stringtranslate.com

Моду Шаньюй

Моду (ок. 234 – ок. 174 до н. э.) был сыном Тумана и основателем империи хунну . Он пришел к власти, приказав своим людям убить своего отца в 209 г. до н. э. [2] [3]

Моду правил с 209 г. до н.э. по 174 г. до н.э. Он был военачальником при своем отце Тоумане , а позже Шаньюе из империи Сюнну, основанной на Монгольском нагорье . Он закрепил трон и создал могущественную империю Сюнну, успешно объединив племена монголо -маньчжурских степей в ответ на потерю пастбищных земель Сюнну из-за вторжения войск Цинь под командованием Мэн Тяня в 215 г. до н.э.

В то время как Моду продвигал волну милитаризации и фактически централизовал власть хунну, Цинь быстро пришел в упадок после смерти первого императора в 210 г. до н. э., предоставив Моду полную свободу действий для расширения своей империи хунну, превратив ее в одну из крупнейших в свое время. [4]

Восточная граница простиралась до реки Ляо , западные границы империи достигали гор Памира , а северная граница достигала озера Байкал . Набеги Моду на Китай привели к тому, что династия согласилась платить ежегодную дань наряду с другими товарами, такими как шелк, зерно и рис. Моду наследовал его сын Лаошан .

Имя

Его имя реконструируется как * mǝk-tuən C в позднеханьском китайском языке [5] и mək-twən в среднекитайском языке . [a] [6] Древнекитайское произношение имени могло представлять собой произношение иностранного слова * baɣtur , родственного более позднему засвидетельствованному слову центрально-евразийской культуры baɣatur «герой». [6] По словам Джерарда Клоусона , bağatur , транскрибированное китайцами с -n вместо иностранного -r , по происхождению почти наверняка было « гуннским » (сюнну) именем собственным. [7] [b]

Его имя также читалось как MC mək-tuən H (墨頓; следуя комментарию Сыма Чжэня к Шицзи ) и MC mək-duok (墨毒; следуя комментарию Сун Ци к Ханьшу ), последнее из которых, по мнению Пуллиблэнка (1999), «не имеет смысла» фонологически. [8]

Происхождение и приход к власти

По словам Сыма Цяня , Моду был одаренным ребенком, но его отец Туман хотел, чтобы его преемником стал сын другой его жены. [3] Чтобы устранить Моду как конкурента своему избранному наследнику, Туман отправил молодого Моду в качестве заложника к юэчжи ; затем он напал на юэчжи в надежде, что они убьют Моду в качестве возмездия. [3] Моду смог избежать этой участи, украв быструю лошадь, и вернулся к хунну, которые приветствовали его как героя. [3] В награду за это проявление храбрости отец назначил его командиром 10 000 всадников. [3]

Благодаря своей репутации храбреца, Моду начал собирать группу чрезвычайно преданных воинов. [2] Он изобрел сигнальную стрелу, которая издавала свистящий звук в полете, и обучил своих людей стрелять в направлении звука синхронно. Чтобы убедиться в преданности своих людей, Моду приказал воинам застрелить его любимую лошадь, любой, кто отказывался сделать это, был немедленно казнен. [2] Позже он повторил это испытание преданности, но уже с одной из своих любимых жен и снова казнил тех, кто колебался выполнять его приказ. Только когда он убедился в абсолютной преданности своих оставшихся воинов, он приказал им застрелить его отца во время охоты, убив его градом стрел. Поскольку ни один из его последователей не отказался выстрелить по его приказу, и его отец был удален, Моду провозгласил себя шаньюем хунну. [9]

После своего самопровозглашенного восхождения в качестве шаньюя Моду начал устранять тех, кто мог представлять угрозу его недавно обретенной власти. Таким образом, он приступил к казни своего единокровного брата-соперника, своей мачехи и других чиновников хунну, которые отказались поддерживать его правление. [3]

Расцвет империи Хунну

Владения и влияние хунну при Моду в начале его правления.

Империя хунну Моду агрессивно защищала и расширяла свою территорию. Когда их восточные соседи, дунху , выразили желание занять необитаемые земли, которые лежали между ними, Моду отреагировал, напав на них. К 208 г. до н. э. дунху были побеждены, а их остатки разделились на племена сяньбэй и ухуань . Модунь продолжил подчинять динлингов и другие народы на севере и победил юэчжи в 203 г. до н. э. После этих завоеваний все правители хунну подчинились ему. [2]

Благодаря этим победам он смог взять под контроль важные торговые пути, которые впоследствии приносили хунну большой доход.

