Свято-Троицкий монастырь ( русский : Свя́то-Тро́ицкий монасты́рь , Svyato-Troitsky Monastyr ) — мужской ставропигиальный [2] монастырь Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) , расположенный недалеко от Джорданвилля, штат Нью-Йорк . Основанный в 1930 году двумя русскими иммигрантами, он в конечном итоге стал главным духовным центром русского православия на Западе. Монастырь хорошо известен своей издательской деятельностью и примыкающей к нему Свято-Троицкой православной семинарией , которая подготовила множество священнослужителей РПЦЗ и других православных юрисдикций. Из-за их близости к деревне и монастырь, и семинарию часто называют просто Джорданвиллем . [3] Монастырь посвящён Святой Троице , а его престольный праздник — Пятидесятница . [4] На территории кампуса находится музей, открытый для публики. [5]
Иеромонах Пантелеймон (Нижник), проведя десять лет в православном монастыре Святителя Тихона недалеко от Южного Канаана, штат Пенсильвания , захотел жить более строгой монашеской жизнью. Более того, после раскола в 1926 году между РПЦЗ и группой, которая позже стала Православной церковью в Америке , он захотел остаться в Церкви за границей. [6] Он поделился этим желанием с Иваном Колосом, местным регентом хора, живущим в монастыре. Вместе они решили найти место, чтобы жить «настоящей монашеской жизнью». [7] Они отправились в округ Херкимер в северной части штата Нью-Йорк , где купили ферму Старквезер недалеко от Джорданвилля за первоначальный взнос в размере 25 долларов. [8] Чтобы выплатить ипотеку, Пантелеймон работал на авиазаводе Сикорского в Стратфорде, штат Коннектикут, механиком по крылу, [9] в то время как Колос остался в своем приходе. [7]
Весной после Пасхи 1930 года отец Пантелеимон переехал на территорию, а Иван Колос и другой монах из Свято-Тихоновского монастыря, отец Иаков (Мошерук), работали на фабрике Сикорского, пока земля не была выплачена, и они не смогли отправиться в Джорданвилль. [10] Жизнь была тяжелой: они жили в небольшом здании, держали лошадь и корову, а вместо печи использовали горячие камни для приготовления пищи. [8] Помимо совершения ежедневных богослужений , братия обрабатывала землю и начала молочное производство. С помощью нового члена братии, иеромонаха Ильи (Гаврилюка), который был плотником, монахи начали строить большой дом с часовней и комнатой на шестнадцать келий и завершили его в 1935 году. [7]
Новое монастырское здание было освящено епископом Виталием (Максименко) 17 июня 1935 года. Однако в самом конце божественной литургии воздух наполнился запахом горящего дерева. Крича «Церковь горит!» по-русски, Виталий и другие монахи помогли собравшимся молящимся спастись. Незастрахованное здание, стоимостью 10 000 долларов, сгорело дотла. Укрывшись в сарае для фургонов, монахи не отчаивались и решили построить еще лучшее строение. [11] Вскоре небольшое братство купило еще один, более просторный дом неподалеку, купило еще 200 акров земли и начало заниматься фермерством и молочным хозяйством. Они также приобрели печатный станок и линотип и начали публиковать духовные труды. [10] Они также взаимодействовали с местным сообществом: несколько монахов провели концерт в епископальном приходе в Ричфилд-Спрингс , [12] а члены близлежащей баптистской церкви посетили монастырь на службу. [13]
В 1946 году в Джорданвилль прибыли четырнадцать новых монахов во главе с епископом Серафимом (Ивановым). Среди них были некоторые из будущих лидеров Русской Зарубежной Церкви, включая будущего митрополита Лавра (Шкурлу) , который тогда был послушником Василием. [14] Первоначально братство базировалось в монастыре преподобного Иова Почаевского в Ладомирове , Чехословакия , который был основан архиепископом Виталием, когда он был еще архимандритом. После недолгого пребывания в Мюнхене братство приняло приглашение епископа Виталия присоединиться к борющемуся братству в Джорданвилле, в результате чего появился крупнейший православный монастырь в Америке. Братство преподобного Иова перевезло с собой через Атлантику печатный станок преподобного Иова , и до падения Советского Союза Свято-Троицкий монастырь был единственным местом в мире, где могли печатать на церковнославянском языке .
