stringtranslate.com

Партия молодого Египта (1933)

Партия «Молодой Египет» ( араб . حزب مصر الفتاة , Маср Эль-Фатх ), также известная как « Зеленорубашечники» ( араб . القمصان الخضراء , эль-Комсан эль-Хадра ) — фашистская [4] египетская националистическая политическая партия . Примечательно, что в ее состав входит молодой Анвар Садат .

Исторический контекст

Карта, показывающая Королевство Египет

Египет в 19 веке претерпел масштабную модернизацию и вестернизацию , включая строительство Суэцкого канала . [5] Египетский хедив Исмаил-паша зашел так далеко, что сказал: «Моя страна больше не в Африке; теперь мы часть Европы». [6] Однако Египет накопил невыплаченную сумму долга европейским кредиторам, в конечном итоге ему пришлось создать Caisse de la Dette Publique («Комиссию по государственному долгу») для надзора за платежами. Растущее политическое влияние комиссии разозлило Ахмеда Ураби , египетского офицера, который возглавил восстание против правительства. Именно во время восстания была придумана знаменитая националистическая фраза «Египет для египтян!». [7] После поражения Египта в англо-египетской войне 1882 года Великобритания будет управлять Египтом как « скрытым протекторатом », а британские чиновники, такие как Эвелин Баринг, будут фактическими правителями Египта. [8]

Король Египта Фуад I с премьер-министром Мустафой эль-Нахасом во время скачек в 1931 году.

В это время египетское государство де-факто превратилось в британскую колонию. Иностранцы в Египте не подчинялись египетским законам, а подчинялись отдельной правовой системе, называемой « капитуляциями» . [9] [10] В это время новое поколение египетских националистов, таких как Мухаммад Фарид и Мустафа Камиль , организовали новое либеральное националистическое движение в Египте. Новое поколение разносторонне образованных современных египетских националистов, называемых эфенди , стало новым социальным классом, который вывел Египет в современный мир. [11] Во время египетской революции 1919 года египетские националисты сформировали партию Вафд , либеральную националистическую партию, которая доминировала в Королевстве Египет после конституции 1923 года . [12] [13] Крупные города, такие как Александрия и Каир, пережили крупный взрыв прогрессивного искусства и ценностей. [14] Были созданы ар-деко, танцоры, кинотеатры и ночные клубы. [15] Женщины-активистки, такие как Роза аль Юсуф , Сафия Заглул , Набавия Муса , Саиза Набарави и Дория Шафик, боролись за права женщин в социально консервативной среде Египта. Например, Египетский феминистский союз был основан Худой Шаарави в 1923 году. [16] В Александрии и Каире проживало много французов, греков и итальянцев, которые внесли свой вклад в космополитическую атмосферу и культуру больших городов. [17]

Однако новая конституция не превратила Египет в полностью независимое государство. Односторонняя декларация независимости Египта дала Великобритании несколько особых юридических прав в Египте, включая право размещать войска в Египте, право управлять Суданом и право на Суэцкий канал. Британия по-прежнему была реальной силой за троном. Политически Египет был разделен между консервативным дворцом во главе с королем и его союзниками и либеральными националистами во главе с Вафдом и их союзниками, причем британцы выступали в роли решающего фактора. Политические партии в то время были не организациями, разделенными идеологией, а политическими кликами, созданными под руководством членов политической элиты. [18] [19] Как сказал египетский писатель Тауфик аль-Хаким :

« В Египте нет партии в истинном смысле этого слова, партии, как это слово понимается и используется в подлинно демократических режимах. Вместо этого в Египте есть сепаратистские фракции, называемые партиями. Ни одна из этих фракций не имеет иной цели, кроме как раздел мест в парламенте, получение правительственных должностей и управление избирательными кампаниями посредством раздачи бюллетеней. Но что касается какой-либо программы, то ни одна из них даже не думает об этом! » [20]

