Михинтале — горная вершина недалеко от Анурадхапуры в Шри-Ланке . Жители Шри-Ланки считают, что именно здесь состоялась встреча буддийского монаха Махинды и короля Деванампиятиссы , положившая начало присутствию буддизма в Шри-Ланке. Сейчас это место паломничества, а также место расположения нескольких религиозных памятников и заброшенных сооружений.
Примерно в 12,5 км (7,8 миль) к востоку от Анурадхапуры , недалеко от дороги Анурадхапура — Тринкомали , расположена гора Миссака Паббата высотой 1000 футов (300 м), являющаяся одной из вершин горного хребта.
Согласно Дипавамсе и Махавамсе , Тхера Махинда прибыл в Шри-Ланку из Индии в полнолуние месяца Посон (июнь), встретился с королем Деванампиятисой и проповедовал буддийское учение. Традиционное место, где произошла эта встреча, почитается буддистами Шри-Ланки. Поэтому в месяце Посон буддисты совершают паломничество в Анурадхапуру и Михинтале.
Махинда был сыном императора Ашоки из Индии. Царь Ашока принял буддизм после того, как его вдохновил монах по имени «Нигродха». Царь был в большом несчастье, став свидетелем разрушений, вызванных экспансионистскими войнами. Встреча с этим миролюбивым молодым монахом стала поворотным моментом в его жизни, после чего он отказался от войны. Он был полон решимости распространять послание мира. В результате его сын и дочь были рукоположены в буддийские монахи и стали просветленными архатами. В своем стремлении распространить послание мира вместо войны Ашока отправил своего сына Махинду на остров Ланка, который также был известен как «Сингальский». Этим островом правил его друг царь Деванампиятисса . Таким образом, «Махинда» было индийским названием, которое на сингальском языке стало «Михинду».
На сингальском языке Mihin-Thalé буквально означает «плато Михинду». Это плато находится на вершине холма, откуда Арахат Михинду, как предполагалось, позвал короля Деванампиятиссу по имени короля, чтобы тот не застрелил оленя. Следовательно, «Mihin Thalé» — специфически сингальский термин.
С древних времен для восхождения на Михинтале строились большие ступени. Говорят, что царь Деванампиятисса построил вихару и 68 пещер для проживания бхикшу. В Михинтале постепенно выросло множество буддийских монастырей или вихар со всеми зависимыми постройками, характерными для монастырей того периода.
Надписи Михинтале — это коллекция надписей, найденных в Михинтале, Шри-Ланка, которые датируются периодом от третьего века до нашей эры до 10 века нашей эры. В это время царство Анурадхапура процветало. После 10 века в Михинтале не было найдено ни одной надписи, возможно, из-за миграции королевства из Анурадхапуры в Полоннаруву.
В районе Михинтале было найдено в общей сложности 106 надписей на языке брахми, датируемых от 3-го века до н. э. до 1-го века н. э. Эти надписи можно найти в таких пещерах, как пещера Михинтала Канда Раджагири Канда, Михинтала Анайкутти Канда и Атвехера Канда.
Большинство этих надписей написано на языке брахми, причем табличка Михинтале, написанная в 10 веке н. э., является самой длинной и лучше всего сохранившейся из всех надписей. В дополнение к ним, надписи были также найдены в Кантака Четия, Села Четия, Атвехера Канда, а надписи на медных пластинах были обнаружены во время раскопок Идикату Сейя Дагоба. [1]
У подножия горы находятся руины больницы , лечебная ванна (или каменное каноэ, в котором пациенты погружались в лечебное масло), были раскопаны каменная надпись и урны, относящиеся к древнему периоду. Между больницей и ступенями, ведущими к скале, находятся руины большого монастыря. На полу квадратного здания, которое составляет 125 футов (38 м) с одной стороны, находятся прекрасные резьбы, а также каменные балюстрады и сторожевые камни. Поскольку эта сторона крутая, ступени находятся на восточной стороне склона, просторные и в 4 секциях. Лестница имеет 1840 ступеней из гранита, ведущих к вершине. В конце первого ряда ступеней с правой стороны равнины находится небольшая горная вершина. На ней расположена самая известная Кантака Четия.
Хайнц Э. Мюллер-Диц ( Historia Hospitalium, 1975 ) описывает больницу как, возможно, старейшую в мире.
Kantaka Cetiya — круглая ступа с окружностью основания около 425 футов. У нее три ступенчатых обода. У нее четыре фронтисписа в четырех основных направлениях. Фронтиспис называется Vaahalkada . Все Vaahalkadas украшены скульптурами карликов, животных, людей, божественных фигур и цветочными мотивами. Одна из самых важных скульптур на Kantaka Cetiya Vaahalkada — Бог с головой слона и двумя руками. Шиваиты называют его Ганапати или Ганиса .
Четыре вахаалкады, обращенные к четырем сторонам света, имеют на вершинах квадратных колонн изображения различных животных: слона на востоке, льва на севере, лошади на западе и быка на юге.
Большинство индийских и шри-ланкийских археологов считают, что между этими животными и четырьмя основными направлениями существует символическая связь. Но они различаются в ассоциации конкретного животного с конкретным направлением.
Однако на лунном камне Шри-Ланки и в Львиной столице Саранатха мы находим этих четырех животных, высеченных в движущемся положении. В то же время на монетах, собранных на севере материковой части Шри-Ланки, полуострове Джафна и Акуругоде Рунуны, мы находим следующие символы, нанесенные на них: 1. Лев с одной стороны и группа из четырех точек, расположенных в форме квадрата в центре круга с другой стороны; 2. Лошадь с одной стороны и группа из четырех точек, расположенных в форме квадрата в центре круга с другой стороны; 3. Бык с одной стороны и группа из четырех точек, расположенных в форме квадрата в центре круга с другой стороны.
Также в Северной и Южной Шри-Ланке были обнаружены монеты с быком на одной стороне и слоном на другой. В Индии были обнаружены монеты с быком на одной стороне и львом на другой стороне.
Следовательно, животные лев, лошадь и бык связаны с одной и той же группой из четырех вещей. Следовательно, животные лев, лошадь и бык должны символизировать человека, который связан с группой из четырех вещей.
Таким образом, можно прийти к выводу, что четыре животных — лев, лошадь, слон и бык — символизируют Будду, который связан с Четырьмя Благородными Истинами. Дальнейшее изучение монет, скульптур и т. д. подтвердит этот вывод.
Сингальские археологи и историки говорят, что эту ступу построил король Суратисса . Песавалалу и фронтиспис сохранились в значительной степени. Существуют руины ступы, которые имеют высоту 40 футов (12 м). Монахи, должно быть, жили в пещерах рядом со ступой. Поскольку эта ступа была отреставрирована королем Ладжжитиссой. Нет сомнений, что она относится к 1 веку до н. э.
Двор расположен в конце третьего лестничного пролета. Слева от двора находится трапезная. Четырехугольник имеет длину 62 фута (19 м) и ширину 25 футов (7,6 м) и окружен кладовой. Поскольку здесь была обнаружена часть трубопровода, можно сделать вывод, что была предусмотрена систематическая и хорошо спланированная схема труб. Здесь можно увидеть два каменных желоба, которые использовались для хранения продуктов рядом с трапезной.
По обе стороны от входа в здание находятся 2 надписи, выгравированные на 2 больших гранитных плитах, известных как каменные надписи Михинтале. Правила и предписания, касающиеся административных целей монастыря, выгравированы на этих 2 каменных плитах. Эта надпись, установленная королем Михинду (956 - 976 н. э.), содержит записи о платежах, произведенных обслуживающему персоналу. По соседству с другой равниной находится зал собраний монахов. Здесь монахи встречались, чтобы обсудить Дхамму и Винаю. Это открытое здание площадью 62 фута (19 м) было построено на 48 каменных столбах. В середине зала находится платформа с 4 входами.
К востоку от трапезной находится ступа, окружность которой составляет 88 футов (27 м). Она пока не идентифицирована.
Расположен на равнине недалеко от вершины горы и, как говорят, был построен королем Макалантиссой. Руины показывают, что был построен дом, окружающий ступу. Говорят, что сама дагоба хранит реликвии великого апостола Махинды. Именно здесь король Деванампиятисса впервые встретился с архатом Махиндой. Традиционное место, где произошла эта встреча, отмечено дагобой Амбастала.
Если идти от Амбастала дагоба по узкой дороге, на склоне находится пещера, известная как Михинду Гухава или пещера Араханта Махинды, где он жил. Из пещер самая известная и, кстати, самая священная для буддистов — эта пещера с ее плоской плитой, на которой обычно отдыхал Тхера Махинда.
Эта большая ступа, известная как Маха Сейя, находится на вершине холма Михинтале, построенная королем Махадатика Маханага (7-19 гг. н. э.), основание которой имеет диаметр 136 футов (41 м). Ступа, которая была в полуразрушенном состоянии, была полностью восстановлена.
Который обращен к Маха Сейе, находится на вершине холма. Даже в очень ветреную погоду паломники не упускают возможности посетить эту скалу, на которой есть железные перила, помогающие им подняться. В древних книгах, таких как Махавамса, написано, что Махинда прибыл в Шри-Ланку, путешествуя по воздуху. Он спустился и приземлился на вершине Арадхана Гала, где впервые встретил короля Деванампиятиссу .
Один из знаменитых прудов в Михинтале. Слово «Калу» означает черный. Слово «дийя» означает воду, а слово «покуна» означает пруд. Название происходит от того факта, что вода в пруду кажется черной. Считается, что в день новолуния Калу Будда Ракхита Тхера сидел под деревом Тхимбирия, недалеко от Калудия Покуна, и читал проповедь, основанную на Калакарама Сутте.
Naga Pokuna означает «Змеиный пруд». Его название происходит от фигур змей с расправленными капюшонами на заднем плане; это один из самых известных прудов в этом месте. Проходя мимо Амбастхалайи с западной стороны, вы увидите лестничный пролет. Спускаясь по ступенькам, вы увидите Naga Pokuna.
Махаванса упоминает пруд под названием Нагакатуска, связанный с информацией о прибытии Тхеры Махинды в Шри-Ланку. Также хроника намного позже сообщает, что король Аггабодхи I (575-608 н.э.) построил пруд под названием Нагасонди. Из этой информации можно предположить, что естественный пруд, известный как Нагакатуска, был преобразован в искусственный пруд королем Аггабодхи. Наполненный дождевой водой, этот пруд снабжает водой Львиный пруд, Зал милостыни и ежедневные нужды монахов Михинталы. [2]
Singha Pokuna означает «Львиный пруд», название произошло от изображения разъяренного льва. Здесь собиралась вода для использования бикху (монахами). Вода поступает из Naga Pokuna через туннель. [3]
Сбоку от Амбастала Дагоба находится ряд высеченных в скале ступеней, ведущих к большой белой статуе Будды. [4]
8°21′02.14″с.ш. 80°31′01.00″в.д. / 8.3505944°с.ш. 80.5169444°в.д. / 8.3505944; 80.5169444