Война с династией Хань

В 200 г. до н. э. Синь, царь Хань , сдался сюнну в Майи, Шуофане , командорстве Дай и присоединился к ним в набеге на территорию Хань. Император Гаоцзу из Хань повел против них армию и рассеял их силы, нанося им несколько поражений, прежде чем они отступили. Позже Синь назначил Чжао Ли царем Чжао и двинулся на юг против Гаоцзу. Они тоже были побеждены. Видя влияние сюнну на своих вассалов, Гаоцзу двинулся на север с 320-тысячной армией, чтобы противостоять им. Однако его люди страдали от недостаточной одежды, чтобы отразить холод, и нехватки припасов, поэтому Гаоцзу оставил их позади и двинулся в Пинчэн всего с 40 000 человек. Моду Шаньюй увидел свой шанс переломить ситуацию и немедленно окружил город всего лишь 40 000 кавалерии, отрезав императора от остальной части его армии. Неясно, почему, но шаньюй в конце концов отозвал часть своих людей. Сыма Цянь предполагает, что его супруга убедила его позволить императору бежать. Однако длительная осада была бы нецелесообразной в любом случае, так как пехота Синя так и не успела вовремя. Увидев, что ряды шаньюя поредели, Гаоцзу выдвинулся и снял осаду. Когда прибыло подкрепление Хань, сюнну отступили. Это стало известно как битва при Байдэне . Чуть не избежав плена сюнну, Гаоцзу убедил его заключить мир со своим врагом-кочевником. Он послал к шаньюю «принцессу» ( хэцинь , брачный союз) и предложил ему шелк, вино и еду. Шаньюй принял предложение и ограничился небольшими набегами на протяжении всего правления Гаоцзу. [10] [3] [11] Династия Хань несколько раз отправляла случайных неродственных женщин-простолюдинок, ложно названных «принцессами» и членами императорской семьи Хань, когда они практиковали брачные союзы хэцинь с хунну, чтобы избежать отправки дочерей императора. [12] [13] [14] [15] [16]

После своей китайской кампании Моду заставил юэчжей и усуней стать вассалами хунну. [2]

В 195 г. до н. э. Лу Вань, царь Янь, бежал к хунну после того, как был побежден ханьским генералом Чжоу Бо . [17]

В 178 г. до н.э. хунну разгромили юэчжи и усуней в Ганьсу и Таримской впадине . [18]

Моду умер в 174 г. до н. э., и ему наследовал его сын Цзиюй, который стал Лаошан Шаньюй . [19]

Предложение руки и сердца императрице Люй Чжи

В 192 году до н. э. вдовствующая императрица Люй Чжи (вдова императора Гаоцзу из династии Хань ) получила предложение руки и сердца от Моду, который написал следующее письмо, призванное запугать и высмеять ее:

Я одинокий правитель, рожденный в болотах и ​​выросший на равнинах, населенных скотом. Я много раз посещал вашу границу и хотел совершить поездку по Китаю. Ваше Величество теперь один и живет в уединении. Поскольку мы оба несчастны и нам нечем себя развлечь, я готов использовать то, чем обладаю, чтобы обменять то, чего вам не хватает. [20]

Люй Чжи была взбешена грубым предложением, и на жарком судебном заседании ее генералы посоветовали ей собрать армию и немедленно истребить хунну. Когда она собиралась объявить войну, откровенный слуга по имени Цзи Бу указал, что армия хунну намного сильнее китайской. После слов Цзи Бу суд немедленно погрузился в пугающую тишину. [21] Переосмыслив свои планы, Люй Чжи смиренно отвергла предложение Моду, как следует:

Ваша светлость не забывает нашу землю и пишет нам письмо, мы боимся. Я отступаю, чтобы сохранить себя. Я стар и немощен, у меня выпадают волосы и зубы, и мне трудно сохранять равновесие, когда я двигаюсь. Ваша светлость неправильно услышала, вы не должны осквернять себя. Наши люди не оскорбляли вас, и должны быть прощены. У нас есть две императорские кареты и восемь прекрасных коней, которых мы любезно предлагаем Вашей светлости. [22]

Однако она продолжала проводить политику хэцинь , выдавая замуж так называемых «принцесс» за вождей хунну и выплачивая дань хунну в обмен на мир между обеими сторонами. [23]

Анализ возвышения хунну

Как резюмирует последовательность событий Никола Ди Космо , вторжение Цинь на плато Ордос (территория в изгибе Желтой реки ) произошло одновременно с кризисом руководства в свободной конфедерации хунну. Моду воспользовался процессом милитаризации хунну, который произошел в ответ на вторжение Цинь, и умело создал новую централизованную политическую структуру, которая сделала возможной его империю. Ему помогло быстрое падение Цинь и тот факт, что Хань изначально создал независимые «королевства», лидеры которых, такие как Синь, король Хань , были так же склонны вступать в союз с хунну и атаковать Хань, как и наоборот. Слабость Хань означала, что она обеспечивала Моду и его преемников постоянным потоком роскоши и основной дани, которую они могли передать поддерживающей их аристократии. Без этой дани хунну, возможно, не смогли бы расшириться и сохранить контроль. [24]