Ситуация в начале 1930-х годов

Великая депрессия 1929 года выявила резкое экономическое неравенство между крестьянами, большинством бедняков египетского общества, и зажиточной элитой землевладельцев, что вызвало социальные волнения в Египте. [21]

Протестующие требуют отмены Конституции 1930 года

В 1930 году премьер-министр Исмаил Сидки сформировал свой кабинет. Его первым крупным изменением стало создание новой конституции , которая предоставила исполнительной власти — королю — больше полномочий над демократически избранным парламентом. Король имел единоличное право предлагать финансовые законопроекты, имел право назначать три пятых — большинство — Сената и имел право назначать лидеров основных религиозных учреждений, таких как шейх Аль-Азхара , в то время как парламент был ослаблен, например, из-за снижения минимальной продолжительности парламентской сессии до пяти месяцев вместо шести и требования абсолютного большинства в течение десяти дней для принятия вотума недоверия . [22] Противники Сидки, вафдист Мустофа эль-Наххас и либеральный конституционалист Мухаммед Махмуд , были категорически против новой конституции, организовав протесты против этого шага. Британцы поддержали конституцию 1930 года, полагая, что восстановление конституции 1923 года вернет Вафд к власти. Во время протестов 1935-36 годов в Египте оппозиция согласилась начать переговоры с Великобританией, в частности, относительно отсутствия египетских военных, присутствия британских войск и смешанных судов. 12 декабря 1935 года новое правительство во главе с Мохаммедом Насимом восстановило конституцию 1923 года. [23]

Именно в это время в начале 1930-х годов местные молодежные лидеры организовали националистические выступления против иностранного господства. Местные вафдисты требовали бойкота британских товаров и поощрения местной промышленности. 3 марта 1931 года был опубликован манифест, призывающий местных промышленников производить египетскую продукцию. В 1930 году Салама Муса основал «Общество египтян за Египет», призывая египтян покупать египетскую продукцию для пробуждения экономического сознания нации. [24]

История партии

Начало вечеринки

Плакат о проекте египетской фабрики по производству фесок

В конце 1931 года комитет студентов во главе с Ахмадом Хусейном сформировал план «Пиастр», который был кампанией по сбору средств для развития египетской промышленности, используя средства для создания местной фабрики по производству фесок . [25] [26] Это произошло после того, как выяснилось, что знаменитый египетский головной убор был произведен в чужой стране. Хусейн был сторонником лидера Либеральной конституционной партии Мухаммеда Махмуда-паши в последний год обучения в средней школе. [27] Одним из принципов партии была покупка только египетской продукции. [28] Партия была образована 12 октября 1933 года Ахмедом Хусейном как националистическая партия с «религиозными элементами». Ее целью было проведение более националистической антибританской политики, чем у устоявшихся египетских партий. Ее название было похоже на националистические партии «Молодая Италия» и «Молодые турки» . [29] «Молодой Египет» возникла как студенческая организация, которая существовала вне контроля традиционных египетских партий. [30]

Ахмед Хусейн во время инаугурации «Молодого Египта» в 1933 году.

Участие в египетской политике

5 декабря 1935 года основатели партии Ахмед Хусейн и Фатхи Радван покинули Египет и отправились в Великобританию, где встретились с британскими политиками, распространяя информацию о деле Египта против Великобритании, а затем вернулись в Египет как герои. [31] Молодой Египет сыграл важную роль в египетских протестах 1935-36 годов . [26] Именно в это время будущий президент Египта Гамаль Абдель Насер присоединился к этим протестам, хотя историки спорят о том, был ли он формальным членом партии. [32] [33] [34] Члены партии в основном участвовали в уличных демонстрациях, причем наиболее преданные носили зеленую рубашку — партийную форму. [35] [36]

Газета - Al-Sarkha - публиковала письма должностным лицам и собирала подписи под петициями для рекламы. В конце 1933 года Хусейн направил открытое письмо премьер-министру Великобритании с требованием полной независимости Египта и вывода британских войск из Египта и Судана; в 1934 году Young Egypt собирала подписи под петицией королю с требованием отмены системы капитуляции и смешанных судов Египта. [37]

Партия «Зеленые рубашки» Молодого Египта, в которую входил будущий президент Египта Гамаль Абдель Насер , в 1930-х годах.

Одним из главных вопросов того времени было урегулирование точных отношений между Египтом и Британией, особенно в отношении смешанных судов, Суэцкого канала и размещения британских войск в Египте. Националистическим лозунгом долгое время было «Никаких переговоров, кроме как после эвакуации!», поэтому, когда партия Вафд согласилась искать компромисс с Британией, Хусейн написал: «У нас нет способа добиться всего, кроме как с помощью силы, физической силы». [38] Молодой Египет выступил против англо-египетского договора 1936 года , потому что он позволял британским войскам размещаться в Египте в течение 20 лет, фактически узаконивая британское господство над Египтом. [39] [40] Во время переговоров в Монтрё в 1937 году об отмене капитуляционной системы в Египте Хусейн писал:

«Если бы у него [Нахаса] была искра патриотизма, он бы предпочел остаться в своем собственном доме, сильным, и пригласить иностранцев приехать к нему. Капитуляции должны быть отменены. Смешанные суды должны быть отменены. Но их отмена должна произойти в Египте, а не в Швейцарии , потому что Египет является компетентной властью, решающим элементом, хозяином в своем собственном доме». [41]

Партия Вафд, основная либеральная партия, относилась к «Молодому Египту» с подозрением, считая его контролируемой оппозицией, спонсируемой королем. После победы «Вафда» на выборах 1936 года лидер вафдистов Мостафа эль-Нахас обвинил «Молодой Египет» в сотрудничестве с иностранной державой, подразумевая Италию. [42] Это спровоцировало серию уличных боев между «Зелеными рубашками» и «Синими рубашками» — «Синие рубашки» были молодежным крылом вафдистов. [43] Частые столкновения происходили между Зелеными Рубашками Молодого Египта и Синими Рубашками Вафда, кульминацией которых стало неудачное покушение на жизнь эль-Нахаса членом Молодого Египта 28 ноября 1937 года. [44] [45] Хотя между Зелеными Рубашками и фашистскими военизированными формированиями итальянских Чернорубашечников и нацистских Коричневых Рубашек есть сходство , ключевым отличием является то, что бойцы Молодого Египта были студентами колледжей, сражавшимися дубинками и кирпичами, а не демобилизованными, жестоко пережитыми и разочарованными ветеранами Первой мировой войны. [46] [47] Эти организации «рубашек» участвовали в маршах и уличных драках. После многочисленных случаев насилия между воинствующими студентами Египет запретил военизированные организации в марте 1938 года. [48]

Несмотря на то, что партия была официально основана в 1936 году, Молодой Египет никогда не посылал своих представителей в египетский парламент. До запрета военного времени в 1941 году единственные парламентские выборы, в которых она могла участвовать, состоялись в 1938 году, однако ни один из ее членов не достиг минимального возраста в 30 лет, чтобы баллотироваться на должность. [49] Молодой Египет утверждал, что имеет почти 2000 членов, хотя историк Джеймс Янковски утверждает, что истинное число составляло около тысячи на пике своего развития. [50] Примерно в это же время Молодой Египет начал приходить в упадок из-за того, что правительство Вафдистов приказало применять репрессии, такие как предотвращение собраний, и выписывать штрафы и арестовывать членов, по иронии судьбы, при правительстве Мухаммеда Махмуда-паши, которого Хусейн поддерживал до основания Молодой Египет. [51]

Журнал «Аль-Иштракейя» (партия «Молодой Египет»).

Группа была переименована в Националистическую исламскую партию в 1940 году, когда она приобрела более религиозный, а также антибританский тон. После войны она была переименована еще раз, теперь уже в Социалистическую партию Египта . Единственный успех группы на выборах произошел, когда она отправила Ибрагима Шукри , своего вице-президента, в парламент в 1951 году. Однако она была распущена, вместе со всеми другими партиями, в 1953 году после военного переворота 1952 года . [52]

После того, как в Египте снова разрешили политические партии, Ибрагим Шукри в 1978 году сформировал группу, Социалистическую рабочую партию , которая, несмотря на свое название, очень похожа на социал-националистическую идеологию Молодого Египта. Она состоит из членов с разных экономических и социальных уровней.

