Морис Торней , CRSA (31 августа 1910 г. — 11 августа 1949 г.) был швейцарским католическим священником Регулярных каноников Святого Августина — отделения Госпитальеров Святого Николая и Великого Сен-Бернара Мон-Жу — который служил в составе миссий в Китае и Тибете . [2]
Он боролся против антикатолических религиозных преследований в независимом Тибете и был атакован и убит тибетскими буддийскими монахами секты Карма Кагью из монастыря Карма Гон, когда он отправился в Лхасу под видом паломника, чтобы обратиться непосредственно к Далай-ламе с просьбой о предоставлении религиозной терпимости Католической церкви в Тибете . [3]
Он был причислен к лику блаженных 16 мая 1993 года после того, как Папа Иоанн Павел II подтвердил, что покойный священник был убит «in odium fidei» («из ненависти к вере»). [4] [5]
Морис Торне родился в Вале в Швейцарии 31 августа 1910 года и был седьмым из восьми детей Жана-Жозефа Торнея и Фаустины Досье. [3] У него было две сестры: Жозефина и Анна, а братом был Луи. [2] Он был крещен 13 сентября 1910 года и принял первое причастие в 1917 году. [3]
В детстве он видел признаки расположения к благочестивой жизни, основанной на служении Богу . [4] Однажды вечером его мать рассказала ему и его сестре Анне о жизни Агнессы Римской . [2] В 1925 году он поступил в среднюю школу в Сен-Морисе и проучился там до 1931 года. В свободное время он водил друзей в часовню, где читал им отрывки из произведений Франциска Сальского и дневника Терезы из Лизьё [ . Он написал ректору, чтобы просить о приеме в Регулярные каноники , и 25 августа 1931 года был принят в послушники. [2]
После того, как в январе 1933 года группа миссионеров отправилась в Китай, он был разочарован тем, что не смог поехать с ними. В январе 1934 года у него диагностировали язву желудка, и ему пришлось соблюдать особую диету — он пропускал эту диету во время миссий; это также побудило его сделать операцию и последующий период отдыха. Он достаточно поправился, чтобы принять обеты 8 сентября 1935 года. [2] В 1936 году он снова попросил о назначении его на миссии в Китае — и уехал вместе с Сириллом Латтионом (1909–1997) и Нестором Руйе — и провел там полтора месяца, прежде чем прибыть в Китай. В Вэйси провинции Юньнань он завершил свое теологическое обучение и изучение местных языков. [4] Своему брату Луи он отправил письмо, в котором говорилось: «Я никогда не вернусь». Он и его три товарища также прошли курсы у врача и дантиста. [5]
Путь к священству теперь был для него открыт, и он отправился более чем на две недели в Ханой во Вьетнаме, где 24 апреля 1938 года получил рукоположение от епископа Франсуа Шеза; он написал своим родителям: «Ваш сын — священник!». [2] Затем он получил задание обучать семинаристов в Хуа-Ло-Па. В марте 1945 года его назначили приходским священником церкви Богоматери Священного Сердца в Еркало на юго-востоке Тибета . Он смело встретил опасности со стороны тибетских буддийских монахов, которые не любили миссионеров или этнических тибетских христиан в целом.
Местные ламы ворвались в его резиденцию утром 26 января 1946 года и конфисковали церковь, вынудив его бежать. Он недолго жил в Паме, Китай (у старого пьяницы) и узнал об антирелигиозной ситуации в своем приходе от прихожан, которые приехали через Паме по делам. [4] Ламы угрожали ему смертью, если он не разорвет связь со своим старым приходом, а в мае 1946 года он получил письмо от губернатора Чамадо, который обещал защиту и приглашал священника вернуться в свой приход. Но 6 мая 1946 года он отправился в путь, хотя Гун-Акхио остановил его: «Стой! Тебе запрещено идти дальше». Он попросил апостольского нунция в Китае Антонио Рибери о помощи, и последний посоветовал ему встретиться с 14-м Далай-ламой . [5]
Он решил, что отправится в Лхасу , чтобы добиться аудиенции у последнего и попросить его об указе о терпимости, который защитил бы региональных христиан. [5] 10 июля 1949 года он присоединился к каравану торговцев и предпринял поездку, которая продлилась два месяца, и он сбрил бороду и надел тибетское платье, чтобы избежать обнаружения, хотя был узнан во время короткой остановки. [2] Он был вынужден покинуть караван, но сумел присоединиться к нему и сказал своему спутнику Дочи: «Мы не должны бояться... Мы умрем за христиан». [5]
Четыре вооруженных ламы выскочили из кустов в лесу Тотонг, что побудило священника заговорить с ними: «Не стреляйте! Давайте поговорим!», но раздались два выстрела, и Дочи был застрелен. Еще несколько выстрелов убили священника 11 августа 1949 года. [2] Его останки были захоронены, хотя и перенесены в 1985 году. [3]
Процесс беатификации начался в двух городах Кандин и Сьон в информативном процессе, который начался в 1953 году и завершился 31 марта 1963 года, когда он был назван Слугой Бога в начале процесса. Его духовные труды получили одобрение теологов 5 января 1965 года, а позже был проведен апостольский процесс; Конгрегация по канонизации святых утвердила эти процессы 27 апреля 1990 года.
Досье, известное как Positio , было передано в Рим в 1990 году для оценки, что позволило теологам встретиться 28 февраля 1992 года, чтобы одобрить дело, а кардиналы и епископы последовали их примеру 16 июня 1992 года. Папа Иоанн Павел II одобрил тот факт, что убитый священник был убит из ненависти к своей христианской вере, что позволило папе председательствовать на его беатификации 16 мая 1993 года.
Нынешним сторонником этого мнения является преподобный Эмилио Дунойер.
Официальная дата празднования этого блаженного — 12 августа. Кроме того, каждый год в этот день многие друзья блаженного приезжают в Ла-Розьер, [6] место рождения блаженного, чтобы отслужить местную мессу в его память.
В 2021 году в церкви Орсьера ему посвятили новую часовню и место, напоминающее о его жизни . [7]