Моравская архитектурная школа ( сербский : Moravska škola arhitekture , сербская кириллица : Моравская школа architekture ), также известная как Моравский стиль (сербский: Moravski stil , сербская кириллица : Моравски стил ), или просто как Моравская школа (сербский: Moravska škola , сербский) . Кириллица : Моравска школа ) — это церковный архитектурный стиль , который процветал в сербском позднем средневековье (ок. 1370–1459), [1] во время правления династий Лазаревичей и Бранковичей .
Церкви и монастыри были построены правителями Лазаром Хребеляновичем (1370–1389), Стефаном Лазаревичем (1402–1427) и Джураджем Бранковичем (1427–1456) и их знатью. Первым пожертвованием стала королевская гробница Раваница . Главным достижением Моравской школы является великолепие скульптурных элементов. Декоративная каменная пластика Моравской школы представляет собой одно из самых оригинальных художественных достижений средневекового сербского искусства. Декоративные элементы, характерные для этой художественной школы, обычно состоят из геометрических арабесок со стилизованными растительными орнаментами и переплетениями, которые включают в себя лишь редкие образные детали. Скульптура обычно была раскрашена, и поэтому очень яркая по эффекту. [2]
Архитектура в Сербии, примерно с 1370 года до ее падения под натиском османов в 1459 году, была очень экспериментальной. В это время неблагоприятных политических обстоятельств произошел замечательный всплеск строительной деятельности. Названный «Моравской школой» и объявленный «национальным стилем» Габриэлем Милле , он ждет надлежащей оценки с эстетической и других точек зрения. Католикон монастыря Раваница , построенный в 1370-х годах, можно считать инаугурационным заявлением этого стиля, который черпал свои характеристики из горы Афон , из самой сербской архитектуры 1340-х и 1350-х годов и из других до сих пор неясных источников. Появление боковых апсид вдоль флангов церкви Раваница ясно указывает на растущую важность афонской монашеской формулы, сопоставленной с пятикупольной церковной схемой. Однако самым загадочным аспектом этой архитектуры являются ее скульптурные излишества, чье огромное количество, изобилие и разнообразие мотивов не поддаются объяснению.
Стиль декора , очевидный во многих зданиях, от Лазарицы в Крушеваце до Наупары , Руденицы, Велуче, Любостиньи и Милентии, демонстрирует родство с Арменией и Грузией , миром ислама и даже Венецией и Западом. Его сохранение в пятнадцатом веке на фасадах церквей, таких как монастырь Каленич (построен в 1413–1417 годах), показывает жизнеспособность этой новой среды, которая на более поздних этапах начала включать человеческие и животные формы, часто связанные с мифологическими темами, предположительно взятыми из рукописных иллюминаций. В последние годы независимости Сербии надвигающаяся угроза со стороны османских войск побудила к серьезным усилиям в архитектуре укреплений. Этот связанный с безопасностью феномен не обошел стороной и религиозные обстановки. Например, монастырь Манасия (Ресава) в Сербии включает в себя систему массивных стен, десять башен и огромную темницу, все построенные в 1407–1418 годах. Построенный сербским деспотом Стефаном Лазаревичем, надежно защищенный монастырь Манасия стал не только местом его последнего упокоения, но и последним крупным центром культурной деятельности в Сербии до ее захвата османами в 1459 году.