Идеология

Молодой Египет поддерживал самый крайний египетский национализм того времени, зайдя дальше, чем любая другая существующая партия. Он верил в полное отторжение иностранного влияния. Одним из его Десяти принципов было «крепко держаться своей национальности, сделав ее навязчивой идеей». [53] Ахмед Хусейн видел в своем видении Египта страну, которая только недавно была удержана иностранцами, и которая должна вернуть свою былую славу, говоря:

«Я расскажу вам, господа, реальность, которую я открыл в Европе. Она заключается в том, что большинство ее народов близки к примитивным, первобытным стадиям жизни. Единственное, что отвечает за их прогресс в жизни, — это огромное количество знаний, которые они получают по всей Европе. Их знания, их характер, их добродетели, их особенности — все это было приобретено стремлением и только им. Это означает, что если вы отнимете у них эту ученость и это знание, которое они приобрели посредством стремления и изучения, вы найдете европейцев близкими к варварству доисторических времен». [54]

Хусейн считал, что в то время как Европа отказалась от религии ради «безбожных, материалистических принципов», религиозная культура современного Египта сделала его превосходным. [55] Это резко контрастировало с Вафдом, который был секуляристом. Молодой Египет выступал против иностранных фабрик, «антиисламских» развлечений, азартных игр, кинотеатров и алкоголя. [56] Молодой Египет сочетал религиозные ценности египетского городского рабочего с националистическими ценностями современного египетского студента.

