Мужской монастырь Тимолиг ( ирландский : Mainistir Thigh Molaga ), [1] также известный как аббатство Тимолиг — это разрушенный средневековый францисканский мужской монастырь в Тимолиге , графство Корк , Ирландия , на берегу реки Аргидин с видом на залив Кортмакшерри . Он был построен на месте раннехристианского монастыря, основанного святым Молага, в честь которого город Тимолиг получил свое название. Нынешние останки датируются примерно началом четырнадцатого века и были сожжены британскими войсками в середине семнадцатого века, когда он был важным церковным центром, который вел значительную торговлю с Испанией.
Монастырь является крупнейшими средневековыми руинами в Западном Корке и одним из немногих ранних францисканских монастырей в Ирландии, имеющих существенные руины. Он имеет клаустральную планировку и построен в раннем английском готическом архитектурном стиле. Он содержит несколько элементов, нетипичных для францисканской архитектуры того периода, включая стенные проходы и внешний доступ к верхнему этажу. Он был значительно изменен в начале 16-го и начале 17-го веков. С монастырем связано несколько исторических артефактов, и в эпоху романтизма он был изображен на нескольких известных произведениях искусства.
Монастырь расположен на монастырском месте, посвященном святому Молаге, датируемом либо 6-м [2] или 7-м веком. [3] Согласно легенде, это поселение изначально должно было быть основано в миле к западу от Тимолига, но вся работа, проделанная на этом месте днем, к утру рухнула. [4] Интерпретируя это как волю Божью, чтобы монастырь был построен в другом месте, Молага предположительно поместил благословенную свечу на сноп кукурузы и спустил его вниз по реке Аргидин , построив свое поселение на том месте, где он вышел на берег, [5] в районе с видом на залив Кортмакшерри . [6] Город получил свое ирландское название Teach Molaga или «Дом Молаги» от святого. [7]
Дата основания монастыря францисканцами оспаривается. Документальные свидетельства относят основание монастыря к 1307–1316 годам, хотя вещественные доказательства свидетельствуют о том, что на этом месте было построено уже существующее здание XIII века. [8] Согласно «Анналам четырёх мастеров» , монастырь был основан в 1240 году семьёй Маккарти Ри . [6] Было установлено, что это, возможно, слишком ранняя дата. [9] Некоторые источники приписывают это основание Домналу Готу Маккарти, [6] в то время как другие утверждают, что Гот Маккарти просто расширил монастырь где-то между 1312 и 1366 годами. [10] [11] Внук Домнала, Домнал Глас Маккарти, также считается покровителем монастыря. [8] Сэмюэл Льюис в «Топографическом словаре Ирландии...» (1837) пишет, что Маккарти основали монастырь в 1312 году. [12] Основание монастыря также приписывают англо-нормандской семье де Барри в начале XIV века. [6] Хотя монахи прочно обосновались в Тимолеге к 1320 году, самые ранние сохранившиеся части разрушенного монастыря датируются концом XIV века. Вероятно, что они базировались в замке Тимолега до строительства монастыря. [9]
К 15 веку монастырь был признан центром обучения, а также важным церковным центром. [13] [14] В 1460 году Тимолигу стал одним из первых домов францисканского ордена, признавших обсерваторскую реформу . [15] Говорят, что Тадг Мак Картайг , также известный как «Блаженный Фаддей», получил образование у монахов в Тимолигу примерно в это же время. [16] Согласно Анналам Ольстера , в 1505 году в монастыре был похоронен Патрик О'Фейдхил, известный проповедник в Ирландии и Шотландии. [17]
Важным покровителем церкви был епископ Джон Эдмон де Курси , вместе со своим племянником Джеймсом, 8-м бароном Кингсейлом . Они финансировали строительство колокольни в готическом стиле , лазарета, библиотеки и одного из общежитий. [18] Де Курси был монахом в Тимолеаге до того, как стать епископом. Башня была пристроена между 1510 и 1518 годами. [19] [20] Они также внесли свой вклад в коллекцию утвари монастыря. [18] Джон де Курси был похоронен в трансепте монастыря, но в период правления Кромвеля его могила была осквернена , а его кости брошены в эстуарий . [18]