В 1944 году началось строительство нового монастырского собора, многие кирпичи которого были спасены с разрушенного завода. Собор был спроектирован Романом Верховским, а главой строительного комитета был Николай Александр (Александров), профессор Государственного колледжа Род-Айленда и будущий декан семинарии. [15] Краеугольный камень церкви был заложен в 1947 году, [16] а церковь была завершена в 1951 году; губернатор Нью-Йорка Томас Э. Дьюи присутствовал на освящении. Строительство церкви во многом было поддержано почти 50 монахами и мирянами, которые присоединились к монастырю после отъезда из послевоенной Европы. Среди них был архимандрит Киприан (Пыжов), который вместе со своим помощником монахом Алипием (Гамановичем) (будущим архиепископом Чикагским) расписал фресками интерьер церкви, покрыв 700 квадратных футов стен более чем 400 иконами. [17] Новые монастырские помещения были построены с 1954 по 1957 год. [6] Помимо строительства монастыря, монахи Джорданвилля также помогли основать приходы в Олбани [18] и Ютике . [19]
3 декабря 2011 года, в праздник Введения Пресвятой Богородицы во храм, государственные служащие приехали в монастырь, чтобы насладиться едой и послушать выступления в семинарском зале, где состоялась официальная церемония превращения монастыря в национальный исторический район . [1] Район включает в себя 41 здание, 3 участка, 2 сооружения и 3 объекта. [20]
.jpg/1280px-2010-12-11_Jordanville_028_(5268984931).jpg)
Монастырь содержит несколько кладбищ на своей территории, которые в совокупности составляют одно из крупнейших восточно-православных кладбищ в Соединенных Штатах. Монастырь регулярно молится за всех похороненных на кладбище на Божественной литургии и панихидах . [21] Кроме того, в Джорданвилле похоронены многие известные иерархи и выдающиеся личности в истории РПЦЗ. В склепе в восточной части монастырского собора похоронены, среди прочих, митрополиты Лавр (Шкурла) и Филарет (Вознесенский) , архиепископ Аверкий (Таушев) и архимандрит Киприан (Пыжов), известный иконописец .
«Свято-Троицкая иконописная мастерская на протяжении многих лет занимается изготовлением высококачественных печатных икон, написанных отцами Свято-Троицкого монастыря, а также другими иконописцами». [22]
Корни сильного издательского подразделения монастыря можно проследить до Почаевской Лавры в современной Украине . Там архимандрит Виталий (Максименко) руководил типографией, в которой работали 150 монахов и 8 типографий. С началом Первой мировой войны и русской революции издательская деятельность прекратилась. Архимандрит Виталий бежал в Ладомирову , Чехословакия, где основал новое монашеское братство, Братство преподобного Иова Почаевского, чтобы продолжить работу Лавры. Это новое братство под руководством РПЦЗ начало публиковать много новых изданий, включая периодические издания «Православная Русь» , «Православный путь » и «Православный календарь» , который содержит рубрики на все воскресные дни и главные праздники церковного календаря. Все три этих издания до сих пор издаются Свято-Троицким монастырем. К 1934 году братство издавало три четверти всех публикаций РПЦЗ, которые читались в 45 странах. Однако с наступлением Советской Армии в 1944 году братство покинуло Чехословакию. Половина братства под руководством архимандрита Серафима (Иванова) эмигрировала в США, где присоединилась к братству Джорданвилля, которое уже печатало книги в небольших количествах. [23]
В Джорданвилле Братство преподобного Иова Почаевского начало издавать книги на том же уровне, что и в Чехословакии. Помимо православных периодических изданий, они издавали служебные книги, многотомные издания житий святых и многие другие религиозные произведения. Издательское дело стало одним из основных источников дохода для монастыря. Во время Холодной войны монастырь был крупнейшим издателем русской религиозной литературы за пределами Советского Союза, и, согласно веб-сайту монастыря, многие за железным занавесом вспоминали Джорданвилль как практически единственный источник православных книг. [24] Чтобы дополнить внутреннюю печать, монастырь также передал некоторые издания на аутсорсинг в Нью-Йорке и Японии. [25]
Монастырь теперь прекратил всю внутреннюю печать из-за расходов и передает все публикации на аутсорсинг внешним типографиям. Тем не менее, он все еще продолжает переводить, редактировать и публиковать новые работы как в печатном, так и в цифровом формате. Согласно веб-сайту публикаций, монастырь надеется публиковать от четырех до восьми новых названий в год. Среди последних названий — Psalter for Prayer , новый перевод Псалтыря с церковнославянского , стилистически основанный на переводе Майлза Ковердейла псалмов в Book of Common Prayer . [26]
Помимо издательской деятельности, монастырь также управляет книжным магазином, который начал работу в 1990 году с расширением здания монастыря. Он продает (как в магазине, так и онлайн) как монастырские издания, так и книги и другие медиа от православных поставщиков со всего мира. [27]
{{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )