Моисей Ури бен Йосеф ХаЛеви , также Моисей Ури Леви или Моисей Ури Халеви или Филипп Ури Йоостен Халеви [1] (הרב משה אורי הלוי на иврите; родился около 1543 года в Брауншвейге; умер в 1621/25 году, предположительно в Амстердаме) [не путать с Моисеем бен Джозефом бен Мерваном Ха-Леви ] изначально был немецким раввином , который стал инструментальной фигурой и ключевым основателем испано-португальской общины Амстердама . Родившийся, вероятно, в немецком городе Витмунде, Германия , или Брауншвейге , в 1602 году он стал первым главным раввином еврейской общины Амстердама . Он считается основателем первой еврейской общины в Амстердаме и первым раввином сефардской общины в Северной Европе. [2]
Моисей Ури ха-Леви был сыном Иосифа бен Эфраима ха-Леви из Брауншвейга. Вероятно, ему пришлось бежать из родного города в 1557 году, когда евреи были изгнаны. Он поселился в восточно-фризском Эмдене. Ашкеназские евреи поселились там в течение нескольких лет, потому что граф Восточной Фрисландии поместил их под свою особую защиту; Ури ха-Леви — первый еврей из Эмдена, чье имя было передано. [3] Известны различные варианты его имени, например, Фейбиш Эмден в еврейских источниках как идишский эквивалент еврейского имени Ури или на голландском языке Филиппс Йост. Первое имя Моисей не задокументировано при его жизни. [4]
Ури ха-Леви прожил в Эмдене около 40 лет. Согласно его собственным заявлениям, он исполнял обязанности учителя и раввина в небольшой ашкеназской еврейской общине с 1570 по 1601 год и, по-видимому, имел сеть контактов в Европе. В 1598 году он был арестован как разоблаченный член общины вместе с двумя другими евреями советом Эмдена, но был освобожден на основании петиции пражских и богемских еврейских старейшин императору Рудольфу II. Несмотря на благосклонность графа Энно III, который получал экономическую выгоду от торговой деятельности евреев, граждане и духовенство потребовали их изгнания. [5]
Согласно традиции, которая также является легендой об основании португальской еврейской общины Амстердама, в 1601 году группа конверсос или новых христиан под руководством Якоба Тирадо прибыла в Эмден на корабле. Говорят, что корабль, прибывший из Лондона, был отброшен штормом. Они происходили из семей, которые, будучи потомками принудительно обращенных в христианство, хотели стать евреями, но мало знали о еврейской религии своих предков. Надпись на иврите дала им знать о доме Моисея Ури ха-Леви, и они отправились к нему. Когда они узнали, что он действительно еврей, они попросили его научить их иудаизму. Ха-Леви предложил им вместе отправиться в Амстердам, потому что там они могли свободно исповедовать свою религию. Согласно другим источникам, эта инициатива, как говорят, исходила от сына Ури Аарона, который, в отличие от своего отца, говорившего только по-немецки , мог общаться с конверсос на испанском языке. [6] Рассказ об этих событиях был описан внуком Моисея и сыном Аарона, печатником Ури Фебусом ха-Леви, в его книге 1711 года Narração da vinda dos judeos espanhoes a Amsterdam . [7] Другое сообщение отличается тем, что там не установлено контакта между группой ха-Леви. Сын Ури ха-Леви Иосиф, как говорят, торговал с конверсос еще в 1598 году и установил связи. [ необходима цитата ]
Всего через несколько недель после прибытия в кальвинистский Амстердам Моисей ха-Леви и его сын Аарон, как говорят, были арестованы. Причиной ареста стало подозрение, что в их доме проводились мессы на латыни, поэтому предполагалось, что они были испанскими католиками, ненавистными в Нидерландах. Оба мужчины были освобождены вскоре после того, как они заявили, что они евреи. [8] Согласно другой информации, ха-Леви снова был заключен в тюрьму, потому что он зарабатывал деньги скупщиком краденого, ростовщиком и обрезчиком, что он смог опровергнуть. [9]
За первой группой conversos последовали другие из Португалии в Амстердам; богатые евреи, которые торговали по всей Европе, были желанными гостями в обедневших Нидерландах. [10] Они сняли дом в Амстердаме, где их, очевидно, обучал ха-Леви, который, однако, не обязательно должен был знать о различиях между различными обрядами. [11] Считается, что Ури ха-Леви был во владении (сефардского) Амстердамского Махсора и на основе которого он познакомил марранов с еврейскими обрядами; эта рукопись, как говорят, позже перешла к его внуку Моисею. В 1603 году была основана португальская община Бет Якоб: «Исторически примечательным является [...] тот факт, что он [Моисей Ури ха-Леви], как ашкенази, создал сефардскую общину». [12]
Ури ха-Леви был раввином и обрезал мужчин- конверсо , у которых не было такой возможности в католической Иберии. Он был ритуальным забойщиком животных, сам поставляя кошерное мясо общине. Его сын Аарон был хазаном . Говорят, что оба они совершили в общей сложности около 2500 обрезаний. [13]
Несмотря на все эти важные функции в португальской еврейской общине, семья ха-Леви была одной из беднейших в общине и зависела от пожертвований от более богатых сефардов. [14] Ашкеназские потомки ха-Леви сохраняли особые права в сефардской общине около 100 лет. [15] Эти особые права могли привести к спору между внуком Ури Фебусом ха-Леви и общиной, после чего он передал Амстердамский Махсор в дар сефардской общине в 1669 году. [16]
Помимо Аарона и Иосифа, еще двое детей записаны для Ури ха-Леви, дочери неизвестного имени, и Якоба, родоначальника семьи Якобсонов в Гамбурге. [17] В известной шведской ветви его потомков по имени фон Рейс примечательные имена включают Изу Квенсель , Магнуса Уггла , Стефана Андерсона и Сири фон Рейс . [18]