Более поздние легенды

Кристофер И. Беквит отметил, что история молодого Моду напоминает распространенный класс народных сказок, в которых молодой герой оказывается покинутым, отправляется на поиски, доказывает свою ценность, обретает группу верных товарищей, возвращается на родину, убивает могущественную личность и становится королем. [25]

Имя Моду связывают с Огуз-каганом , легендарным предком тюрков-огузов . Причиной этого является поразительное сходство биографии Огуз-кагана в тюрко-персидской традиции ( Рашид-ад-Дин Хамадани , Хусайни Исфахани , Абу аль-Гази Бахадур ) с биографией Моду в китайских источниках (вражда между отцом и сыном и убийство первого, направление и последовательность завоеваний и т. д.), что впервые было отмечено Гиацинтом ( Сборник сообщений, стр. 56–57). [26] [27]

Другое предположение связывает его с названием мадьярского королевского племени венгров и с их дальними родственниками Маторами , ныне вымершими. [28] Моду был связан с именем вихтунь, упомянутым в Номиналии болгарских ханов , что соответствует древнекитайскому произношению его имени 冒頓( *mək-tuən), а его род Дуло — с правящим домом хунну 屠各Tuge (на древнекитайском d'o-klâk ). [29] Было высказано предположение, что его имя, как Безтур, появляется в генеалогии как предка Аттилы , в Chronica Hungarorum Иоганна де Туроца . [30]

Наследие

Моду Шаньюй также известен как Мете Хан (в частности, Мете Хан на турецком языке ) [31] [32] в ряде тюркских языков .

Турецкие сухопутные войска считают начало его правления в 209 году до н. э. символической датой своего основания. [33]

