stringtranslate.com

Бонанские люди

Народ Бонань ( китайский :保安族; пиньинь : Bǎo'ānzú ) — это отдельная этнолингвистическая группа от всех других монгольских народов , живущая в провинциях Ганьсу и Цинхай на северо-западе Китая . Они являются одной из « титульных национальностей » Цзишишань Бонань, Дунсян и Саларского автономного округа Ганьсу , расположенного к югу от Желтой реки , недалеко от границы Ганьсу с Цинхаем.

Бонан — 10-я по численности (47-я из 56) этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой . [ нужна цитата ] 95% жителей Бонана проживают в округе Цзишишань, где проживает 21 400 человек населения округа. [1]

История

Считается, что народ Бонань произошел от монгольских и среднеазиатских солдат, дислоцированных в Цинхае (около современного уезда Тунжэнь ) во времена династии Юань . [2] [3] После распада династии Юань предки бонан остались в этом регионе и в конечном итоге смешались с окружающими народами хуэй , тибетцами , хань и монгуорами , что способствовало появлению современных бонан. [3]

Предки народа бонан были ламаистами и известно, что около 1585 года они жили в уезде Тунжэнь (в районе Амдо ; ныне в провинции Цинхай ), к северу от тибетского монастыря Ребгонг. Именно в этом году в этом районе был основан город Баоань. [4] Позже некоторые члены бонаноязычной общины обратились в ислам и переехали на север, в уезд Сюньхуа . Говорят, что их обратился в ислам хуэйский суфийский учитель Ма Лайчи (1681?–1766). [5] Позже, после Дунганского восстания (1862–1874 гг.), Мусульманские бонаны двинулись дальше на восток, в то, что сегодня является Цзишишань Бонань, Дунсян и Саларским автономным уездом провинции Ганьсу. [4]

Войска Хуэй, Баоань и Дунсян служили под командованием генералов Ма Фулу и Ма Фусяна в Боксерском восстании , разгромив вторгшийся Альянс восьми наций в битве при Ланфане . Хуэй, Баоань, Дунсян, Салар и тибетские войска служили под командованием Ма Бяо во Второй китайско-японской войне против японцев.

Именно члены этой мусульманской части первоначальной общины Бонан официально признаны отдельной этнической группой «Бонан» в сегодняшней КНР. Их собратья, которые остались ламаистами и остались в Тонгрене, теперь официально отнесены к этнической группе монгуор (ту), хотя они говорят, по сути, на одном и том же бонанском языке . Официальная концепция «бонанской этнической группы» до сих пор остается для самих бонанцев несколько искусственной. [4]

Язык

И мусульмане-бонаны в Ганьсу, и их буддийские родственники в Цинхае (официально классифицируемые как Монгуор ) исторически говорили на языке Бонань , монгольском языке . Буддийские монгуоры из Цинхая говорят на несколько ином диалекте, чем мусульманские бонан из Ганьсу. В то время как бонанский язык Ганьсу подвергся китайскому влиянию, бонанский язык Цинхая испытал влияние тибетского языка . [4] Этот язык также тесно связан с архаичными версиями монгольского языка. [2]

В языке Бонан 11 гласных, а также много сложных гласных и 26 согласных, 5 из которых неустойчивы. [6]

У них нет письменности для их языка. [7]

Мусульмане Ганьсу Бонан более многочисленны, чем их буддийские родственники из Цинхая (по оценкам, численность этих двух групп составляла около 12 200 (в 1990 г.) и около 3 500 (в 1980 г.) соответственно). Однако было замечено, что в Ганьсу использование языка Бонань снижается (в пользу местной версии - «диалекта Хэчжоу» - мандаринского китайского языка), в то время как в Цинхае язык продолжает передаваться молодым поколениям. [4]

Генетика

Распределение гаплогрупп Y-хромосомы в Бонане: [8]

В другом исследовании 2010 года было обнаружено: [9]

