«Молчание других » (исп. El silencio de otros ) — американо-испанский документальный фильм, написанный и снятый Альмуденой Карраседо и Робертом Бахаром [1] , в котором рассказывается история молчаливой борьбы жертв диктатуры Франсиско Франко .
С момента выхода фильм получил несколько наград, включая премию Гойя за лучший документальный фильм , премию Платино за лучший документальный фильм и премию Эмми за новости и документальный фильм . Он был одним из пятнадцати фильмов, номинированных на премию Оскар за лучший документальный фильм на 91-й церемонии вручения премии Оскар . [2]
Снимавшийся в течение шести лет документальный фильм рассказывает о выживших во время диктатуры Франсиско Франко , которые организуют новаторский «Аргентинский судебный процесс» (Querella Argentina) для расследования, выявления и наказания виновных в совершении преступлений против человечности в тот период. В фильме берут интервью у адвокатов по правам человека, жертв пыток, а также у детей и внуков тех, кто был казнен и чьи останки не были захоронены должным образом их семьями. В фильме также берут интервью у матерей, у которых государство забрало новорожденных детей в рамках программ евгеники эпохи Франко. [3]
Фильм был снят совместно с El Deseo Эстер Гарсиа Родригес , Агустином Альмодоваром и Педро Альмодоваром и включает в себя интервью с выжившими и правозащитниками, такими как Мария Мартин Лопес, Ассенсьон Мендьета и Чато Галанте , среди других. [4]
Педро Альмодовар, который помог снять этот документальный фильм, вернулся к этой теме в своем последующем художественном фильме «Параллельные матери» , в котором рассказывается о женщине-фотографе (которую играет Пенелопа Крус ) и ее успешной кампании по эксгумации массового захоронения в ее деревне.
Премьера фильма состоялась на 68-м Берлинском международном кинофестивале в секции Panorama Dokumente. [5] В кинотеатрах Испании он вышел 16 ноября 2018 года. [6] Он также был показан на канале La 2 4 апреля 2019 года, собрав почти миллион зрителей. [7]
В США фильм был выпущен как часть американского телесериала POV на канале PBS . [8]
Получив положительные отзывы критиков на Rotten Tomatoes , фильм имеет рейтинг одобрения 100% на основе 25 рецензий со средней оценкой 7/10. [9] Metacritic , который использует средневзвешенный показатель, присвоил фильму оценку 73 из 100 на основе 17 критиков, что означает «в целом благоприятные отзывы». [10]
Стивен Далтон из The Hollywood Reporter написал о теме фильма, что «это по-прежнему очень нужная история, представленная со строгостью и убежденностью». [11] Бен Кенигсберг из The New York Times назвал фильм «информативным, хотя и не всегда таким конкретным, каким он мог бы быть». [12]
Хотя фильм в основном был хорошо принят в Испании и за рубежом, он вызвал критику со стороны некоторых испанских журналистов за предполагаемые неточности. Например, они раскритиковали сцену, показывающую эксгумацию братской могилы на кладбище Гвадалахары, предназначенную для поиска тела Тимотео Мендьеты. В фильме не упоминается политическая роль убитых во время войны и диктатуры. В нем также не упоминается, что Мендьета был профсоюзным деятелем, тот факт, что большинство убитых в Гвадалахаре были рабочими, и что 38% были профсоюзными деятелями. [13] Вместо того, чтобы быть «стремлением к справедливости», как предполагает фильм, эта эксгумация была фактически проведена по решению суда для «передачи останков» по просьбе одного из его родственников. Этот факт подвергся резкой критике со стороны других родственников и Foro por la Memoria . [14]
В сцене, где открывается могила, техник говорит дочери Тимотео Мендьеты: «Это твой отец», идентифицируя тело визуально, а не с помощью ДНК-тестирования. Эта идентификация, трогательно запечатленная в фильме, позже оказалась ошибкой, как отмечено в последних строках фильма; [15] кости, показанные в этой сцене и идентифицированные техником ARMH, не принадлежали Тимотео Мендьете. Его кости были найдены в другой братской могиле год спустя, и только тогда его семья смогла похоронить его должным образом. [16] Эту сцену критиковали за то, что она порождала нереалистичные ожидания у других родственников жертв франкизма , поскольку они могли ошибочно полагать, что легко найти тела родственников, хотя на самом деле успешные идентификации редки. [17]