«Воспоминания Молотова: политика Кремля изнутри» — книга 1993 года (ISBN 1-56663-715-5), написанная российским биографом Феликсом Чуевым и отредактированная американским ученым Альбертом Резисом . [1] Русскоязычная версия книги 1991 года была опубликована под названием « Сто сорок бесед с Молотовым» с послесловием советского историка Сергея Кулешова. Kirkus Reviews описал «Воспоминания Молотова » как «самый обширный обзор, когда-либо доступный отцом-основателем большевиков о молодежи и среднем возрасте Советского Союза». [2] Это часто цитируемый основной источник для периода [3] [4] и один из самых полезных мемуаров о периоде сразу после распада Советского Союза с исследовательской точки зрения. [5]
«Воспоминания Молотова» в основном состоят из интервью советского политика и дипломата Вячеслава Михайловича Молотова с Чуевым. Чуев регулярно встречался с Молотовым с 1969 по 1986 год (последние 17 лет жизни политика) и участвовал в серии интервью «каждое в среднем длилось четыре-пять часов». [1] [6] С 1970 по 1977 год в интервью также принимал участие историк Шота Кванталиани. [6] В ходе этих обсуждений Чуев вел дневник (объемом в 5000 машинописных страниц), в котором он «подробно записывал каждый разговор, каждое заявление, а также задавал вопросы и разъяснял их на последующих встречах». [6] Около 700 страниц «Дневника Молотова» Чуева в конечном итоге были включены в « Воспоминания Молотова » . [6] Тот факт, что Молотов не оставил мемуаров, подчеркивает значимость книги. Как пишет Чуев, Молотов заявил, что его «не интересовало, кто что и где сказал, кто куда плюнул... Ленин не писал мемуаров, Сталин тоже [...] Я пишу о социализме — что он такое и, как говорят крестьяне, «для чего он нам нужен»» [6].
Диалоги в книге «Воспоминания Молотова» широки по охвату и охватывают темы, которые варьируются от международных отношений (с акцентом на Вторую мировую войну и послевоенный период), личных воспоминаний Ленина и Сталина , внутрипартийной политики, исключения Молотова из партии (он был восстановлен в 1984 году), марксистской политической теории и трудностей советских чисток и голода, сопровождавшего коллективизацию . Подводя итог, Молотов демонстрирует свою гордость успехами Советского Союза , одновременно пытаясь поместить его ошибки или заблуждения в контекст трудностей, с которыми он столкнулся. Например, в контексте чисток 1930-х годов и его собственной руки в них, Молотов утверждает, что в противном случае Вторая мировая война могла бы быть проиграна:
«Социализм требует огромных усилий. И это включает жертвы. В этом процессе были допущены ошибки. Но мы могли понести большие потери в войне — возможно, даже поражение — если бы руководство дрогнуло и допустило внутренние разногласия, как трещины в скале. Если бы руководство рухнуло в 1930-х годах, мы оказались бы в критической ситуации, во много раз более критической, чем она оказалась на самом деле. Я несу ответственность за эту политику репрессий и считаю ее правильной. Признаюсь, я всегда говорил, что были допущены серьезные ошибки и перегибы, но политика в целом была правильной». [6]
Книга также примечательна многообразием точек зрения, которые она предлагает по своему предмету. В дополнение к обширному воспроизведению точки зрения Молотова его собственными словами, авторский голос Чуева появляется во многих диалогах и вступительной части — он в целом симпатизирует Молотову. Другая точка зрения представлена Резисом, редактором англоязычного издания, который враждебно относится к своему предмету (например, «В Молотове никогда премьер-министр или министр иностранных дел великой страны не служили более ревностно, гордо и эффективно более чудовищному хозяину и его наследию)». [6]