Ссылки

  1. ↑ Лакер, Уолтер (18 марта 2011 г.). «Век против машины». The New Republic .
  2. ^ «Фашизм в межвоенном Египте: ислам, национализм и политическая модернизация». 28 января 2015 г.
  3. ^ Гершони и Янковски 2010, Движение «Молодой Египет»: египетская версия фашизма?.
  4. ^ "NASR: ОБЕЩАНИЕ И ВЫПОЛНЕНИЕ (КРАТКИЙ АНАЛИЗ РЕЧЕЙ НАСРА И ЕГО ПОДДЕРЖАННИКОВ)" (PDF) . cia.gov/readingroom . Архивировано (PDF) из оригинала 1 сентября 2023 г.
  5. ^ Хантер, Фредерик Р. (1999). Египет при хедивах, 1805 - 1879: от домашнего управления к современной бюрократии (1-е изд.). Каир: Издательство Американского университета в Каире. ISBN 978-977-424-544-2.
  6. ^ Шам, Сандра А. (2013). «Создание и разрушение европейского Каира». Журнал археологии и изучения наследия Восточного Средиземноморья . 1 (4): 313–318. doi :10.5325/jeasmedarcherstu.1.4.0313. ISSN  2166-3556.
  7. ^ Шёльх, Александр (1981). Египет для египтян! Социально-политический кризис в Египте, 1878-1882 . Монографии Св. Антония по Ближнему Востоку. Лондон: Опубликовано для Центра Ближнего Востока, Колледж Св. Антония, Оксфорд [by] Ithaca Press. стр. 126. ISBN 978-0-903729-82-6.
  8. ^ "Veiled Protectorate | историческая территория, Египет | Britannica". www.britannica.com . Получено 6 сентября 2023 г. .
  9. ^ Бут, Мэрилин; Горман, Энтони (2014). Долгие 1890-е в Египте: колониальное затишье, подпольное сопротивление . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 41. ISBN 978-0-7486-7012-3. Будь то в жизни или смерти, британские и европейские граждане подчинялись правовой системе, отдельной от правовой системы коренных египтян. Капитуляции, система консульских судов и последующая (и совпадающая) система смешанных судов (после 1876 года) способствовали созданию среды, в которой «иностранные» граждане не обязательно подчинялись египетскому законодательству».
  10. ^ Браун, Натан Дж. (1993). «Нестабильная жизнь и медленная смерть смешанных судов Египта». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 25 (1): 33–52. doi :10.1017/S0020743800058037. ISSN  0020-7438. JSTOR  164157.
  11. ^ Рызова, Люси (2014). Эпоха эфендии: переходы к современности в национально-колониальном Египте . Оксфордские исторические монографии. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968177-8.
  12. ^ Терри, Джанис Дж. (1982). Вафд 1919-1952, краеугольный камень египетской политической власти . Центр исследований и публикаций третьего мира, Лондон (1-е изд.). Лондон: Центр исследований и публикаций третьего мира. ISBN 978-0-86199-000-9.
  13. ^ Рамдани, Набила (2016). Подъем египетского националистического движения: случай революции 1919 года (дипломная работа). Лондонская школа экономики и политических наук.
  14. ^ Кормак, Рафаэль (2021). Полночь в Каире: дивы бурных 20-х годов в Египте . Нью-Йорк, Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-54113-7.
  15. ^ "Взгляд на бурные 20-е годы в Египте". Enterprise . Получено 24 сентября 2023 г. .
  16. ^ Салливан, Эрл Л. (1986). Женщины в египетской общественной жизни . Современные проблемы на Ближнем Востоке. Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2354-0.
  17. ^ Абдулхак, Наджат (2016). Еврейские и греческие общины в Египте: предпринимательство и бизнес до Насера . Библиотека истории Ближнего Востока. Лондон (Великобритания): IB Tauris. ISBN 978-1-78453-251-2.
  18. ^ Ботман, Сельма (1991). Египет от независимости к революции, 1919-1952 . Современные проблемы на Ближнем Востоке. Сиракузы, Нью-Йорк: Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2530-8. Политические партии, которые выступали в качестве соперников Вафда, часто назывались партиями меньшинства, поскольку они обычно имели небольшую поддержку среди народа и были по сути созданы как средства, с помощью которых ведущие политики могли быть избраны в парламент. Часто они были не более чем отколовшимися группами Вафда, они были характерно созданы в ответ на Вафд после того, как важные члены были исключены или решили уйти из-за личных или идеологических конфликтов.
  19. ^ Горман, Энтони (2003). «Мутамассирун». Историки, государство и политика в Египте двадцатого века: оспаривание нации . Лондон Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, Taylor & Francis Group. ISBN 978-0-415-29753-0.
  20. ^ Янковски и Гершони 1995, стр. 4-5.
  21. ^ Диб 1979, стр. 221-237.
  22. ↑ Диб 1979, стр. 241–242.
  23. ↑ Диб 1979, стр. 221–237.
  24. ^ Диб 1979, стр. 260-262.
  25. ^ Янковский 1975, стр. 11–12.
  26. ^ Аб Абдалла 1985, стр. 52.
  27. ^ Янковский 1975, стр. 9–10.
  28. ^ Янковски и Гершони 1995, стр. 18–19 «Один из Десяти принципов, составленных для руководства последователями «Молодого Египта» в 1933 году, призывал их «покупать только у египтян, носить только то, что сделано в Египте, и есть только египетскую пищу»; другой предписывал им «презирать все иностранное, каждого из вас, и стойко держаться своей национальности, сделав ее навязчивой идеей».
  29. ^ ""Мультфильм": الطنية بثوبها الاستبدادي". www.hafryat.com (на арабском языке) . Проверено 22 января 2022 г.
  30. ^ Абдалла 1985, стр. 44.
  31. ^ Янковский 1975, стр. 22.
  32. ^ Гордон, Джоэл (2006). Насер: герой арабской нации . Создатели мусульманского мира. Оксфорд: Oneworld Publ. стр. 16. ISBN 978-1-85168-411-3. Нет никаких указаний на то, что он вступил в ряды «зеленых рубашек», моджахедов (бойцов), но он вполне мог посещать митинги «Молодого Египта», читать публикации движения и внести несколько монет в его «план пиастров», чтобы помочь финансировать местные промышленные проекты.
  33. ^ Абуриш, Саид К. (2004). Насер: последний араб (1-е изд.). Нью-Йорк: Thomas Dunne Books/St. Martin's Press. стр. 22. ISBN 978-0-312-28683-5. Невозможно проверить, вступил ли он в партию или нет, и это не имеет значения, разве что для обозначения беспокойного состояния ума. Нет даже намека на то, что он когда-либо действовал по приказу партии, и ее пламенный лидер, необразованный смутьян Ахмед Хусейн, не был его типом человека.
  34. ^ Vatikiotis 1978, стр. 44. «В своей речи на открытии сессии Национальной ассамблеи 22 июля 1957 года сам Насер сказал: «В годы становления... я интересовался всеми политическими партиями, которые стремились вернуть египетскому народу свободу. Я вступил в Общество молодого Египта, но покинул его после того, как обнаружил, что, несмотря на его послание, оно не достигнет ничего конкретного».
  35. ^ Янковский 1975, стр. 17–21.
  36. ^ Янковский 1970, стр. 77-95.
  37. ^ Янковский 1967, стр. 33.
  38. ^ Янковский 1967, стр. 48.
  39. ^ Янковский 1967, стр. 110.
  40. ^ Янковский 1975, стр. 20.
  41. ^ Янковский 1975, стр. 50–51.
  42. ^ Янковский 1975, стр. 24.
  43. ^ Янковский 1970.
  44. ↑ Диб 1979, стр. 376.
  45. ^ Янковский 1967, стр. 134.
  46. ^ Гершони и Янковски 2010, стр. 239 «В основном состоявшие из энтузиастов-старшеклассников и студентов колледжей, не имевших ни предыдущего военного опыта, ни смертоносного оружия, марши и демонстрации, проводимые «Зелеными рубашками» «Молодого Египта», были бледной тенью городских беспорядков и расправ с противниками, учиненных боевиками современных европейских фашистских движений. По сравнению с систематическим насилием и жестокостью, практикуемыми фашистскими сквадристами или военизированными вспомогательными формированиями нацистов СА, «Молодой Египет» играл в военизированное движение».
  47. ^ Янковский 1970, стр. 84 «По современным американским стандартам городского насилия вооружение, используемое обеими группами воинствующей молодежи, было минимальным; дубинки и изредка ножи в качестве ручного оружия, кирпичи и камни в качестве метательных снарядов. Потери были редки, но синяки были обильны».
  48. ^ Янковский 1970, стр. 81.
  49. ^ Янковский 1975, стр. 28.
  50. ^ Янковский 1975, стр. 31"В июне 1937 года партия заявила о наличии 1536 моджахедов только в Каире, 384 в Александрии, "примерно столько же" в Нижнем Египте, и не привела никаких данных о количестве членов в Верхнем Египте. Интервью с бывшими лидерами партии показывают, что эти заявления были преувеличены, оценки этих лидеров указывают на ядро ​​членов, возможно, в тысячу активистов, платящих членские взносы, на пике движения в 1937-1938 годах. Ахмад Хусейн подсчитал, что цифра в 500 активных членов для Каира (всегда сердца движения) "была бы преувеличена". Фатхи Радван вспоминает, что активное членство движения в 1930-х годах "никогда не превышало тысячи во всем Египте за один год". Бывший журналист Jaridah Misr al-Fatah дал следующие оценки движения на его пике: "не более 300 членов" в Каире, возможно, еще 200 в Александрии, при этом размеры провинциальных отделений сильно различались».
  51. ^ Янковский 1975, стр. 41-43.
  52. ^ «Военные захватывают власть в Египте».
  53. ^ Янковски и Гершони 1995, стр. 69.
  54. ^ Янковский 1975, стр. 51-52.
  55. ^ Янковский 1975, стр. 49.
  56. ^ Янковский 1967, стр. 34.

Источники

Дальнейшее чтение