Мироблит ( « чьи мощи производят мирон »; [1] от византийского греческого μυροβλύτης , muroblútēs , лат . myroblyta ; церковнославянский : мѵрото́чецъ ; румынский izvorâtor de mir ; грузинский : მირონმდინარე ) — христианский святой , из мощей или места захоронения которого «как говорят, текла или все еще течет ароматная жидкость с целебными свойствами» [ 2] или «святая вода (очень похожая на мирру )» [3], известная как Масло Святых [4] или от тела которого исходит запах, известный как запах святости . [5] [6] [7] Выделение масла или самого аромата называется мироблисия [8] [9] (от греческого μυροβλυσία , muroblusía ) или мироблитиизм . В Восточной Православной Церкви также считается , что некоторые иконы выделяют масло. [2]
Список мироблитских святых
- Нил из Кинурии, он же Нил Мирострижец , ум. 1651 [2]
- Барбарус Бывший разбойник [2]
- Симон Афонский , ум. 1287
- Святая Вальпурга : «Среди масел святых известно масло святой Вальбурги ( Walburgis oleum ). Оно течет из каменной плиты и окружающей металлической пластины, на которой покоятся мощи святой Вальбурги в ее церкви в Айхштете в Баварии. Жидкость собирается в серебряную чашу, помещенную под плиту для этой цели, и распределяется среди верующих в небольших флаконах сестрами Святого Бенедикта, которым принадлежит церковь. Химический анализ показал, что жидкость не содержит ничего, кроме компонентов воды. Хотя происхождение жидкости, вероятно, обусловлено естественными причинами, тот факт, что она соприкасалась с мощами святой, оправдывает практику использования ее в качестве средства от болезней тела и души. Упоминание о масле святой Вальбурги встречается еще в девятом веке у ее биографа Вольфхарда из Херридена ( Acta Sanctorum , Feb., III, 562-3 и «Mon. Germ. Скрипт., "XV, 535 кв.)" [4]
- Святой Минас : «В 1905-1908 годах тысячи маленьких фляжек с надписью: EULOGIA TOU AGIOU MENA (Воспоминание о святом Минасе) или что-то в этом роде были раскопаны CM Kaufmann в Баумме (Карм Абум) в пустыне Мареотис, в северной части Ливийской пустыни. Нынешняя Бумма является местом захоронения ливийского мученика Минаса, которое в пятом и, возможно, шестом веке было одним из самых известных мест паломничества в христианском мире. Фляги Святого Минаса были давно известны археологам и были найдены не только в Африке, но и в Испании, Италии, Далмации, Франции и России, куда их привозили паломники из святилища Минаса. Однако до открытий Кауфмана предполагалось, что во флягах хранилось масло из светильников, горевших у гробницы Минаса. Из различных Надписи на флягах, которые были раскопаны Кауфманном, свидетельствуют о том, что по крайней мере некоторые из них, если не все, содержали воду из святого источника около святилища Святого Минаса, и давались паломникам в память о них. Так называемое масло Святого Минаса было, таким образом, на самом деле водой из его святого источника, которая использовалась как лекарство от телесных и духовных недугов." [4]
- Святой Николай Мирликийский : «Говорят, что жидкость исходит из мощей Николая Мирликийского, хранящихся в Бари в Италии с 1087 года. Говорят, что она также истекала из его мощей, когда они еще находились в Мирах». [4]
- Апостол Иоанн Богослов (согласно Григорию Турскому ); [а]
- Святой апостол Андрей (согласно Григорию Турскому); [а]
- Святой Антипа, епископ Пергамский, принял мученическую смерть при императоре Домициане ( Acta Sanctorum , «Апрель, II, 4»); [4]
- Святой Баболен , аббат Сен-Мор-де-Фоссе близ Парижа, ум. в седьмом веке ( «Acta Sanctorum» , июнь, VII, 160);» [4]
- Св. Кандида Младшая из Неаполя, ум. 586 ( Acta Sanctorum , сентябрь, II, 230);" [4]
- Святой Димитрий Солунский , мученик в 306 или 290 году ( Acta Sanctorum , Oct., IV, 73-8);" [4]
- Святой Поликарп , епископ Смирнский , принял мученическую смерть в 156 году.
