумереджи [c] [d] Легенда гласит, что она пришла с севера, полная духов-детей, и обосновалась в точке под названием Куперс-Крик на реке Ист-Аллигатор, она превратила своих детей в мужчин, создав водоемы, чтобы утолить их жажду, снабдив мужчин копьями и вумерой , а женщин — мешками для дилли и палками-копалками , наделив обоих интеллектом и чувствами. Она проглатывает тех, кто нарушает ее законы, и топит плачущих детей, так как ее беспокоит шум. [26]
В повествованиях о сновидениях, когда Нгалйод вырывается из земли, чтобы поглотить некоторые виды предков, он делает это потому, что было нарушено табу, и этот акт освящает это место. [13]
Для Кунинку важными местами сновидений ( djang ) являются Leech Dreaming в Yibalaydjyigod в болотах ручья Мангабор, Maggot Dreaming в Yirolk, где скала, опоясанная водяными лилиями, поднимается из водоема, и Barramundi Dreaming вокруг Marrkolidjban. Первые два уподобляются Радужной змее, означающей, посредством насаживания на плоть, темы распада и возрождения [27] Души ( kunmalng ) Кунинку сами происходят от водных духов в таких местах. [28] Омолодительные муссонные ливни вызваны полетом Нгалйода из его подземного святилища в небо, отмеченное радугой. Церемонии увеличения, такие как обряды Кунабиби и Яббадуррува, проводятся для того, чтобы побудить джанг вызвать начало плодородных дождей. [29]
Известные люди
Джон Мавурнджул , художник Кунинку с международной известностью [30]
Лоррккон , полый бревенчатый гроб или мемориальный столб
Сноски
^ Согласно Тасону, Радужная Змея/Женщина известна как Ингарна у Кунвиннджку , женщина по имени Имберомбера или Варраамуррунгундджи у народов Гаагуджу и Ивайджа, в то время как у Гунджейбми предковой женщиной, превратившейся в радужную змею, является Альмуджи (Taçon 2011, стр. 84). ).
^ Нгалйод часто [24] считается сыном Йингарны.
↑ Mountford 1978, стр. 78, прим. 31 определяет Нумереджи как идентичный Нгальод
^ Нумереджи появился в Кумбулморме и поглотил большое племя в Йирингире , услышав плач ребенка. Выкрикивая Waji bialilla, yana. waji bialilla («плачет ребенок, где плачет ребенок?»), он подполз и всосал ребенка, а затем и туземцев, за исключением старой женщины, Коминиямана , которая спряталась на дереве и сумела избежать проглатывания, пока, отбиваясь от комаров, она не выдала свое местоположение. Он двинулся сытый, пересек реку Восточный Аллигатор в Майполке и напугал местных птиц, которые с криками улетели, тем самым предупредив следующее племя о его присутствии. Они осмотрели спящую тушу существа, которое не ответило на их вопросы, но они знали, что это, должно быть, Нумереджи. Наконец один старейшина сказал: Urawulla jereini jau (Это люди Уравуллы, которых вы съели), после чего радужная змея изрыгнула кости своих жертв, которые можно увидеть и по сей день в виде камней. После этого Нумереджи ушел под землю в Мунгеруауэра (Спенсер, 1914, стр. 290–291).
Ссылки
Цитаты
^ Райт, Тони (19 июля 2017 г.). «Археологическое открытие аборигенов в Какаду переписывает историю Австралии». The Sydney Morning Herald . Получено 28 июля 2022 г.
^ Гард 2013, стр. 18.
^ Джонстон, Голдхан и Мэй 2017.
^ Тасон и др. 2020, стр. 1–18.
^ BKOD, бининдж.
^ БКОД, кунвок.
^ ab Garde 2013, стр. 15.
^ Гибсон, Джано (24 марта 2022 г.). «Почти половина национального парка Какаду будет возвращена традиционным владельцам-аборигенам». ABC News . Australian Broadcasting Corporation . Получено 30 марта 2022 г. .
^ ab Garde 2013, стр. 14.
^ Эванс 2003.
^ Скамбари 2013, стр. 110.
^ BKOD, кундангвок.
^ ab Taylor 2012, стр. 28.
↑ Элкин, Берндт и Берндт 1951, стр. 253–254.
^ Тиндейл 1974, стр. 226.
^ Элкин, Берндт и Берндт 1951, стр. 254.
^ GAC: Мирарр 2020.
^ GAC: Добыча урана.
^ Тейлор 2012, стр. 22.
↑ Тейлор 2012, стр. 23, 25.
^ "Mirarr - Indigenous Peoples". Intercontinental Cry . Получено 24 октября 2021 г.
^ "Mirarr Aboriginal Corporation". Корпорация аборигенов Гунджейхми . Получено 24 октября 2021 г.
Гард, Мюррей. "Bininj Kunwok Online Dictionary". njamed.com . Bininj Kunwok Regional Language Centre . Получено 28 мая 2019 г. .
Гард, Мюррей (2008). «Личные имена, собственные имена и осмотрительность в разговоре бининдж кунвок». В Mushin, Ilana; Baker, Brett (ред.). Дискурс и грамматика в австралийских языках . John Benjamins Publishing . стр. 203–233. ISBN 978-9-027-29034-2.
Джонстон, Иэн Г.; Голдхан, Йоаким; Мэй, Салли К. (2017). "6. Динамические фигуры страны Мирарр: четырехфазная теория Чалупки и вопрос изменчивости в стиле наскального искусства". В Дэвиде, Бруно; Таконе, Поле SC; и др. (ред.). Археология наскального искусства в Западном Арнемленде, Австралия. Terra Australis, 47. ANU Press . ISBN 978-176046162-1.
«Мирарр». Корпорация аборигенов Гунджейхми. 2020. Получено 18 февраля 2020 г.
Taçon, Paul SC; May, Sally K.; et al. (30 сентября 2020 г.). «Фигурки маливава — ранее неописанный стиль Арнема и наскального искусства». Australian Archaeology . 86 (3): 208–225. doi :10.1080/03122417.2020.1818361. ISSN 0312-2417.(О фигурках Маливава )
Taçon, Paul SC (2011). «Идентификация древних священных ландшафтов в Австралии: от физического к социальному». В Preucel, Robert W.; Mrozowski, Stephen A. (ред.). Contemporary Archaeology in Theory: The New Pragmatism . John Wiley & Sons . стр. 77–91. ISBN 978-1-444-35851-3.
Тейлор, Люк (2015). «Категории «старого» и «нового» в живописи на коре Западного Арнемленда». В Макграт, Энн; Джебб, Мэри Энн (ред.). Долгая история, глубокое время: углубляющиеся истории места . Австралийский национальный университет . стр. 101–118. ISBN 978-1-925-02253-7.
