Мола или мола — это текстиль ручной работы, который является частью традиционной женской одежды коренных народов гуна из Панамы и Колумбии . Их одежда включает в себя узорчатую юбку-обертку (saburet), красно-желтый платок (musue), бусы для рук и ног (wini), золотое кольцо для носа (olasu) и серьги в дополнение к блузке мола (dulemor). [1] Две группы, чоко и куна жили бок о бок, не вступая в смешанные браки и не принимая схожую культуру. [2] На языке дулегая , родном языке гуна, «мола» означает «рубашка» или «одежда». Мола возникла из традиции женщин гуна расписывать свои тела геометрическими узорами, используя доступные натуральные цвета; в определенный момент, после прибытия испанцев, эти же узоры были сотканы из хлопка, а позже сшиты из ткани, «приобретенной в торговле с кораблей, которые приходили для обмена на кокосы в 19 веке». [3] [4]
Две группы, Чоко и группа, проживающие недалеко от перешейка, известного как Дариен, занимались росписью по телу.
Молас может иметь свое происхождение от росписи тела. В 1514 году Паскуаль де Андагойя прибыл в Дарьян и написал... женщины очень хорошо одеты, в вышитых хлопчатобумажных мантиях, которые спускаются вниз так, чтобы прикрыть их ноги, но руки и грудь открыты." [5] Они не носили блузок даже в 1688 году, пока их не ввели миссионеры.
Только после колонизации испанцами и контакта с миссионерами гуна начали переносить свои традиционные геометрические узоры на ткань, сначала рисуя непосредственно на ткани, а позже используя технику обратной аппликации . Не существует единого мнения, когда эта техника была впервые использована. Кажется, она была популярна во второй половине девятнадцатого века. [6] В 1924 году леди Браун описывает платье знахаря/кантула как «одетое до колен в длинные, покрытые каббалистическими символами... все вплетено или вплетено в ткань в форме лоскутного шитья». [7]
В качестве вдохновения для своих дизайнов Гуна впервые использовали геометрические узоры, которые использовались для росписи тела ранее. В прошлом они также изображали реалистичные и абстрактные узоры цветов, морских животных и птиц, а также популярной культуры.
В зависимости от традиций каждого острова, женщины Гуна начинают изготавливать молы либо после достижения половой зрелости, либо в гораздо более молодом возрасте. Женщины, которые предпочитают одеваться в западном стиле, находятся в меньшинстве, как и в общинах Панама-Сити .
Молы изготавливаются вручную с использованием техники обратной аппликации. Несколько слоев (обычно от двух до семи) разноцветной ткани (обычно хлопчатобумажной) сшиваются вместе; затем рисунок формируется путем отрезания частей каждого слоя. Затем края слоев подворачиваются и сшиваются. Часто стежки почти не видны. Это достигается использованием нити того же цвета, что и сшиваемый слой, шитьем потайными стежками и шитьем крошечными стежками. Самые тонкие молы имеют чрезвычайно тонкую строчку, выполненную с помощью крошечных игл.
Самый большой узор обычно вырезается из верхнего слоя, а все более мелкие узоры — из каждого последующего слоя, таким образом, открывая цвета ниже в последовательных слоях. Эту базовую схему можно варьировать, разрезая сразу несколько слоев, тем самым изменяя последовательность цветов; некоторые молы также включают в себя пятна контрастных цветов, включенные в дизайн в определенных точках, чтобы ввести дополнительные вариации цвета. [8]
Молы сильно различаются по качеству, и цены для покупателей соответственно различаются. Большее количество слоев, как правило, является признаком более высокого качества; двухслойные молы распространены, но образцы с четырьмя или более слоями потребуют более высокой цены. Качество строчки также является фактором, поскольку строчка на лучших молах почти невидима. Хотя некоторые молы полагаются на вышивку для улучшения дизайна, хорошо выглядящая мола всегда создается с использованием метода обратной аппликации в качестве ведущей техники. [1] Изготовление молы может занять от двух недель до шести месяцев, в зависимости от сложности дизайна.
Можно засвидетельствовать несколько ранних влияний: небольшая колония Христофора Колумба в 1502 году, шотландская колония, основанная на юге Дариена в 1698 году; кальвинисты или французские гугеноты поселились и женились на некоторых женщинах племени куна, хотя они были убиты в 1757 году. В конечном итоге испанская колония была основана в 1790 году. [9]
К 1907 году традиционный костюм женщины племени Гуна состоял из узорчатой синей хлопчатобумажной юбки, красного и желтого платка, бус на руках и ногах, золотых колец в носу и серег, а также многослойной и изящно сшитой блузки мола. [1]
Художественное мастерство мола отражает синтез традиционной культуры Гуна с влияниями современного мира. Искусство Мола развивалось, когда женщины Гуна имели доступ к купленным в магазине садовым товарам. Дизайн Мола часто вдохновляется современной графикой, такой как политические плакаты, этикетки, картинки из книг и телевизионных мультфильмов, а также традиционными темами из легенд и культуры Гуна.
Геометрические молы являются наиболее традиционными, они произошли от древних рисунков на теле. Для создания прекрасной молы требуется много часов тщательного шитья. Умение сделать выдающуюся молу является источником статуса среди женщин Гуна. [10]
Качество молы определяется такими факторами, как количество слоев, тонкость стежка, ровность и ширина вырезов, добавление деталей, таких как зигзагообразные края, решетчатый узор или вышивка, сочетание цветов и, как выразилась Мари Лин Сальвадор, «искусное управление техническим процессом и объем вовлеченной работы, а также соображениями дизайна, которые включают заполненное пространство, повторение с едва заметными вариациями, едва заметную асимметрию, наглядность, сложность и интересный сюжет» [11] .
Так как панели мола носились как часть традиционной блузки женщины Гуна, на них часто видны следы износа, такие как выцветание и следы от стежков по краям панелей. Эти «недостатки» указывают на то, что мола подлинная и не сделана исключительно для продажи туристам [1] , хотя сильное производство мол с единственной целью продажи посторонним начало процветать после Второй мировой войны. [12] Мола очень прочные и хорошо сшиты. Подлинные мола уже много раз стирались и их можно безопасно стирать вручную в теплой воде. Мола часто продаются парами, пара состоит из задней и передней панелей блузки. Две молы обычно представляют собой две вариации на одну тему. Сочетающиеся молы дополняют друг друга и должны храниться вместе.
В 1919 году правительство Панамы начало политику принудительной ассимиляции, запретив ношение одежды мола и пирсинг носа у женщин. Правительство ввело эти законы, чтобы вестернизировать общество Гуна и утвердить контроль. [13]
Существовала тесная связь между традиционной одеждой и культурой и идентичностью Гуна. Молы имеют такое значение для народа Гуна и его традиционной идентичности, что их можно считать ответственными за независимый статус Комарки Куна Яла . [14]
После попытки правительства Панамы «вестернизировать» Гуна, Гуна резко выступили против контроля над их культурной одеждой и этнической идентичностью и проявили большую силу в своей реакции на запреты, введенные правительством, что привело к Революции Гуна . [13]
В 1925 году в течение трех лет после революции женщины были обязаны снова принять традиционную одежду в качестве формы восстания против правительства. Женщины на Наргане и других более прогрессивных островах были вынуждены носить мола, даже если они никогда не носили эту традиционную одежду, а их носы должны были быть проколоты насильно. [13]