- Св. Элигий, епископ Нуайонский, ум. 660 г. или вскоре после этого (Суриус, De probatis Sanctorum historiis , VI, 678)» [4]
- Св. Евфимий Великий, игумен в Палестине, ум. 473 ( Acta Sanctorum , Янв., II, 687);" [4]
- Св. Фантин, исповедник, в Тауриано в Калабрии, ум. при Константине Великом ( Acta Sanctorum , июль, V, 556);" [4]
- Св. Феликс Нольский, священник, умер около 260 г. ( Acta Sanctorum , Январь, II, 223);" [4]
- Св. Франка, цистерцианская настоятельница, ум. 1218 ( Acta Sanctorum , апрель, III, 393-4);" [4]
- Святая Гликерия , принявшая мученическую смерть во время правления Антонина Пия ( Acta Sanctorum , май, III, 191);" [4]
- Блаженный Гундекар, епископ Эйхштедта, ум. 1075 ( Acta Sanctorum , август, I, 184);" [4]
- Святая Гумилита, первая настоятельница Валломброзианских монахинь, ум. 1310 ( Acta Sanctorum , май, V, 211);» [4]
- Св. Иоанн Милостыня, Патриарх Александрийский, ум. 620 или 616 ( Acta Sanctorum , Jan., III, 130-1);" [4]
- Св. Иоанн Беверли, епископ Йоркский, ум. 721 ( Acta Sanctorum , май, II, 192);" [4]
- Св. Лука Младший, прозванный Тауматургом, отшельник в Греции, ум. 945-946 ( Acta Sanctorum , февраль, II, 99);" [4]
- Св. Пафнутий, епископ и мученик в Греции, умер, вероятно, в четвертом веке ( Acta Sanctorum , апрель, II, 620);" [4]
- Святой Павел, епископ Верденский, ум. 648 ( Acta Sanctorum , февраль, II, 174);" [4]
- Св. Перпетуус, епископ Тонгрес-Утрехтский, ум. 630 ( Acta Sanctorum , ноябрь, II, 295);» [4]
- Святой Петр Гонсалес, доминиканец, ум. 1246 ( Acta Sanctorum , апрель II, 393 г.);» [4]
- Св. Петр Чудотворец , епископ Аргосский, ум. около 890 ( Acta Sanctorum , май, I, 432);» [4]
- Св. Ролендис, дева, в Жерпинне в Бельгии, ум. в седьмом или восьмом веке ( Acta Sanctorum , май, III, 243);" [4]
- Святой Ревериан, епископ Отенский, и его товарищи, приняли мученическую смерть около 273 г. ( Acta Sanctorum , июнь, I, 40-1); [4]
- Св. Сабин, епископ Канозский, ум. около 566 г. ( «Acta Sanctorum» , февр. II, 329 г.);» [4]
- Святая Сиголена, игуменья Троклара, ум. около 700 г. ( Acta Sanctorum , июль, V, 636 г.); [4]
- Святой Тилло Паулюс, монах-бенедиктинец из Солиньяка в Галлии, ум. 703 ( Acta Sanctorum , январь I, 380);» [4]
- Св. Венерий, отшельник на острове Паламария в Генуэзском заливе, ум. в VII веке ( Acta Sanctorum , Sept., IV, 118);" [4]
- Святой Уильям, архиепископ Йоркский, ум. 1154 ( Acta Sanctorum , июнь, II, 140). [4] "
Смотрите также
Примечания
- ^ ab Как выразился Майкл Отт:
« Григорий Турский ( De Gloria martyrum , xxx: Patrologia Latina , LXXI, 730) свидетельствует, что некая субстанция, похожая на муку, исходила из гробницы Иоанна Богослова . Тот же Григорий пишет (там же, xxxi), что из гробницы апостола Андрея Первозванного в Патре исходила манна в виде муки и благовонного масла». [4]
Ссылки
- ^ Чарльз С. Розье; Дэниел Роуч; Джайлз Эдвард Мюррей Гаспер (2016). Orderic Vitalis: Жизнь, творчество и интерпретации. Boydell & Brewer. стр. 183. ISBN 9781783271252.
- ^ abcd Куриан, Джордж; Нельсон, Томас (2001). Словарь христианства Нельсона. Томас Нельсон. ISBN 9781418539818.
- ^ Уилер, Джо (2010). Христианские встречи: Святой Николай. Томас Нельсон. стр. 54. ISBN 9781595553768.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af Herbermann, Charles, ed. (1913). "Масло святых" . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
- ^ "O que é o "запах сантидаде"?". Алетейя Ватикано (на португальском языке). 14 августа 2013 г.
Um crente cujo corpo exala um anormal (antes ou depois da morte) é chamado de «santo miroblita» (do grego antigo myron, «óleo perfumado»).
- ^ Бенуа, Жан-Луи (2012). «Autour de l'odeur de Sainteté, les parfums dans le monde chrétien». ИРИС (на французском языке): 55–89.
- ^ Гианс, Ариэль (2009). «En olor de santidad: la caracterización y alcance de los ароматов в средневековой испанской агиографии» (PDF) . Преподобный Хист. (на испанском языке). 10 : 139.
- ^ Konstantakopoulou, Angeliki (18 марта 2015 г.). «Чистая душа в нечистом теле: некоторые замечания о христианско-исламских расхождениях». Turkish Historical Review . 6 (1). Brill: 38–75. doi :10.1163/18775462-00601002.
- ^ Фромагет, М (2006). Les cadavres extraordinaires (на французском языке). Каирн.
Дальнейшее чтение
- Дженкинс, Джон (2022) «Святые гейзеры? Маслянистые святые и церковная политика в позднесредневековом Йоркшире и Линкольншире» в книге « Посвящение святым с севера Англии в позднем средневековье: новые направления» , под редакцией Кристиании Уайтхед, Хейзел Дж. Хантер Блэр и Дениса Реневея. Turnhout: Brepols, стр. 147–164
- Маллинз, Сильвия Элизабет, (2017) «Мироблиты: чудесное масло в средневековой Европе», докторская диссертация, Джорджтаунский университет