Несмотря на роспуск монастырей Генрихом VIII в 1540 году , монахи остались в Тимолеге. В 1568 году монастырь был захвачен войсками короны [6] , а в 1577 году был пожалован Джеймсу де Барри , 4-му виконту Баттеванту [21] . Несмотря на это, Тимолег оставался важным центром обучения послушников до конца 1580-х годов [22] . В 1590 году протестантский епископ Корка приказал забрать материалы с мельницы монаха, чтобы использовать их при строительстве новой мельницы, которую он строил, но река вышла из берегов и смыла все работы по строительству новой мельницы. В 1596 году деревянные кельи монастыря были сняты и перевозились на корабле, но корабль затонул во время шторма. [23] После восшествия на престол Якова I монастырь был возвращен католикам в 1603 году и полностью отремонтирован к концу 1604 года. [24] [12] Во время этих ремонтных работ в архитектуру монастыря были внесены значительные изменения. [25]
В 1612 году епископ Лайонс прибыл в Тимолигу, чтобы разогнать монахов, но был отброшен ирландскими войсками во главе с Дэниелом О'Салливаном. [6] [26] Хотя монастырь, как сообщается, был перестроен к 1613 году, ко времени визита Доната Муни в 1616 году монастырь уже нельзя было считать по-настоящему обитаемым. [27] В 1629 году, через четыре года после смерти короля Якова, Ричард Бойл был назначен лордом-судьей и инициировал закрытие религиозных зданий по всему Корку, что оказало все большее давление на монастырь. [28] Предполагается, однако, что к этому моменту монастырь уже был в значительной степени заброшен францисканцами, поскольку назначенный в монастырь хранитель, Эугениус Филдеус, был назначен в Лимерик, в Локо Рефугии . [29] К 1631 году монастырь был в значительной степени разграблен протестантскими поселенцами. [8]
Несмотря на эти рассказы, монастырь, как сообщается, был известен своей Школой философии, основанной в 1620 году и возглавляемой Оуэном О'Фихелли. [17] [2] Кроме того, в 1629 году Михеал О'Клейриг , как сообщается, переписал материал из Книги Лисмора в библиотеке монастыря. [30] [17]
Монастырь был в конечном итоге сожжен королевскими войсками в июле 1642 года, когда отряд под предводительством лорда Кинельмики не смог захватить замок Тимолиг и вместо этого сжег монастырь и большую часть города. [28] Францисканские дома обычно основывались в торговых портах, и Тимолиг не был исключением: монастырь в свое время вел значительную торговлю с Францией и, в частности, с Испанией. [31] [32] Вероятно, монахи торговали ирландскими сельскохозяйственными товарами, такими как шкуры, масло, древесина и кукуруза, в обмен на вино: в отчете о сожжении монастыря говорится, что: «Мы сожгли весь город и их большое аббатство, в котором было несколько тысяч бочек вина». [31] [32] Уничтожение монастыря привело к значительному спаду в финансовом развитии города. [28]
После того, как монастырь был сожжен, местные семьи начали хоронить своих умерших в монастыре независимо от статуса, что ранее делалось только для видных местных семей. [33] Несмотря на сожжение монастыря, францисканская община Тимолига просуществовала около двух столетий. [34] В 1696 году, как сообщается, в разрушенном монастыре жили четыре монаха. [35] Хотя францисканская община распалась к середине восемнадцатого века, отдельные монахи оставались в этом районе еще несколько десятилетий. [36] Последним францисканским монахом, работавшим в этом районе, был отец Эдмунд Тобин (также известный как Бонавентура Тобин), [37] который умер около 1822 года. [19] Францисканцы назначали титулярных хранителей монастыря вплоть до 1872 года. [37] Последним хранителем монастыря Тимолига был Патрик Кэри. [38] Интерес к монастырю возобновился в эпоху романтизма в начале 19 века, и существует множество картин и набросков монастыря, относящихся к этому периоду. [39] 15 января 1848 года отец Мэтт Хорган, писавший под псевдонимом «Виатор», написал следующее, что было опубликовано в Cork Examiner:
«Стены [монастыря] омываются приливом, и в земле для захоронения уже образовались большие бреши, к большому позору владельца земли, который, должно быть, является либо бессердечным отсутствующим, либо готским жителем, не имеющим чувства отечества; не обращающим внимания на его историю или памятники, думающим только о волах, ничего не знающим и еще меньше заботящимся об искусстве; слепым к красоте, с сердцем, закрытым для романтики и поэзии славного прошлого и его немых, но все же красноречивых мемориалов».
