Моктесума I ( ок. 1398–1469 ), также известный как Монтесума I , Мотеуксомацин Ильхуикамина ( классический науатль : Motēuczōmah Ilhuicamīna [motɛːkʷˈs̻oːmaḁ ilwikaˈmiːna] ) или Уэуэмотеуксома ( Huēhuemotēuczōmah [weːwemotɛːkʷˈs̻oːmaḁ] ), был вторым императором ацтеков и пятым королём Теночтитлана . Во время его правления Империя ацтеков была консолидирована [3] , была предпринята значительная экспансия, и Теночтитлан начал становиться доминирующим партнёром Тройственного союза ацтеков . Часто ошибочно принимаемый за своего популярного потомка, Монтесуму II , Монтесума I внес большой вклад в знаменитую Империю ацтеков, которая процветала до прибытия испанцев, и правил в период мира с 1440 по 1453 год. Монтесума провел социальные, экономические и политические реформы для укрепления правления ацтеков, а Теночтитлан извлек выгоду из отношений с другими городами. [4]
Монтесума был сыном императора Уицилиуитля (что означает «Перо колибри») и королевы Миауаксиуитль . Он был братом Чимальпопоки , Тлакаэлеля I и Уэуэ Саки . Он был внуком первого правителя Теночтитлана. [5] Его имя означало «он зол, как господин» (от корня tēuc- «господин» в сочетании с возвратным глаголом mo/zōma «становится сердитым»). [6]
После смерти императора Уицилиуитля брат Монтесумы Чимальпопока правил десять лет до своего убийства. Во время его правления Монтесума и его брат Тлакаэлель I возглавляли оппозиционную группу молодых дворян. Эта группа была воинственной по своей природе, и они выбрали его двоюродного дядю Ицкоатля следующим правителем. При Ицкоатле Монтесума и Тлакаэлель были генералами в его армии. [5]
Монтесума был избран к власти в 1440 году этой группой дворян в возрасте 42 лет, после смерти Ицкоатля. Он носил титул «Великий оратор». Это отличалось от титула «Оратор», поскольку он говорил как от имени ацтеков, так и от имени других народов, находившихся под их контролем.
Его коронация [7] была большой церемонией, включавшей множество человеческих жертвоприношений пленников. Монтесума сидел на плетеном троне и был коронован правителем Тешоко. Его короной была бирюзовая диадема, известная как огненная корона. [5]
Как тлатоани , Монтесума укрепил союз с двумя соседними государствами, Тлакопаном (небольшим городом-государством) и Тескоко . Тлакопан, расположенный на западном берегу озера Тескоко, контролировал семь городов-государств на северо-западе, в то время как Тескоко находился на восточном берегу и правил девятью городами-государствами на северо-востоке. [9] Поскольку два региона были присоединены к империи Монтесумы, ацтеки полагались на уже созданные города-государства для увеличения военной мощи. В этом искусно созданном Тройственном союзе 2/5 добычи достались Теночтитлану, еще 2/5 — Тескоко, а оставшаяся 1/5 отдавалась Тлакопану. [10]
Среди величайших достижений ацтеков, Моктесума и Несауалькойотль из Тескоко организовали строительство и завершение двойной системы водопроводных труб, [11] снабжавших город Теночтитлан пресной водой. Это обеспечило обильное снабжение пресной водой различных общин Тескоко, которые простирались на расстояние 12 километров (7,5 миль) от их берега озера до холмов Тескотсинко.
В начале своего правления он завоевал штат Оахака в 1445 году . [12] Затем Монтесума расширил границы империи ацтеков за пределы долины Мехико до побережья залива , известного как «Небесное море», впервые покорив народы уастеков и тотонаков и тем самым получив доступ к экзотическим товарам, таким как какао, каучук, хлопок, фрукты, перья и ракушки. [12] Ацтеки тогда были известны как «соседи Небесного моря», поскольку они контролировали всю территорию вплоть до Мексиканского залива.
Будучи правителем, Монтесума столкнулся и преодолел множество стихийных бедствий. В 1446 году нашествие саранчи уничтожило урожай региона [13] В 1449 году озеро Тескоко затопило город. [5] В 1450 году заморозки и засуха снова уничтожили урожай региона. Эти засухи и заморозки продолжались четыре года. [13] Голод привел к тому, что некоторые продали своих детей [5] или себя [13] в рабство, и город потерял большую часть своего населения. Эта засуха привела к окончанию периода мира Монтесумы. [14]
После того, как голод опустошил сельскохозяйственные ресурсы ацтеков, серия конфликтов, известная как Цветочная война , в которых участвовали Тройственный союз и города-государства Уэхотзинго, Тласкала, Чолула в долине Тласкала-Пуэблан в центральной Мексике. Полагая, что голод произошел из-за гнева их богов, Монтесума поддержал приказ об увеличении человеческих жертвоприношений, чтобы угодить им. [16] Так началась война, чтобы собрать как можно больше жертв для жертвоприношения. Война продолжалась до тех пор, пока не прибыли испанцы и не завербовали врагов Тройственного союза, чтобы завоевать всю Мексику. Готовясь к войне, Монтесума издал три объявления войны и предоставил оружие вражескому региону. Если последнее объявление не было принято вражеским регионом, то в течение 20 дней ацтеки атаковали.
В 1450-х годах ацтекские войска под предводительством Монтесумы вторглись в долину Оахака в попытке расширить ацтекскую гегемонию. [17] Примерно в 1458 году Монтесума возглавил экспедицию на территорию миштеков против города-государства Коиштлауака . Микстеки были побеждены, несмотря на поддержку контингентов воинов Тлашкалы и Уэшоцинко, традиционных врагов ацтеков. В то время как большинству побежденных принцев было позволено сохранить свои позиции, правитель миштеков Атональ был ритуально задушен, а его семья была взята в рабство. В Кодексе Мендосы записано, что дань, причитающаяся Коиштлауаке , состояла из 2000 одеял (пяти видов), двух военных костюмов с головными уборами и щитами, зеленых бусин из драгоценных камней, 800 пучков зеленых перьев, 40 мешочков кошенильного красителя и 20 чаш с золотым песком. Он забрал много девушек из Коиштлауаки и имел десять гаремов для себя. Он украл трех из них у своего мертвого брата Уэуэ Сака. [18] Аналогичные кампании были проведены против Косамалоапана , Ауилисапана ( Орисаба ) и Куэтлахтлана ( Коташтла ).
Сообщается, что сводный брат Монтесумы Тлакаэлель выступал против его руководства в первые годы. Однако другие историки сообщают, что ему однажды предоставили возможность править, но он отказался от нее. Он принял империю в 1469 году после смерти Монтесумы. [12]
Хотя Монтесума и вел завоевательные походы против других, он смог поддерживать мир в своей империи с 1440 по 1453 год. [14] Благодаря этому миру его правительство смогло провести социальные, политические и экономические реформы.
Он ввел кодексы, которые определяли, что могут носить люди определенных классов и как должны выглядеть их дома. Например, только дворяне или великие воины могли иметь дом со вторым этажом . Никому не разрешалось иметь башни, потому что он утверждал, что они могут быть дарованы только богами.
Он также создал правовую и образовательную политику, которая определялась классом. Во дворце разные классы должны были приниматься в разных комнатах. Никакое смешивание не допускалось под страхом смертной казни. Только Монтесума имел право выносить смертный приговор, и все судьи должны были уведомлять его о любых решениях о смертной казни. [14] Религия также была подчеркнута, и религиозные школы были обязательны в каждом районе. [14]
Этот Монтесума был предком Монтесумы II , который встречался с Эрнаном Кортесом. [20]
Тлакаэлеля, первого преемника Монтесумы, сменил кузен или сын Монтесумы Ашаякатль , которому было 19 лет. [5] [12] Монтесума также теперь используется как символ мексиканской независимости и сопротивления. [21] Монтесума I изображается в популярной культуре гораздо реже, чем Монтесума II. Однако одно изображение есть в серии игр Sid Meier's Civilization . В этой видеоигре Монтесума является лидером одной из игровых цивилизаций, возглавляя Империю ацтеков. В последней части ( Civilization VI ) одной из его уникальных способностей является «Дары для тлатоани», в которой новые ресурсы роскоши предоставляют больше удобств, а также повышают боевую мощь ацтекских отрядов. В игре цивилизация известна своей агрессией и экспансией. [22] Монтесума является игровым персонажем в мобильной/ПК-игре Rise of Kingdoms.
Монтесума также рассматривается как «бог-герой» несколькими племенами юго-западных коренных американцев, особенно тохоно о'одхам и пуэбло . [23] Его легенда несколько отличается от реальной исторической фигуры, но разделяет ее элементы и, вероятно, произошла от рассказов о реальном персонаже. Он является несколько неоднозначной фигурой Ноя , который подчиняется Великому Духу . [ требуется цитата ]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )