В период своего расцвета комплекс структур и услуг Миссии Сан-Луис-Рей охватывал почти 950 400 акров (384 600 га), что делало ее крупнейшей из калифорнийских миссий, вместе с окружающими ее сельскохозяйственными угодьями. [15] В поддержку Миссии Сан-Луис-Рей было построено несколько аванпостов, которые были переданы под ее надзор, включая Сан-Антонио-де-Пала-Асистенсия в 1816 году и Лас-Флорес-Эстансия в 1823 году.
испанская эра
Антонио Пейри был падре миссии Сан-Луис-Рей с 1799 по 1833 год.
Нынешняя церковь, построенная в 1815 году, является третьей церковью на этом месте. [17] Это национальный исторический памятник , поскольку он является нетронутым образцом испанского миссионерского церковного комплекса. [14] [18] [19] Сегодня миссионерский комплекс функционирует как приходская церковь епархии Сан-Диего, а также как музей и центр отдыха. Миссия Сан-Луис-Рей-де-Франсия выращивала около 26 000 голов крупного рогатого скота, а также коз, гусей и свиней.
Ранний рассказ о жизни в Миссии был написан одним из новообращенных коренных американцев , Луисеньо Пабло Таком , в его работе « Жизнь и обычаи индейцев в Миссии Сан-Луис-Рей: летопись жизни калифорнийской миссии Пабло Така, индейского неофита» (написанной около 1835 года в Риме , позднее отредактированной и переведенной в 1958 году Минной Хьюз и Гордоном Хьюзом). [20] В своей книге Так сетовал на быстрое сокращение численности его народа луисеньо после основания миссии:
В Квечле не так давно было 5000 душ, со всеми их соседними землями. Из-за болезни, которая пришла в Калифорнию, 2000 душ умерли, и 3000 остались. [9]
Рожденный в Миссии и получивший образование францисканский монах Так писал, что его люди изначально пытались помешать испанцам вторгаться в их земли Южной Калифорнии . Пабло Так продолжил описывать привилегированные условия и обращение, которые получили священники:
В миссии Сан-Луис-Рей-де-Франсия Фернандино [ sic ] отец подобен королю. У него есть свои пажи, алькальды, мажордомы, музыканты, солдаты, сады, ранчо, скот... [21]
Первое перуанское перцовое дерево ( Schinus molle ) в Калифорнии было посажено здесь в 1830 году, теперь оно является культовым, широко распространено и переименовано в Калифорнийское перцовое дерево в штате. После мексиканского акта о секуляризации 1833 года большая часть земель Миссии Сан-Луис-Рей-де-Франсия была распродана. Коренные народы, ранее вынужденные работать на миссиях, были освобождены от прямого подчинения в системе миссий благодаря этому акту. Когда коренные жители Сан-Луис-Рей узнали о своей надвигающейся свободе, они вместе провозгласили: «Мы свободны! Мы не хотим подчиняться! Мы не хотим работать!» и покинули миссию тысячами, вернувшись в свои сельские общины, «которые в некоторых случаях их предки покинули двумя поколениями ранее». [22]
Во время мексикано-американской войны в Верхней Калифорнии (1846–1847) Миссия использовалась в качестве военного форпоста армией Соединенных Штатов . [15] В июле 1847 года военный губернатор США в Калифорнии Ричард Барнс Мейсон создал индейское субагентство в Миссии Сан-Луис-Рей, и его люди взяли под контроль имущество миссии в августе, назначив Джесси Хантера из недавно прибывшего батальона мормонов субагентом. Проводник батальона Жан Батист Шарбонно , коренной американец шошон из Сакагавеи , который путешествовал с экспедицией Льюиса и Кларка сорок лет назад, был назначен Мейсоном алькальдом « в округе Сан-Диего, в Сан-Луис-Рей или около него» в ноябре 1847 года. Шарбонно ушел в отставку с поста в августе 1848 года, заявив, что «из-за его индейского происхождения другие считали его предвзятым, когда возникали проблемы между индейцами и другими жителями округа». [23]
Американская эра
Внутренний двор Миссии Сан-Луис-Рей-де-Франсия с первым перуанским перечным деревом ( Schinus molle ), посаженным в Калифорнии в 1830 году, виден за аркой. [15]
С секуляризацией миссии в 1834 году религиозные службы не проводились, а Луисеньо были оставлены бежавшими францисканскими священниками. Религиозные службы Миссии возобновились в 1893 году, когда двум мексиканским священникам было дано разрешение восстановить Миссию как францисканский колледж. [15] Отец Джозеф О'Киф был назначен переводчиком для монахов. Именно он начал восстанавливать старую Миссию в 1895 году. Куадрангуло (четырехугольник) и церковь были завершены в 1905 году. Колледж Сан-Луис-Рей был открыт как семинария в 1950 году, но закрыт в 1969 году.