Культура

Бонан разделяет многие традиции с Дунсян и Хуэй. Их традиционная одежда включает элементы тибетской, хуэйской и дунсянской одежды. Замужние женщины Бонана носят черную вуаль, а незамужние - зеленую вуаль. Женщины носят более яркую одежду, в том числе брюки с цветными манжетами. Мужчины Бонана обычно носят черные или белые тюбетейки и белые или темно-синие куртки. Зимой используются куртки на меховой подкладке. [10]

Экономика Бонана состоит из сельского хозяйства (в основном пшеницы и ржи), животноводства, продажи местных изделий кустарного промысла и работы в лесной промышленности. Ножи Бонан славятся своей красотой и твердостью, а их производство и продажа также составляют важную часть местной экономики. [10]

Популярные развлечения жителей Бонана включают верховую езду, борьбу и стрельбу из лука. Бонан также любят поэзию, пение, танцы и игру на традиционных китайских инструментах. [10] Большинство жителей Бонана — мусульмане. Небольшое меньшинство бонанцев - тибетские буддисты, проживающие в Цинхае, но они в значительной степени приобщились к культуре соседних этнических групп. [3]

Бонан в округе Цзишишань придерживаются халяльной диеты , состоящей в основном из говядины и баранины в сочетании с морковью, картофелем и стеклянной лапшой . Они также любят пить чай. [6] В традиционных деревнях Бонана крыши домов соединены, что позволяет жителям деревни ходить между домами по крышам. Однако в наши дни эти традиционные дома редки. [6]

Рекомендации

  1. ^ "Джишишан Сиань" 积石山县. linxia.gov.cn (на китайском языке). 16 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 г. Проверено 2 ноября 2021 г.
  2. ^ Аб Диллон, Майкл (1996). Мусульмане Китая. Гонконг: Издательство Оксфордского университета. стр. 12. ISBN 0195875044.
  3. ^ abc Weekes, Ричард В. (1984). Мусульманские народы [2 тома]: Мировой этнографический обзор. Академик Блумсбери. п. 167. ИСБН 978-0-313-23392-0.
  4. ^ abcde Янхунен, Юха (2003). Монгольские языки. Том 5 серии о языковых семьях Routledge. Рутледж. стр. 325–326. ISBN 978-0-7007-1133-8.
  5. ^ Липман, Джонатан Н. (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая. Гонконг: Издательство Гонконгского университета. п. 67. ИСБН 962-209-468-6.Источником Липмана является книга Ма Тонга.
  6. ^ abc "Mínsú wénhuà" 民俗文化. Цзи шишан Боанзу Дунсянцзу Саласу Цзычжисянь Жэньминь Чжэнфу 积石山保安族东乡族撒拉族自治县人民政府(на китайском языке). 2019-12-24. Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 г. Проверено 2 ноября 2021 г.
  7. ^ Ми, Шоуцзян; Ты, Цзя (2004). Ислам в Китае. Перевод Мин, Чанг. Китайская межконтинентальная пресса. п. 57. ИСБН 978-7-5085-0533-6.
  8. ^ Вэнь, Шаоцин; Сюй, Дэн (2017), «Шелковый путь: смешение и замена языков и популяций» (PDF) , Языки и гены в Северо-Западном Китае и прилегающих регионах , Спрингер, Сингапур, стр. 55–78, doi : 10.1007/978-981 -10-4169-3_4, ISBN 9789811041686, заархивировано (PDF) из оригинала 29 апреля 2019 г. , получено 13 декабря 2019 г.
  9. ^ Сяо, Чун-Цзе; Тан, Вэнь-Ру; Ши, Хун; Тан, Си-Цзе; Донг, Юн-Ли; Вэй, Чуан-Юй; Цяо, Эн-Фа; Шоу, Вэй-Хуа (май 2010 г.). «Распределение Y-хромосомы среди популяций Северо-Западного Китая указывает на значительный вклад скотоводов Центральной Азии и меньшее влияние западных евразийцев». Журнал генетики человека . 55 (5): 314–322. дои : 10.1038/jhg.2010.30 . ПМИД  20414255.
  10. ^ abc Эллиот, Шейла Холлихан (2006). Мусульмане в Китае. Филадельфия: Издательство Mason Crest. стр. 68–69. ISBN 1-59084-880-2.

Внешние ссылки