Скульптуры

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Другое произношение LHC * mou C -tuən C даёт MC mau H -tuǝn H и затем современное Màodùn .
  2. ^ Персональная классификация Джерарда Клоусона подразумевает, что гунны являются потомками хунну, что само по себе является спорным и не имеет общего согласия в лингвистических и исторических кругах.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Ханьшу , цитата из «Счета сюнну А»: «單于姓攣鞮氏»; tr: «Фамилия Чаньюя — Луанди».
  2. ^ abcde Di Cosmo, Nicola (2002). Древний Китай и его враги: подъем кочевой власти в истории Восточной Азии . Cambridge University Press. ISBN 0-521-77064-5.
  3. ^ abcdefg Барфилд, Томас (1989). Опасная граница . Кембридж, Массачусетс: Basil Blackwell. ISBN 1-55786-043-2.
  4. ↑ Никола ди Космо, Древний Китай и его враги: подъем кочевой власти в истории Восточной Азии (Кембриджский университет, 2002), 174–76
  5. ^ Шуесслер, Аксель. (2007) Этимологический словарь древнекитайского языка . Издательство Гавайского университета. стр. 390, 220
  6. ^ ab Beckwith 2009, стр. 387
  7. ^ Сэр Джерард Клоусон (1972). Этимологический словарь турецкого языка до XIII века . стр. 313.
  8. ^ Пуллибланк, Э.Г. (1999). «Народы степного фронтира в ранних китайских источниках» Migracijske teme 15 1-2. сноска 3 на стр. 45 из стр. 35-61.
  9. ^ Loewe 2000, стр. 434.
  10. ↑ Уайтинг 2002, стр. 133–134.
  11. ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 27. ISBN 0-8135-1304-9.
  12. ^ Ло, Пин-чжун (2015). "11 Легализм и наступательный реализм в китайских судебных дебатах о защите национальной безопасности 81 г. до н. э.". В Ло, Пин-чжун; Твисс, Самнер Б. (ред.). Китайская справедливая военная этика: происхождение, развитие и несогласие . Война, конфликт и этика (иллюстрированное издание). Routledge. стр. 269. ISBN 978-1317580973. Всего было девять браков ханьских принцесс (поддельных или настоящих) с хунну в течение этих примерно 60 лет (полный список подробностей см. в Cui 2007a, 555). Мы назовем эту политику Моделью Хэцинь Один, и, как Ин-ши Юй ...
  13. ^ Цянь, Сыма (2019). Исторические записи 史记: Первая и самая важная биографическая всеобщая историческая книга в Китае. DeepLogic. Лю Цзин сказал: «Династия Хань была просто спокойна, солдаты были измотаны огнем, и сюнну не могли быть ... Если бы величество не могло послать большую принцессу, пусть королевская женщина или поддельная принцесса, он я буду знать, что я ...
  14. ^ Чин, Тамара Т. (2020). Дикий обмен: империализм Хань, китайский литературный стиль и экономическое воображение. Исследования Гарвардского университета по восточноазиатскому праву. BRILL. стр. 225. ISBN 978-1684170784. В союзе Хань-Усунь (в отличие от соглашений Хань-Сюнну о хэцинь) дары текли в правильном направлении, ... Таким образом, в то время как императрица Люй нарушила брак хэцинь, отправив подставную принцессу, первоначальное предложение Лю Цзина ...
  15. ^ Чин, Тамара Та Лун (2005). Жестокий обмен: определение иностранного в ранней династии Хань. Калифорнийский университет, Беркли. стр. 66, 73, 74. Определение иностранного в ранней династии Хань Тамара Та Лун Чин ... Военные усилия императора Хань Уди по изменению соотношения сил между хунну и хань резко контрастируют с первоначальным ... хунну с ложной принцессой.
  16. ^ Мосол, Ли (2013). Древняя история Маньчжурии. X libris Corporation. стр. 77. ISBN 978-1483667676...孝文皇帝 послал девушку в качестве новой жены для шаньюя под видом «поддельной принцессы из королевской семьи» с евнухом по имени «中行 ... Хань заманил вождя сюнну в глубь китайского города под названием «馬邑», но Гунчэнь шаньюй разгадал ловушку ...
  17. ↑ Уайтинг 2002, стр. 137.
  18. ↑ Уайтинг 2002, стр. 139.
  19. ^ Loewe 2000, стр. 216.
  20. ^ (孤僨之君,生於沮澤之中,長於平野牛馬之域,數至邊境,願游中國。陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。) Бан Гу и др. Книга Хань, том 94, Традиции хунну .
  21. ↑ Records of the Grand Historian , т. 100, перевод Бертона Уотсона, стр. 249.
  22. ^ (單于不忘弊邑，賜之以書，弊邑恐懼。退而自圖，年老氣衰，發齒墮落，行步失度，單于過聽，不足以自污。弊邑無罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。) Бан Гу и др. Книга Хань, том 94, Предания хунну .
  23. ^ (因獻馬，遂和親。至孝文即位，復修和親。) Ban Gu et al. Книга Хань, том 94, Традиции хунну .
  24. ^ Космо, Никола Ди (2004). Древний Китай и его враги: подъем кочевой власти в истории Восточной Азии. Cambridge University Press. стр. 205. ISBN 978-0-521-54382-8.
  25. ↑ Кристофер И. Беквит, Империи Шелкового пути, 2009, Глава первая.
  26. ↑ Бичурин Н. Я. (1851). Сборник сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена . Т. 1. С. 56–57.
  27. ^ Таскин В.С., «Материалы по истории сюнну» , пер., 1968, т. 1, стр. 129
  28. ^ Э. Хелизмки – Die Matorische Sprache, 1997, Studia Uralo-Altaica 41, стр. 64.
  29. ^ Прицак, Омельян (1955). Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Protobulgaren (на немецком языке). О. Харрасовиц. п. 64.
  30. ^ Фридрих Хирт (1900). «Анентафель Аттила на Иоганнесе фон Туроче» (PDF) . Бюллетень Имперской академии наук Санкт-Петербурга . Проверено 29 декабря 2016 г.
  31. ^ Gomech, Saadettin (2012). История тюркских гуннов (на турецком языке). Анкара: Berikan Yayinevi. С. 53.
  32. ^ Байкузу, Тилла Дениз (2012). Азиатская империя гуннов (на турецком языке). Конья: Комен Яинлари. п. 50.
  33. ^ "Краткая история турецких вооруженных сил". Турецкая Республика, Министерство национальной обороны, Генеральный штаб. Первое упорядоченное и дисциплинированное формирование турецкой армии датируется 209 годом до н. э., во времена Великой империи гуннов; крупнейшими подразделениями в этой организации были дивизии, состоявшие из 10 000 солдат, дивизии далее делились на более мелкие подразделения, состоящие из тысячи, сотни и десяти солдат; эта организация продолжала существовать на протяжении всей истории турецких государств с небольшими изменениями.
  34. ^ «Памятник турецкости». Губернаторство Кайсери .
  35. ^ «Памятник турецкости открылся для посетителей (на турецком языке)». Новости Туркгуна . 2 сентября 2020 г.

Источники

Внешние ссылки