Эпизоды 2, 3, 4 и 12 телесериала «Зорро» , снятого Disney, включают сцены, снятые в 1957 году в Сан-Луис-Рей, [24] которые дублировали Миссию Сан-Габриэль . Дисней добавил череп и скрещенные кости к входу на кладбище.
Сегодня Миссия Сан-Луис-Рей-де-Франсия — это действующая миссия, о которой заботятся люди, принадлежащие к приходу, с текущими проектами по реставрации. В Миссии Сан-Луис-Рей есть музей, центр для посетителей, центр отдыха, [26] сады с историческим перечным деревом и оригинальное небольшое кладбище. [27] [28] [29]
Смотрите также
Двор миссииМиссия Сан-Луис-Рей-де-Франсия, как она выглядела в 1986 году. В 1841 году французский исследователь Эжен Дюфло де Мофрас создал эскиз Миссии, на котором была изображена вторая колокольня , тем самым подтвердив теорию о том, что были запланированы две колокольни, но так и не были достроены; одинокая башня также использовалась в качестве наблюдательного пункта. [30]Старое кладбище — основано в 1798 году.
↑ Энгельгардт, Миссия Сан-Диего , стр. v, 228. «Военный округ Сан-Диего включал миссии Сан-Диего, Сан-Луис-Рей, Сан-Хуан-Капистрано и Сан-Габриэль».
^ Раскин, стр. 195
^ ab Lightfoot, стр. 108
^ abc Krell, стр. 315: по состоянию на 31 декабря 1832 г.; информация адаптирована из книги Энгельгардта « Миссии и миссионеры Калифорнии» .
^ Крелл, стр. 315: по состоянию на 31 декабря 1832 г.; информация адаптирована из книги Энгельгардта « Миссии и миссионеры Калифорнии» . Миссия Сан-Луис-Рей была самой доминирующей из миссий Верхней Калифорнии в то время с точки зрения числа неофитов, прикрепленных к ней.
^ Джонсон и др.: «В отличие от практик крещения, зафиксированных в миссиях в большей части остальной Калифорнии, миссия Сан-Луис-Рей, по-видимому, сосуществовала с близлежащими общинами коренных народов в течение гораздо более длительного периода времени, не поглощая полностью их население... Это может быть результатом сознательного решения главного миссионера миссии Сан-Луис-Рей, отца Антонио Пейри, разрешить определенному количеству крещеных луисеньо остаться жить отдельно от миссии со своими необращенными родственниками в их ранчериас [деревнях]. Таким образом, общины коренных народов постепенно были преобразованы в миссионерские ранчо в Санта-Маргарите, Лас-Флорес, Лас-Пульгасе, Сан-Хасинто, Темекуле, Пале и т. д.».
^ ab "Церковь миссии Сан-Луис-Рей". Быстрые ссылки на национальные исторические достопримечательности . Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 3 апреля 2012 г. Получено 22 марта 2012 г.
^ abcd Янг, стр. 18
^ Филлипс, Ирен (1960). Миссия Оливковой Индустрии и другие Истории Саут-Бэй . National City, Калифорния: South Bay Press. С. 5.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ "Церковь миссии Сан-Луис-Рей". Национальная программа исторических достопримечательностей . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 3 апреля 2012 г. Получено 26 февраля 2013 г.
^ Снелл, Чарльз (1968). "Церковь миссии Сан-Луис-Ки" (pdf) . Национальный реестр исторических мест – Форма номинации на инвентаризацию . Служба национальных парков . Получено 22 мая 2012 г. .
^ Самые ранние сохранившиеся записи от первого лица, написанные коренным калифорнийцем о жизни в миссии, принадлежат Пабло Таку (1822–1841), луисеньо из миссии Сан-Луис-Рей-де-Франсия. Кристиан Клиффорд, автор книги «Знакомьтесь, Пабло Так», писал: «15 января 1834 года отец Пейри, Пабло и Агапито покинули колледж Сан-Фернандо [Мехико] и в феврале сели на корабль, направлявшийся в Европу. Они проехали через Нью-Йорк и Францию, прибыв в Барселону, Испания, 21 июня. «Новый» Свет шел на встречу со «Старым» Светом». (стр. 33) Так прибыл в Рим в сентябре 1834 года и был зачислен в Колледж пропаганды, где изучал латинскую грамматику. Он продолжил изучать риторику, гуманитарные науки и философию, готовясь к миссионерской работе. Именно во время учебы в колледже он создал письменный язык луисеньо и написал «Обращение Сан-Луисеньос Альта-Калифорния». Клиффорд, Кристиан (2017). Знакомьтесь с Пабло Таком: индейцем с дальних берегов Калифорнии . CreateSpace, Северный Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-5425-2930-3.
^ Лайтфут, стр. 105
^ Хаас, Лизбет (1996). Завоевания и историческая идентичность в Калифорнии, 1769-1936 . Издательство Калифорнийского университета. стр. 38. ISBN9780520207042.
↑ Рединг, миссис Джеймс (июнь 1965 г.). «Жан Батист Шарбонно: разведчик Винд-Ривер». Журнал истории Сан-Диего . 11 (2).
↑ Адам Брэдли (10 сентября 2018 г.). «Старая миссия Сан-Луис-Рей-де-Франсия: где Голливуд снимал ранние фильмы и телешоу». The Coast News . Получено 4 апреля 2024 г.
↑ Ньюман, Чарли (6 февраля 2013 г.). «Модификация миссии San Luis Rey для защиты от землетрясений». San Diego Union Tribune . Получено 6 февраля 2013 г.
^ «Помещения для собраний и ретритов — Центр ретритов старой миссии Сан-Луис-Рей».
^ Шлезингер, Нэнси (29 октября 1992 г.). «Кладбища, ожившие с историей». Los Angeles Times . Получено 27 октября 2020 г.
^ "Старая миссия Сан-Луис-Рей-де-Франсия" . Старая миссия Сан-Луис-Рей. 2013 . Проверено 26 февраля 2013 г.
^ Старое кладбище миссии Сан-Луис-Рей
^ Крелл, стр. 275–276
Ссылки
Энгельгардт, Зефирин (1920). Миссия Сан-Диего . Сан-Франциско, Калифорния: Компания Джеймса Х. Барри.
Форбс, Александр (1839). Калифорния: История Верхней и Нижней Калифорнии. Корнхилл, Лондон: Smith, Elder and Co.
Джонсон, Джон; Кроуфорд, Дина (осень 1999 г.). «Вклад в этноисторию луисеньо и хуаненьо на основе исследований миссионерского регистра» (PDF) . Pacific Coast Archaeological Society Quarterly . 35 (4): 79–102.
Джонс, Терри Л.; Клар, Кэтрин А., ред. (2007). Доисторическая Калифорния: колонизация, культура и сложность . Лэндхэм, Мэриленд: Altimira Press. ISBN 978-0-7591-0872-1.
Крелл, Дороти, ред. (1979). Калифорнийские миссии: иллюстрированная история . Sunset Publishing Corporation, Менло-Парк, Калифорния. ISBN 0-376-05172-8.
Леффингвелл, Рэнди (2005). Калифорнийские миссии и пресидио: история и красота испанских миссий . Стиллуотер, Миннесота: Voyageur Press. ISBN 0-89658-492-5.
Лайтфут, Кент Г. (2004). Индейцы, миссионеры и торговцы: наследие колониальных встреч на калифорнийских границах . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-20824-2.
Паддисон, Джошуа, ред. (1999). Мир преобразился: свидетельства из первых рук о Калифорнии до золотой лихорадки . Беркли, Калифорния: Heyday Books. ISBN 1-890771-13-9.
