Майкл Мариссен (родился 31 июля 1960 года в Гамильтоне, Онтарио) — канадский профессор музыки в колледже Суортмор , где он присоединился к преподавательскому составу в 1989 году.
Мариссен изучал историю музыки в колледже Кальвина и получил докторскую степень в Университете Брандейса .
Помимо работы профессором музыки в колледже Суортмор, он был приглашенным преподавателем в аспирантуре Принстонского университета и Пенсильванского университета . В июне 2014 года Мариссен объявил, что он ушел с активной преподавательской деятельности в Суортморе, хотя он остается почетным профессором. Сейчас он работает внештатным писателем, лектором [1] и ученым.
Книги Мариссена, посвященные вопросам музыки и религии, включают «Социальные и религиозные замыслы Бранденбургских концертов И. С. Баха» (Принстон, 1995), «Лютеранство, антииудаизм и «Страсти по Иоанну» Баха: с аннотированным буквальным переводом либретто» (Оксфорд, 1998), «Введение в баховедение» (Оксфорд, 1998) с Дэниелом Р. Меламедом и «Оратории Баха: параллельные немецко-английские тексты с аннотациями» (Оксфорд, 2008) и «Бах и Бог» (Оксфорд, 2016).
Самая противоречивая работа Мариссена началась с эссе, опубликованного в The New York Times в пасхальное воскресенье , 8 апреля 2007 года, под названием «Беспокойная история этой радостной «Аллилуйи»», которое легло в основу его недавно опубликованной монографии под названием « Оскверненная слава в Мессии Генделя: тревожная история самого любимого в мире хорового произведения» (Yale University Press, 2014). В первой половине книги излагается его тезис о том, что Гендель и его либреттист продемонстрировали непривлекательный и морально сомнительный антииудаизм, который проявился в «триумфализме», язвительном прославлении поражения евреев от рук римлян (в 70 г. н. э., при осаде Иерусалима и разрушении Второго Храма). Вторая половина книги содержит аннотированное либретто «Мессии», проливающее свет на многие часто неясные отрывки, которые опираются на обширное понимание типологии. как метод понимания христианства и Нового Завета.
Статья получила целый ряд воодушевленных откликов, включая последующую новостную статью в Times, множество писем редактору, последующие отклики в самых разных изданиях [2] [3] [4] (в том числе от деятеля Уотергейта Чака Колсона [5] и автора религиозных произведений Мартина Э. Марти ), а также обширные обсуждения в блогах и новостных группах в Интернете.
Его работа 2016 года «Бах и Бог» исследовала религиозный характер вокальной и инструментальной музыки Баха в семи взаимосвязанных эссе. Проводя тщательное библейское и теологическое исследование либретто, он также показывает, как тональности, ритмы и тоновые оттенки Баха могут создавать смысл, выходящий за рамки эстетически удовлетворительного изложения текстов. В некоторых вокальных произведениях Баха музыка использует его «изученный контрапункт [для] мощного проецирования определенных элементов традиционного лютеранского богословия». Автор также исследует, как Бах «поднимал антииудаизм» в нескольких кантатах, при этом, по-видимому, намеренно избегал или минимизировал потенциал антииудейских настроений в своих настройках Страстей.
В мае 2016 года Майкл Мариссен и его жена, автор Лорен Белфер , были представлены в статье в The New York Times . В статье они обсуждают свой рабочий процесс, Баха и написание романа с музыкальной точностью. [6]
Его младший брат — Марк Мариссен , видный политический стратег Либеральной партии Британской Колумбии и Либеральной партии Канады .