Вскоре после публикации этих замечаний полковник Роберт Трэверс, так называемый «владыка земли», заменил стены монастыря и построил дорогу между ними и морем, все за свой счет. [39] В 1891 году в монастыре впервые с тех пор, как он сгорел 249 лет назад, прошла месса. [40] В этом случае использовалась одна из чаш Тимолига (чаша Дейла-Брауна). [41] В 1892 году Денхэм Франклин писал, что
«Сохранность аббатства во многом обусловлена заботой, проявленной к нему семьей нынешнего владельца Тимолега, мистера Роберта Трэверса, который не допустил ограблений, которые, к сожалению, слишком распространены в отношении наших древних зданий».
В 1920 году в ответ на убийство трех полицейских ирландскими националистами британские солдаты осквернили кладбище монастыря. Склепы были открыты, а флаги, которые были накинуты на гробы внутри, были сорваны и отброшены в сторону. Гробы были открыты, и в некоторых случаях человеческие останки были оставлены видимыми. [42]
Монастырь был включен в список мест для открытий на Диком Атлантическом пути с момента его основания в 2014 году. [2] Ирландская писательница Майре Ни Шите была похоронена в монастыре в безымянной могиле в 1955 году. В 2016 году было установлено место ее захоронения, и над ним был установлен памятный камень. [43]
Монастырь является крупнейшими средневековыми руинами в Западном Корке . [44] Использование местного доступного песчаника было типичным для строительства францисканских монастырей того периода, [45] и монастырь Тимолигу не является исключением, поскольку он был построен из местного сланца , [46] добытого в карьере неподалеку в Борли. [47] Построенный в раннем английском готическом архитектурном стиле, [48] архитектурные детали довольно просты. [25] Несмотря на обширные останки, монастырь когда-то был намного больше, чем сегодня. Записи показывают, что в конце 1500-х годов к основному строению монастыря была прикреплена мельница, и что монастырь стоял на участке площадью 4,5 акра — в четыре раза больше того, что осталось от монастырских земель сегодня. [49]
У входа в неф , который сейчас используется как главный вход в монастырь, на левом косяке выгравирована геральдическая лилия . [49] Дверной проем украшен простыми молдингами , характерными для периода перпендикулярной готики . [50] Первоначальные монахи, вероятно, говорили по-французски и использовали геральдическую лилию в качестве вспомогательного средства для описания Святой Троицы . Небольшая ниша над дверью использовалась для размещения скульптуры или других религиозных образов. [49] Неф был значительно меньше, когда монастырь был впервые построен; он имеет аркаду из шести арок, только три из которых являются оригинальными. [25]
Лепрозорий находился в Шпиттале, соседнем городке, и в результате южное окно трансепта было известно как «Дыра прокаженного» или «Окно прокаженных» — щель, через которую страдающие проказой могли видеть и слышать службу, а также принимать участие в Святом Причастии . [40] [51] Окно снаружи уже, чем внутри, и причастие, вероятно, монахи раздавали с ложки, чтобы избежать контакта с болезнью, которая в то время считалась очень заразной. [51]
Хор является самой старой частью монастыря и, возможно, изначально был замком или церковью начала XIII века, к которой позже пристроили францисканцы. Он особенно высок и имеет необычные компоненты, такие как длинные арки и проходы в стенах трифория . [51] [50] Он имеет четыре широко расставленных арочных углубления в северной и южной стенах, разделенных опорами , одно из которых теперь закрыто основанием башни. [8] [50] Углубление, ближайшее к восточному фронтону, содержало седилию . [50] Ниша на северной стене когда-то содержала алтарь в память о семье де Курси. Большое окно в хоре выходит на восток и когда-то содержало сложные витражные изображения. Могилы семьи Маккарти Ри также находятся здесь. [51]
