Моддерпорт , также известный как Лекхалонг-ла-Бо-Тау или «Львиный перевал», — это место в восточной части Фри-Стейт , Южная Африка , где в конце 1860-х годов епископом Эдвардом Твеллом было основано Англиканское миссионерское братство, Братство Святого Августина Гиппонского . [1] Он также связан с пророком Басотхо «Мантсопой» , а «священный ландшафт» в окрестностях включает в себя места наскальной живописи Сан . [2]
Епископ Туэллс из Блумфонтейна приобрел фермы Моддерпорт и Моддерпорт Спруит в 1865 году в качестве базы для миссионерской работы в этом районе. Имение располагалось на так называемой «Завоёванной территории», утраченной Басотхо в результате завоевания в 1843-1869 годах. [3] Фактически, не ранее 1869 года каноник Генри Беккет, настоятель Общества Святого Августина, в сопровождении четырёх братьев основал миссию, первоначально в пещере, переоборудованной в церковь и жилище. [ требуется ссылка ]
В 1871 году был построен монастырь, а часовня из песчаника, сильно пострадавшая во время горного пожара, была расширена и повторно освящена в 1903 году. Тем временем, в 1902 году Моддерпорт перешел во владение Англиканского общества священной миссии (SSM). [ необходима цитата ]
Рядом с Приоратом находится кладбище, на котором, в частности, находятся могилы англиканских братьев, служивших в Моддерпорте. Их могилы увенчаны прекрасно вырезанным песчаником, который был добыт на окружающих холмах (песчаник для зданий Союза в Претории был добыт из того же источника). Воробей, изображенный на некоторых резных фигурках, ссылается на Евангелие от Матфея 10:29-30. [ требуется цитата ]
К 1928 году SSM основал школу и учебный колледж для чернокожих учителей. Однако оба эти учреждения были закрыты в 1955 году после введения апартеида и реализации Закона об образовании банту 1953 года. Среди выпускников Моддерпорта есть Винки Диреко , премьер-министр провинции Фри-Стейт . [4]
Впоследствии церковь Святого Августина функционировала как конференц-центр и синодальный центр, а сегодня в ней есть гостевой дом и отель типа «постель и завтрак». [ необходима ссылка ]
На кладбище рядом с монастырем покоятся останки, помимо останков братьев-миссионеров и других бывших жителей, легендарного пророка Басотхо «Мантсопы», которая умерла здесь 11 ноября 1906 года. Макета Мантсопа родилась в этом регионе примерно в 1795 году. В 1851 году она предсказала, что Басотхо одержит победу над колониальными войсками во главе с майором Уорденом. Известная среди своего народа за то, что она видела будущее и общалась с предками, она сразу же была признана пророчицей. Легенда гласит, что с годами ее влияние стало угрозой власти короля Басотхо Мошвешве . Так говорят, что Мацопа бежала, найдя убежище в долине Моддерпорт. Здесь она была обращена в христианство, крещена 13 марта 1870 года и взяла имя Анна. (Мошвешве должна была быть крещена в тот же день, но умерла двумя днями ранее). [2]
«Мантсопа, как предполагается, практиковала сочетание христианских и традиционных африканских обрядов, которые, вероятно, предвосхитили обряды современной сионистской христианской церкви. [2] Ее память почитается и по сей день, а Моддерпорт в последние годы стал местом паломничества , [3] когда иногда приносятся подношения на ее могилу или в близлежащую пещерную церковь. В частности, священный источник пресной воды в Моддерпорте связан с культом Мацопа. Паломники собирают «воду Мацопа» (теперь бутилированную) из священного источника, хорошо известного своими целебными свойствами. [ необходима ссылка ]
Коплан указывает, что эти обряды являются лишь частью более масштабного явления повторного занятия, путем повторного использования, мест наследия и ритуалов на границе Свободного государства и Лесото. Он отмечает, что «Паломники в священных пещерах практикуют все формы африканской религии от дохристианских ритуалов и медицины басуто до независимого апостольского и установленного миссионерского христианства». [3]
Церковь в пещере , также известная как часовня Розы, была заселена во времена позднего каменного века и предоставила первым англиканским миссионерам убежище и первое место поклонения. Спустя столетие, в 1970 году, члены сионистской христианской церкви (ZCC) начали использовать ее как важное место паломничества, где предки, как они чувствовали, присутствовали очень сильно. Здесь обычно размещают подношения — нюхательный табак, чтобы предки могли «дышать» лучше; игровые жетоны; карты скретч-и-выигрыш; посуду; еду; деньги; письменные обращения и так далее. Свечи зажигают во время церемоний, в которых могут участвовать несколько сотен человек. [2]
Кроме того, места наскальной живописи являются частью этого «священного ландшафта», где наскальное искусство связано с верованиями и шаманскими ритуальными представлениями охотников-собирателей Сан доколониальной эпохи. Место над миссией было объявлено национальным памятником в 1936 году. Оно было осквернено посетителями, которые портили рисунки или разбрызгивали воду, чтобы высветлить цвета (откладывая пленку солей, заставляя их выцветать). Главная панель на месте содержит замечательные изображения птиц и необычную крылатую фигуру с зигзагообразными ногами, которая, как полагают, представляет собой шамана или жреца, принявшего птицеподобную форму, чтобы совершить путешествие в мир духов. Полет — широко распространенная и повторяющаяся метафора измененных состояний сознания в южноафриканском наскальном искусстве и фольклоре. [2]
Священные места Моддерпорта были включены в Предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Южной Африке 30 июня 1998 года в категории «Культура» [5] и исключены из списка в 2011 году [6].