В ризнице находится камень буллаун , обычно известный как «колодец для бородавок», поскольку считалось, что вода в углублении лечит бородавки. [52] Этот камень намного старше любого другого элемента монастыря и, возможно, изначально был связан с первоначальным монастырским местом VI или VII века. [32]
Один из выступающих камней на внешней стене известен как «Голова Святого Молаги». Подарок французских моряков в знак благодарности за безопасную гавань после шторма на море, изначально это была скульптура головы Молаги, но черты лица полностью стерты. [32]
Комната, которую обычно считают библиотекой , является единственной частью монастыря, не используемой в качестве места захоронения. Возможно, это было место жительства монахов, оставшихся в Тимолеаге после разрушения монастыря. [53] Окна, имеющиеся на оставшемся первом этаже этой комнаты, не были бы достаточными для литературной работы, и библиотека, скорее всего, находилась на верхнем этаже. [50]
Когда Донатус Муни посетил монастырь в XVII веке, он заметил, что потолки над трапезной и комнатой для капитула поддерживались балками из резного дуба. [54] Комната для капитула могла когда-то быть местом расположения библиотеки, хотя позже она использовалась в качестве хранилища. [50] О помещении, обозначенном как трапезная, свидетельствуют следы сиденья для чтения и одно из пяти окон, которые освещали ее. [50]
Первоначально в монастыре был клуатр , но сохранилась только часть его стен. [8] Неясно, простирался ли деамбулаторий вдоль западной стороны. [50] Клуатр и жилые помещения монахов находятся к северу от церкви, что типично для ирландских францисканских монастырей. [8] Четырехугольник монастыря занимал площадь 9,8 метров (32 фута) в поперечнике и 9,3 метра (30,5 фута) в ширину. [55] В южной стене монастыря находится внутристенное пространство, известное среди местных жителей как «Волшебный шкаф». В 1800-х годах некоторые местные дети предположительно вошли в Волшебный шкаф и обнаружили пергаментную рукопись под одной из плит, которую они использовали в качестве футбольного мяча, прежде чем оставшуюся часть съели свиньи. [56] Документальные свидетельства свидетельствуют о том, что из монастыря был внешний доступ в комнаты на верхнем этаже, что было бы необычно. Хотя нет никаких следов ступеней, есть указания на то, что пространство, обычно занимаемое комнатой капитула во францисканских монастырях, использовалось как подвал, и что комната капитула располагалась выше. [31] Еще одной нетипичной особенностью монастыря является то, что рядом с клуатром у него есть большой открытый двор . [57]
Колокольня — одна из четырнадцати дореформационных башен, построенных во францисканских монастырях, которые стоят до сих пор. [58] Это более позднее дополнение к монастырю, возведенное в начале XVI века. [20] Башня шире с севера на юг, чем с запада на восток, что типично для францисканских башен. Ее ширина составляет 4,0 метра (13 футов) с запада на восток и 4,6 метра (15 футов) с севера на юг. Также типичным является резкое сужение поперечных стен с севера и юга в точке, где начинается башня. Башня явно более потрепана , чем большинство францисканских башен. [59] Башня имеет зубчатую стену , как и почти все сохранившиеся башни. На вершине башни есть три зубца , поднимающиеся к каждому из ее четырех углов. [60]
_frontispiece.jpg/1280px-Lives_of_saints,_from_the_Book_of_Lismore_(Stokes,_1890)_frontispiece.jpg)
Леабхар Лиса Мойр , или Книга Лисмора , также известная как Леабхар Мхик Картай Риабхай , представляет собой рукопись 15-го века, связанную с монастырем. [61] Хотя некоторые источники утверждают, что рукопись была написана или частично написана в монастыре, [2] [13] Профессор Падрайг О Машен, эксперт по ирландским рукописям, утверждает, что это не так. [62] Время от времени он проводился в монастыре, и материалы из книги были переписаны там Мишеалем О Клери в 1629 году. [30] [17]
Две чаши 17-го века , обе из которых называются «чашей Тимолига», связаны с монастырем. [63] Первая, также известная как «чаша Дейла-Брауна» или «чаша Дейла», [64] сделана из позолоченного серебра и была создана около 1600 года. [65] После упразднения монастыря один из монахов предположительно сбежал с чашей, переоделся и жил как фермер. [66] Его последним желанием было, чтобы чаша и его облачения были захоронены в ящике под его домом и оставались там до тех пор, пока монастырь не будет восстановлен и монахи не вернутся. Годы спустя ящик был обнаружен во время ремонта дома. Содержимое было передано францисканцам в Корке. [66]
На более ранней чаше выгравированы слова « Orate · Pro · Animabvs · Caroli · Dali · Et · Elizie · Browne · TimoLeagve .» вокруг основания, что переводится как «Молитесь за души Чарльза Дейли и Элизабет Браун, Timoleague». [67] Ее высота составляет 8,5 дюймов, а чаша в форме тюльпана имеет ширину 3,25 дюйма и глубину 3 дюйма. [65] Ее основное украшение находится на одной грани ее высокого шестиугольного основания. На ней изображены орудия Страстей : центральный крест с копьем с одной стороны и палка с губкой с другой. Крест изображен как дерево жизни с ветвями, растущими из его кончика и основания, и клеверными листьями, образующими его голову и руки. [68] Чаша, вероятно, была подарком от Дали (Элизабет Браун была женой Чарльза) монахам по их возвращении в монастырь после его упразднения в 1568 году. В настоящее время она хранится в филиале Национального музея Ирландии в казармах Коллинза . [67]
Более поздняя чаша, также известная как «Францисканская чаша Тимолеага», [69] сделана из золота и может датироваться примерно 1633 годом. [70] Когда монастырь сгорел, три монаха предположительно бежали на лодке [71] и были найдены в море рыбаками с острова Кейп-Клир , к тому времени двое из них уже умерли. [70] Выживший монах оставил рыбакам ящик с инструкциями не открывать его, так как он однажды вернется за ним, хотя он так и не сделал этого. [70] [71] Он был вновь открыт в 1860 году и обнаружил, что в нем находился набор сильно изношенных облачений и чаша, «почерневшая от времени». На чаше выгравированы слова « ffr'MinConv de Thimolaggi» («Монастырь братьев Меньших Тимолеага»). [70] [63] В 1892 году, спустя 250 лет после того, как чаша была вывезена из города, она была возвращена приходскому священнику Тимолега. [69] Она осталась на хранении у его преемников, [63] а точная копия чаши постоянно экспонируется в местной католической церкви. [72]
_p093_CORK_-_TIMOLEAGUE_ABBEY.jpg/1280px-NEWENHAM(1830)_p093_CORK_-_TIMOLEAGUE_ABBEY.jpg)
Уильям Эшфорд изображал монастырь несколько раз: сначала на карандашном наброске [74], а затем снова среди своих самых ранних пейзажных работ, которые включают черновой рисунок монастыря под названием Timoleague (руины аббатства) [75] , за которым он последовал двумя акварелями руин 1776 года. [76] Ирландский писатель Шон О'Койлейн написал около 1913 года поэму Machtnadh an Duine Dhoilghiosaich о руинах. [77] [78] Джеймс Хардиман описал ее как одну из «лучших современных поэм на ирландском языке» в 1831 году. [79] Она была переведена на английский язык несколько раз, в том числе как «Монолог скорбящего в руинах аббатства Тимолеаг» и как «Плач по руинам аббатства Тич Молага» сэра Сэмюэля Фергюсона . [79] [80] Бронзовая отливка одного из стихов на оригинальном ирландском языке находится у входных ворот руин. [81]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .